Chinese
土（狗）年二十九日，伯父突然去世，水兔年（1963）正月里，为了圆寂，做了上师意集（喇嘛意集）的圆满仪轨七天。这个时候，供养等只是象征性的，经济上很拮据。后来，在怙主（སྐྱབས་རྗེ，Kyabje）面前做了七天的祈愿。生起次第，金刚萨埵，曼扎等的时候，也多次做了符合经典的梦。在上师瑜伽和七句祈请文的时候，心意稍微有所提升。关于这方面，以前夏天两个月左右，为了方便结合和荞麦糌粑的模具等校对了很多，说是报酬，怙主面前给了五驮（驮，藏制重量单位）左右的酥油。从这方面开始几年间，因为茶棚家帮忙提供衣物等，勉强维持了生计。本来有给寺院的份额和僧众的财产等，但是因为什么都没要，所以这样一来，财产上的障碍就小了。因为家乡地震的原因，房屋财产全部荡然无存，老母亲也回来了，念着六字真言一起生活。好像是在上师瑜伽的时候，一天晚上，恰美秋珠丹增赤列（ཆགས་མེད་མཆོག་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས།）一下子就给予了完整的噶举派灌顶和传承。去了一个叫林孜九层的修行洞，梦见噶举派的本尊坛城主尊眷属都如现量般安住着。特别是莲师语的本尊坛城连同护法都非常清晰地显现。 这年夏天，上师噶玛诺布来了。香巴噶举派胜乐金刚五尊的灌顶。从您的书面上获得了那若六法的加持。贡布（མགོན་པོ，护法）遣除一切障碍的开示，以及六法广中略的引导和补充。大手印的嘎屋玛，和三士道的次第，以及修心七要的引导等，都是从至尊仁波切的书面上详细赐予的。您也零星地说了一些自己的体验。后来在寺院里拜见了，非常高兴。 详细讲述了您的证悟和生世。说不要搞错修行，我们都会在空行净土相聚。之后您就去世了，没能再见到。
English
On the twenty-ninth of the Earth Dog year, my uncle suddenly passed away. In the first month of the Water Rabbit year (1963), a seven-day fulfillment ritual of Lama Gongdü (Guru's Intention Embodied) was performed for his passing. At this time, offerings and such were merely symbolic, as resources were scarce. Later, a seven-day prayer was also performed in the presence of Kyabje (the protector). During the generation stage, Vajrasattva, Mandala offerings, and so on, I repeatedly had dreams that aligned with the scriptures. During Guru Yoga and the Seven-Line Prayer, there was a slight increase in the benefit to my mind. Regarding this, about two summers prior, I assisted in proofreading many things, such as the means of union and molds for roasted barley cakes, and as a reward, Kyabje gave about five loads of butter. From this point on, for several years, I was able to make ends meet thanks to the support of the Jha-dra family, who provided clothing and other necessities. There were offerings for the monastery and shares for the monks, but I didn't ask for any, so my karmic obscurations related to wealth were lessened. Due to an earthquake in my homeland, all houses and possessions were completely destroyed, so my elderly mother returned, and we recited the six-syllable mantra together. I believe it was during Guru Yoga that one night, Chakme Chökyi Gyalpo Tenzin Trinley swiftly bestowed the complete empowerment and transmission of the Eight Herukas. I went to a retreat cave called Lingtsé Gupa, where I dreamt that the deities of the Eight Heruka sadhana, along with their main figures and retinues, were vividly present. In particular, the mandala of the Lotus Speech deities, along with their protectors, appeared very clearly. In the summer of this year, Lama Karma Norbu arrived. He gave the empowerment of the Shangpa Kagyu Chakrasamvara with five deities. From his writings, I received the individual blessings of the Six Dharmas of Naropa. He also gave the instructions on Gonpo (Mahakala) Dispeller of All Obstacles, as well as the extensive, intermediate, and concise instructions on the Six Dharmas, including supplements. I received detailed instructions on the Great Seal Gha'u-ma, the Stages of the Path for the Three Types of Individuals, and the Instructions on the Seven Points of Mind Training from the writings of Jetsun Rinpoche. He also shared some of his own experiences. Later, I met him at the monastery, and he was very pleased. He spoke in detail about his realization and how he was born. He said, "Don't make mistakes in your practice, and we will all gather together in the Pure Land of Khechara." After that, he passed away, and I was unable to meet him again.
Tibetan
ལ་དགོངས་འདུག །ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ནང་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད་ཞལ་སྔ་ནས་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་གནང་རྒྱུ་མཛད་འདུག་པར་གླིང་སྟོད་དུ་ཕྱིན། ཟླ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་འདུས་པ་བཅུ་སྐོར་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་སྡེ་བཀའ་འབུམ་དུ་གང་བཞུགས་ཕལ་མོ་ཆེའི་དབང་དང་ལུང་པོ་ཏི་ལྔ་དྲུག་བཅས་ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་ལ་གནང་། འདི་སྐབས་རྨི་ལམ་ཡ་མཚན་འགའ་ཞིག་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་མཚམས་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླར་ཕྱིན་ནས་ཉི་ལྡོག་སྐབས་ཕུར་བསྙེན་བགྱིས་པའི་ནུབ་ཅིག་ལྷ་ཁང་རྒྱ་གར་ལུགས་ཁྱམས་ལ་སོ་ཕག་གི་གཅལ་བཀྲམ་པའི་ལོགས་སུ་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་ཤངས་མཚལ་ལས་པཎ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྲིས་མཛད་པ་རེད་ཟེར་བའི་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་བརྙན་བལ་བྲིས་ལྟ་བུ། གཡས་གཡོན་སྙིང་པོས་བཀང་བ་ལ་མཇལ་བས་གཟི་བརྗིད་ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་མཐར་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པ་ཞིག་རྨིས། གཏོར་ཟློག་སོགས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནངས་ཐོ་རངས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར། བྲག་ཕུག་ ཡངས་པ་ཞིག་གི་སྒོ་ནས་ནམ་མཁར་བལྟས་པས་སྤྲིན་ལས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མདུན་དུ་ཕུར་སྲུང་རེ་ཏི་དྲེལ་ཞོན་མ་ཆེས་གསལ་བ་ཞིག་མཇལ་ནས་སད། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་རྗེ་པདྨའི་ཞབས་ཀྱི་ཕྱག་བྲིས་བསྩལ་བར། ཀུན་བདེ་གླིང་གི་ནགས་ཁྲོད་ན། །ཀུན་མཁྱེན་གྲུབ་དབང་དབེན་གསུམ་ལ། །མངའ་བརྙེས་གང་ཁྱོད་བདུད་བཞི་ཡི། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་ཟོལ་བསྟོད་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཕེབས་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་སྣང་། དེ་མཚམས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཚུགས་སྐབས་ནུབ་ཅིག་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་སངས་རྒྱས་མཇལ་བ་ལ་དད་པས་བཏུད་དེ་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བ་དང་། སྡིག་པ་དག་ལྟས་སོགས་མང་དུ་བྱུང་། ཤིང་འབྲུག་གསར་ཚེས་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་བར་ནང་སྒྲུབ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་སྐབས་སྔ་རྗེས་རྨིས་ལྟས་བྱུང་བ་ནི། ཐོ་རངས་ཉི་ཟླ་གཉིས་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བྱུང་བས་པད་ཞྭ་དང་གོས་བཟང་ཞིག་གྱོན། ཁང་སྟེང་ནས་གྱེན་དུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་འཚོགས་དབུས་ཤིག་ཏུ་བཞུགས་འདུག་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སྐུའི་གཡོན་དུ་བསྡད་པས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཕྲེང་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་བསྩལ། བརྡའི་ལུང་བསྟན་འགའ་དང་ལེགས་སོའི་དབུགས་དབྱུང་བསྩལ་བ་རྨིས། ནུབ་ཅིག་རྗེ་བཙུན་ ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་སྐུ་མདངས་དམར་
Chinese
如此思忖。八月里，尊贵的上师噶玛邬金光明不变尊者将要给予觉囊至尊仁波切的语录传承，于是前往岭托。月珠仁波切等约十人左右的聚会，主要给予吉祥时轮金刚为主的续部，以及《噶当教典》中所有的大部分灌顶和传承，还有五六函经书，持续了大约三个月。此时出现了一些奇异的梦境，以及巨大的加持降临。之后再次回到闭关处，在冬至期间进行金刚橛修持的某晚，梦见在印度风格的寺庙回廊里，铺着砖砌的地面上，墙壁上有一幅据说是喀且班钦用朱砂亲手绘制的大威力金刚童子的画像，类似于尼泊尔风格的绘画。左右两边充满了心咒，见到后光芒更加强烈，最终变得无法直视。为了成就遣除违缘等，第二天黎明时分的体验中，从一个宽敞的岩洞门口望向天空，见到由云朵形成的金刚童子父母，以及金刚橛护法骑着骡子的瑞提母，非常清晰地显现，然后醒来。因此，第二天收到了莲花生大师亲笔书写的信函，其中写道：在昆德林的森林中，对于精通一切的成就自在者三隐士，您已获得自在，愿您从四魔的战场中彻底获胜！等等，也送来了一些赞颂之词，似乎充满了巨大的加持降临。之后，在举行共同供赞的外部修法时，某晚梦见拜见了精通一切的多波·释迦桑格，以虔诚之心顶礼，得到了加持，并且出现了消除罪障的景象等等。从木龙年（1964）新年初一到六月，一心专注于内部修法时，先后出现了一些梦境和预兆。黎明时分，太阳和月亮同时升起，戴着莲师帽，穿着华丽的服装。从房屋顶上向上走，见到金刚持莲花生，如同太阳般在聚集的中央，向他顶礼后坐在他的左边，他赐予了我自己的念珠，也就是赤色的念珠。梦见了一些象征性的预言和赞许。某晚，梦见至尊多罗那他身体丰满，容光焕发，面色红润。
English
Thus I thought. In August, the venerable and holy Lama Karma Osel Gyurme Rinpoche was going to give the transmission of the words of Jonang Jetsun Rinpoche, so I went to Lingto. About ten people, including Zla Trul Rinpoche, were gathered, and mostly received the empowerment and transmission of the tantras mainly based on the Kalachakra, as well as the five or six volumes of the "Kadampa Teachings Collection", which lasted for about three months. At this time, some strange dreams occurred, and a great blessing descended. After that, I went back to the retreat place again, and one night during the winter solstice, while practicing Vajrakilaya, I dreamed of a temple in the Indian style, with brick floors in the corridor, and on the wall was an image of the Great Powerful Vajrakumara, said to be hand-painted by Khache Panchen with vermilion, like a Nepalese painting. The left and right sides were filled with mantras, and when I saw it, the radiance became even stronger, and eventually it became unbearable to look at. In order to accomplish the turning back of obstacles, etc., in the experience of the next morning at dawn, I looked at the sky from the door of a wide cave, and saw the Vajrakumara father and mother, who seemed to be made of clouds, and the Vajrakilaya protector Reti riding a mule, very clearly appearing, and then I woke up. Therefore, the next day I received a letter written by Padmasambhava himself, which said: In the forest of Kunde Ling, to the all-knowing Siddha Wang, the three hermits, you have attained mastery, may you be completely victorious in the battle of the four maras! And so on, some words of praise were also sent, which seemed to be full of great blessings. After that, during the external practice of the common gathering of the Three Jewels, one night I dreamed of meeting the all-knowing Dolpo Sangye, and prostrated with devotion, received blessings, and there were signs of purification of sins, etc. From the new year of the Wood Dragon (1964) to June, when I was single-mindedly focused on the internal practice, some dreams and omens appeared one after another. At dawn, the sun and moon rose at the same time, wearing a lotus hat and gorgeous clothes. Going up from the roof of the house, I saw Vajradhara Padmasambhava, like the sun, sitting in the center of the gathering, and after prostrating to him, I sat on his left side, and he gave me his own rosary, which was a red rosary. I dreamed of some symbolic prophecies and approval. One night, I dreamed of the venerable Taranatha, with a full body, radiant complexion, and a ruddy face.