Tibetan
ཛིན་ཡོངས་འདུས་དབང་ཚང་བ་ཞུས། མར་ལུགས་དཀྱིལ་འཁོར་གསར་བསྒྲིགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཕུལ། སྐྱ་གཏེར་ལ་ས་ཕུར་དབང་བཞེད་དོན་ལྟར་བགྱིས། སྔ་ལོ་རི་ཁྲོད་དུ་མཚམས་རྒྱར་ཡོད་སྐབས་ཤིག་ ཉིན་གཅིག་གློ་བུར་དུ་བྱོན་ནས་ཁོང་ལ་སྨིན་གླིང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དབང་ཞིག་དེ་རིང་མ་བྱས་ཐབས་མེད་གསུངས། དེ་སྐབས་ཙཀླི་སོགས་མེད་ཚུལ་བྱས་པར་ལྷ་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ཆོག་གསུངས་ནས་དགོངས་འདུས་མེ་ལོང་ཁྱད་ཅན་ཞིག་དང་རྡོར་དྲིལ་བཅས་བྱུང་བར་དེ་ཉིན་རང་དུ་བདེ་འདུས་རྩ་དབང་ཞིག་བྱས་པ་ཕྱིས་སུ་དགོས་པ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་ཚུལ་གསུངས་འདུག་ཅིང་། མེ་ལོང་དེའང་ལྷ་སྲས་ཐུགས་དམ་གཏེར་བྱོན་ཡིན་པར་སྣང་། གཞན་ཡང་རྗེས་གནང་གི་རིགས་སོགས་མང་དུ་བྱས། བླ་མ་ཀར་བསོད་མདུན་ནས་ཀྱང་འབྲི་གུང་ཁྲོ་ཆུ། བྱ་བཏང་ཕྱག་རྡོར། གཤིན་རྗེ་ལྷག་བདུད་སོགས་ལུང་ཚན་མང་དུ་ཞུས། ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས་འཕྲལ་སྔགས་མཛོད་ཡིག་ཆ་མཐའ་བསྡུ་བ་དང་། ཛཾ་ཐང་བླ་གྲྭ་འགའ་ཞིག་གིས་ནན་ཏན་བསྐུལ་ལྟར་ཕུར་པ་བདུད་འཇོམས་རོལ་པའི་ཡིག་ཆ་རྣམས་བྲིས། གནས་ར་ཚང་ནས་བཀའ་བརྒྱད་ཁྲོ་རོལ་བཅའ་སྒྲུབ་དགོས་པས་འོང་རོགས་བྱས་འདུག་ཀྱང་ཁོམས་ལྕོགས་མེད་པས་ཚབ་ཏུ་སྐྱ་གཏེར་བཏང་། ཁོང་རྫོང་སར་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་འདོད་འདུག་པས་ཕྲན་ལ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་བསྐུར་རོགས་གསུངས་པས། འདི་པ་ཀུན་གཞི་བཟང་བ་སོགས་གང་ལ་བརྟགས་ཀྱང་གཞན་དང་མི་འདྲ་ཙམ་ཞིག་འདུག་ པས་ཁོང་རང་གསུང་ལྟར་གཏེར་སྟོན་ཞིག་ཡིན་ནམ་སྙམ། གཏེར་ཆོས་པདྨ་གཙུག་ཏོར་ཟེར་བ་འདུག་པའང་ཁོང་ནས་ཡིག་བསྐུར་ལེགས་པའང་མི་ཐོན་འདུག་པ་དང་རྩོམ་པའི་རིགས་སུ་ནི་མི་འདུག་པས་གཟིགས་པ་གནང་གྲུབ་ཞུ་ཤོག་ཕུལ་བས་གནས་རའི་འདོན་བྱ་གྲུབ་མཚམས་སྐུ་མདུན་ཞལ་མཇལ་གྱི་ཐོག་མར་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་དབང་གནང་། གསུང་འཕྲོས་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པར་མཛད། ངེད་རྩར་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དབང་དང་རྒྱུད་བཤད་ཅིག་ཅིས་ཀྱང་ཐོབ་པར་བྱེད་དགོས་ཚུལ་ཞལ་ཏ་གནང་ནས་ཁོང་ཚུར་ཕེབས་འཕྲལ་དེ་རྣམས་དགོས་ཚུལ་གསུངས་པས། ཁོང་དང་འདུས་པ་ཁ་ཤས་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་དང་རྒྱུད་བཤད་ཚང་བར་བྱས། རྒྱུད་ཆོག་དང་གཏང་རག་ཚོགས་བཏང་། ཁོང་ལས་འབྲུག་ལུགས་ཁྲུས་ལྷ་ལྔའི་ཁྲུས་དང་རྗེས་གནང་ཞུས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་རི་ཁྲོད་དུ་གདན་འདྲེན་ཞུས། གཉལ་པ་བདེ་ལེགས་པའི་ཡིག་ཆ་ལས་འདུས་མདོའི་དབང་རྩ་བ་ཡན་ལག་ཚང་བ། སེམས་སྡེ་ཨ
Chinese
请求赐予圆满的总集灌顶。按照玛尔巴传承新编坛城的灌顶、传承和意愿献上。按照对居士掘藏师（སྐྱ་གཏེར་）关于橛（ཕུར་）灌顶的意愿行事。去年在闭关房闭关的时候，有一天突然到来，说今天必须要做敏珠林（སྨིན་གླིང་）的善逝总集灌顶。当时说没有嚓卡里（ཙཀླི་）等，说可以依靠天神手印，出现了一个殊胜的意集（དགོངས་འདུས་）镜子和金刚铃，当天就做了一个善逝总集根本灌顶，说以后会有很大的用处。那个镜子似乎也是拉萨（ལྷ་སྲས་）王子意之岩藏（ཐུགས་དམ་གཏེར་）中取出的。此外，还做了很多随许之类的。从喇嘛噶索（ཀར་བསོད་）面前也请求了很多竹贡（འབྲི་གུང་）忿怒母（ཁྲོ་ཆུ།），瑜伽士金刚手（བྱ་བཏང་ཕྱག་རྡོར།），阎魔敌余诛魔（གཤིན་རྗེ་ལྷག་བདུད）等的传承。又到静处后，立即收集了《密藏》（སྔགས་མཛོད་）的文献，在绛塘（ཛཾ་ཐང་）的一些喇嘛和僧人的恳切请求下，书写了普巴降魔嬉戏（ཕུར་པ་བདུད་འཇོམས་རོལ་པའི་）的文献。聂日仓（གནས་ར་ཚང་）说需要八大法行忿怒嬉戏的修法，请来帮忙，但因为没有空，所以派了居士掘藏师（སྐྱ་གཏེར་）代替。他想拜见佐钦（རྫོང་སར་）转世仁波切，所以请我帮忙写一封介绍信。这个人无论从哪个方面来看，都和其他人不太一样，所以我想他是不是像他自己说的那样，是一位掘藏师（གཏེར་སྟོན་）呢？似乎有一个叫莲花顶髻（པདྨ་གཙུག་ཏོར་）的岩藏法，他寄来的信写得也不太好，而且不像是一位作者，所以呈上请您过目，他说在聂日仓（གནས་རའི་）的念诵完成的时候，第一次拜见您的时候，赐予了普巴剃刀（ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་）的灌顶。讲话非常详细。他说无论如何都要从我这里得到幻化网灌顶和续部讲解，所以他一来就说需要那些。所以为他和一些聚集的人做了幻化网寂怒灌顶和完整的续部讲解。做了续部仪轨和酬谢荟供。从他那里请求了不丹传承的五部浴神沐浴和随许。迎请喇嘛仁波切莲花秘密真言持教（པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་）到静处。从嘉拉巴·德勒（གཉལ་པ་བདེ་ལེགས་）的文献中得到了总集根本续部的灌顶，心部阿
English
Requested the complete empowerment of the all-encompassing collection. Offered empowerments and transmissions of the newly arranged mandalas of the Mar tradition according to their wishes. Acted according to the wishes of the lay treasure revealer (Skya gter) regarding the Vajrakila (Phur) empowerment. Last year, while in retreat in the hermitage, one day he suddenly came and said that it was imperative to give the empowerment of the Minling (Smin gling) Peaceful and Wrathful Deities Combined (Bde gshegs kun 'dus) today. At that time, he said that there were no tcaklis (Tcakli) etc., and that it was permissible to rely on the divine mudra, and a special mirror of the Mind Accomplishment (Dgongs 'dus) and a vajra bell appeared. On that very day, he gave a root empowerment of the Peaceful and Wrathful Deities Combined, saying that it would be very useful later. That mirror also seemed to be a treasure that came from the mind treasure of the prince Lhasras (Lha sras). In addition, he gave many kinds of subsequent permissions. From Lama Karsod (Kar bsod), I also requested many transmissions of Drigung (Dri gung) Trochu (Khro chu), the yogi Vajrapani (Bya btang phyag rdor), Yamari Lhak Dud (Gshin rje lhag bdud), etc. Again, as soon as I arrived at the hermitage, I immediately collected the documents of the "Treasury of Mantras" (Sngags mdzod), and at the earnest request of some lamas and monks of Jamthang (Zam thang), I wrote the documents of Vajrakila Subjugating Demons Play (Phur pa bdud 'joms rol pa'i). The Neratsang (Gnas ra tshang) said that it was necessary to perform the Eight Heruka Wrathful Play Accomplishment, so he asked me to come and help, but because I was not free, I sent the lay treasure revealer (Skya gter) instead. He wanted to meet Dzongsar (Rdzong sar) Tulku Rinpoche, so he asked me to send him a letter of introduction. This person, no matter how I look at him, is a little different from others, so I wonder if he is a treasure revealer (Gter ston) as he himself says. There seems to be a treasure teaching called Padma Tsugtor (Padma gtsug tor), but the letter he sent was not very well written, and he does not seem to be an author, so I presented it to you for your review. He said that when the recitation of Neratsang (Gnas ra'i) was completed, he gave the empowerment of the Vajrakila Razor (Phur pa spu gri'i) when he first met you. He spoke in great detail. He said that I must obtain the Illusion Net empowerment and the commentary on the tantra from me, so as soon as he came back, he said that he needed those. So I gave the complete empowerment of the Peaceful and Wrathful Deities of the Illusion Net and the commentary on the tantra to him and some of the assembled people. I performed the tantric ritual and the thanksgiving feast. From him, I requested the ablution and subsequent permission of the Five Bathing Deities of the Druk tradition. I invited Lama Rinpoche Padma Sang-ngag Tenzin (Padma gsang sngags bstan 'dzin) to the hermitage. From the documents of Nyalpa Delek (Gnyal pa bde legs), I received the complete root and branches of the empowerment of the Condensed Sutra, the Mind Section A
Tibetan
་དོན་བཅོ་བརྒྱད། དོང་སྤྲུགས། པད་གླིང་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས། ཕྱག་རྡོར། གུར་དྲག །ཚེ་སྒྲུབ་རྡོར་ཕྲེང་རྣམས་དང་། ཞིག་གླིང་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་། གཞན་ཡང་དབང་ལུང་ཐོར་བུ་འགའ་ཞིག་ཞུས། གཏང་རག་མཎྜལ་འབྱོར་ཚོད་ཕུལ། འདི་སྐོར་ཕལ་ཆེར་མིག་ནད་ཆེར་ཐུ་བས་དལ་བསྡད་དགོས་པ་མང་དུ་བྱུང་། དགོངས་འདུས་དང་ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་ཆོག་སོགས་འདོན་བྱ་མང་ཙམ་དང་། སྔགས་མཛོད་གྲུབ་པའི་གཏང་རག་དང་གཉེར་གཏད་ལ་དུད་སོལ་མའི་གསོལ་བརྒྱ་བཏང་བ་ལྟས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས། འདི་སྐབས་ཤིག་ཆུ་ཆེན་དཀར་པོ་འབྲུབ་པ་དང་། ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྤྱོད་ཡ་མཚན་རྩོམ་པའང་རྨིས། ཆོས་དབང་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་བསྙེན་པ་བཏང་། ལོ་བསྟར་གཏོར་ཟློག་ཀྱང་བྱས། གཏེར་སྟོན་རྫོང་སར་དུ་བྱོན་པས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་རྒྱས་ཐོག །ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཕབ་གྲུབ་ནས་ཚུར་བྱོན། དེ་སྐབས་དཔེ་བཀའ་རྒྱའི་སྐབས་ཡིན་འདུག །གནས་ཚུལ་གསུང་འཕྲོས་མཛད་པས་ཕྲན་ལ་བྱིན་རླབས་ཙམ་གནང་ལོའམ་མི་ལོ་ཞུས་པར། ཁྱེད་ལ་དེ་ལས་སྔར་འཕྲོད་དགོས་པ་ཡོད་ཀྱང་ཚུར་ལ་ནི་ཅིའང་མ་གསུངས། ཕར་ལ་རང་གི་བླ་མ་ཡིན་སྟབས་ཞུ་འབུལ་མ་ཤེས་ལུས་སོང་བ་ལས་ད་རེས་ངེས་པར་གལ་ཆེ་གསུངས་པས། ཐོག་མར་རྟེན་འབྲེལ་དུ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཚེ་དབང་ཞིག་ཞུས། དེ་ནས་ཁོང་གི་དགོངས་གཏེར་བི་མའི་བླ་སྒྲུབ་དབང་ལུང་ཚང་བ། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ ཀུན་སེལ་གྱི་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བཅས་སྐུ་ཚབ་ལ་བརྟེན་ཐུགས་ཐོག་ནས་མཛད། དེ་སྐབས་གཏེར་བཞེས་ཚུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པ་དང་། ཁོང་གི་གཏེར་ལུང་དུ་ཁྱེད་རང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་ཡིན་གསུངས་པ་ཡོད་པས་བཻ་རོས་དམར་རྒྱན་མ་ལ་མཛེ་བཏང་བའི་ལས་སྒྲིབ་ཀྱིས་སྐྱེ་བརྒྱུད་གར་བྱུང་དུ་ཀླུ་དེ་ཚུར་ལ་ཞུགས་ནས་མཛེ་ནད་སོགས་ཀྱིས་འཚེ་བ་ཡིན་འདུག་པས། ཁྱེད་ཀྱི་མིག་ནད་དེ་གཞན་གང་ཡང་མ་རེད། མིག་ལ་མཛེ་བྱུང་བ་རེད། ད་ཕྱིན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དེའི་བཟླས་སྒོམ་གྱིས་དང་ངེས་པར་དྲག་འགྲོ་སོགས་གསུང་འཕྲོས་མང་དུ་གནང་ནས་རང་ཡུལ་དུ་ཕེབས་སོང་། འདི་སྐབས་རྨིས་ལྟས་ལེགས་པ་འགའ་ཞིག་དང་། སྐྱབས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ཁྲུས་གནང་བ་དང་། དབྱར་ཁ་ལོ་ཏོག་ལེགས་ཤིང་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཚལ་ཆེན་རྒྱས། ཁུ་བྱུག་མང་དུ་གྲགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་ད
Chinese
十八部法。东哲。白林·衮桑贡杜。金刚手。古扎。长寿成就金刚鬘等等。以及希林全部伏藏法的灌顶。此外还求了一些零星的灌顶和传承。 供养了力所能及的酬谢曼扎。这期间因为眼病加重，不得不放慢速度。做了贡杜和寂怒的圆满仪轨等许多念诵。为了咒藏的成就，供养酬谢，并为了交付，焚烧杜松的朵玛百供，兆头和缘起都很好。这段时间，梦见大白水泛滥，以及二十四境的勇士空行母们展现奇异的密行。做了法王普巴橛的念修。也做了年度的朵玛回遮。伏藏师去了宗萨，与仁波切转世等一同，完成了断除障碍的意修，然后回来。那时似乎是封锁典籍的时候。听了一些情况的闲谈，我问是否能给我一些加持，或者寿命。他说：“你本来应该更早得到，但对我来说什么也没说。因为你那边是自己的上师，所以没能好好请教，但这次说一定很重要。”所以首先为了缘起，求了共同集聚长寿灌顶。然后是他的意藏，无垢友（Vimalamitra）的上师修法灌顶传承齐全。断除一切障碍的圆形四灌顶。身语意灌顶等依靠身像从意上进行。那时有详细的取藏方式的历史。在他的伏藏授记中说，你是大译师毗卢遮那的转世，因为毗卢对玛尔坚玛施以麻风的业障，转世到了哪里，所以龙神进入，受到麻风病等的侵害。你的眼病不是别的，是眼睛上长了麻风。从今以后，念诵修持断除一切障碍的法器金刚橛，一定会好转等等，说了许多闲话后回到了自己的家乡。这段时间做了一些好梦，护法金刚持非常高兴，赐予了破除金刚的沐浴。夏天庄稼长势良好，黄色花朵的花园盛开。杜鹃鸟鸣叫，非常赏心悦目。
English
Eighteen Dharmas. Dong Truk. Peling Kunzang Gongdu. Vajrapani. Gur Drag. Longevity Sadhana Vajra Mala, etc. And the complete empowerment of the treasure teachings of Zhikling. Also requested some scattered empowerments and transmissions. Offered a thanksgiving mandala according to my means. During this time, due to the worsening of my eye disease, I had to slow down a lot. Performed many recitations such as the Gongdu and peaceful-wrathful completion rituals. To give thanks for the accomplishment of the mantra treasury and for entrusting it, offered a hundred burnt juniper branch torma offerings, the omens and connections were good. During this time, I dreamt of a great white flood, and the heroes and heroines of the twenty-four lands performing wondrous secret practices. Performed the recitation retreat of the Dharma King Vajrakila with a razor blade. Also performed the annual torma repelling. The treasure revealer went to Dzongsar, and together with the incarnate Rinpoche, etc., completed the practice of pacifying all obstacles, and then returned. It seemed to be the time of sealing the texts. He spoke about the situation, and I asked if he could give me some blessings or longevity. He said, "You should have received it earlier, but you didn't say anything to me. Because you consider him as your own lama, you didn't know how to ask, but this time it is definitely important." So first, as an auspicious connection, I requested the Konchok Chidu Tshewang (Empowerment of Longevity of the Embodiment of All the Precious Ones). Then, I received the complete empowerment and transmission of his mind treasure, the Guru Sadhana of Vimala. The four round empowerments of pacifying all obstacles. The body, speech, and mind empowerments were performed from his mind through a representative. At that time, there was a detailed history of how the treasure was revealed. In his treasure prophecy, it was said that you are the reincarnation of the great translator Vairochana, and because Vairochana inflicted leprosy on Marchenma, the karmic obscuration caused the nagas to enter and inflict harm through leprosy, etc. Your eye disease is nothing else, it is leprosy in the eyes. From now on, recite and meditate on the Vajra Kilaya, the implement for pacifying all obstacles, and you will definitely get better, etc. He spoke many words and then returned to his homeland. During this time, there were some good dreams and omens, and the protector Vajradhara was very pleased and gave the ablution of Vajravidāraṇa. In summer, the crops grew well, and a large garden of yellow flowers flourished. The cuckoos sang a lot, making it very delightful.