Tibetan
་གཉིས། བདུད་འདུལ་རྫོགས་ཆེན་དང་བར་དོའི་ཁྲིད། ཞེ་ཆེན་དབོན་སྤྲུལ་གསུང་འབུམ་པོད། སྡེ་སྲིད་ལྷན་ཐབས་མ་བུ་ཚང་མའི་ལུང་རྣམས་ཞུས། ཁྱུང་པོའི་སྐོར་སོགས་བླ་སྤྲུལ་གྲྭ་རིགས་མང་པོ་ལ་རང་ནས་ཀྱང་འདོད་ཆོས་མང་པོ་དང་། གྲུབ་བརྒྱའི་སྐོར་སོགས་ཆོག་ཁྲིགས་མང་པོའང་གྲུབ་ནས་ཁྲུམ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ལ་རྫོང་ཤོད་དུ་ཕྱིན། གཏེར་མཛོད་ཁྲིད་ཡིག་རིགས་རིམ་པར་བྲིས། ཕན་ཚུན་གནས་ཕུག་མང་པོར་ཚོགས་མཆོད་དང་། རྡོར་ཤུལ་མཁའ་འགྲོ་དང་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཁྲིད་ཀ་དང་དོན་གཉེར་མང་པོར་དབང་ཆོས་འདོད་བསྐངས། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཕུར་ཟློག་ཀྱང་བཏང་། མགོ་ཟླ་བར་རྫོང་དགོན་དུ་ཐེག །རྗེ་བླ་མར་མཇལ་ཕྱག་དང་གསུང་འཕྲོས་ཞུས། ཞུ་མཇལ་མཁན་གྱི་འགྲུལ་ཇེ་མང་ལ་སོང་བས་ཕྱིས་འདིར་ཆོས་གཏེར་འབེབ་རྒྱུ་ནི་ཤོལ། དབང་ལུང་སོགས་ཀྱང་སྐབས་རེ་ཙམ་ལས་ཐུགས་ལྕོགས་གཏན་ནས་མེད་པར་སོང་། ཞག་ཤས་འགྲུལ་མང་ངོ་ལེན་དང་ཡིག་ལན་མང་པོས་གཡེངས། བཏེགས་ནས་ཡང་ཁྲོད་དུ་ སླེབས། རྟག་གཏོར་གསོལ་ཁའི་འཚོགས་ལ་ཕྱིན། རྒྱལ་ཟླ་བར་གྲུབ་ཐོབ་བཀའ་བརྒྱད་བསྙེན་པ་ཚང་བར་བཏང་། ལྕགས་ཡོས་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ལ་འཇའ་ཚོན་བཀའ་བརྒྱད་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོའི་བསྙེན་པ་བཏང་། ཉི་ཤུ་ནང་དུ་ཁྲོ་རོལ་ཟློག་པ་བགྱིས། དབོ་ཟླ་བར་སྒྲོལ་དཀར་སྐུ་བརྙན་ཐོག་ཚད་གཙོས་གསེར་སྐུ་རྣམས་ལ་གཟུངས་གཞུག་ཕུལ། རབ་གནས་སྐབས་ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་བྲིས་སྐུ་འབྱོར་བ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས། འདི་སྐབས་རྨི་ལམ་ཞིག་ཏུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དཀར་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བརྒལ་ཏེ་ཚུར་འོང་བའི་ལམ་དུ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པའི་མདངས་འཚེར་བས་རེ་ཞིག་འཐེན་པ་དང་། སྡེ་དགེའི་མདུན་ནས་བསྐུར་བ་རེད་ཟེར་ལུང་བསྟན་ཡི་གེ་མ་བུ་གཉིས་འབྱོར་བ་སོགས་རྨིས། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་བརྟན་གཙོར་དམིགས། དཔོན་སློབ་ཉི་ཤུ་སྐོར་གྱིས་སྒྲོལ་དཀར་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་ཁ་ཤས་དང་། ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་སྟོང་མཆོད་བསྒྲུབས། ནག་པ་ཟླ་བར་དཔོན་སློབ་སུམ་ཅུ་སྐོར་གྱིས་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚོགས་དང་མཆོད་པ་སོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བཏང་། རྨིས་ལྟས་ལེགས་པར་བྱུང་། སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ་སོགས་ལ་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར། རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་དཔོན་སློབ་ཁ་ཤས་རྫོང་སར་དུ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མར་ཞབས་བརྟན་འབུལ་བར་བཏང་། སྐུ་ གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་འཕགས། ན་བཟའི་རིགས་དངོས་པོ་ཡོད་རིགས་ལས་གང་དྲགས་བསལ་འཐུས། རྒྱ་དངུལ་རྡེལ་ཚ
Chinese
二、修持降伏魔障的大圆满和中阴教法。接受了谢谦翁珠的著作全集。请教了德西桑结嘉措所著《政教合璧》母子篇的所有传承。向琼波等众多活佛、僧侣请教了很多自己想学的法，完成了成就百尊等众多仪轨，在琼布月的黑分前往宗秀。次第写下了《宝藏总集》的引导文。在许多处所和山洞互相举行会供。对多续空行母和修行者们，以引导和诸多需求满足了灌顶和教法。十月末也进行了橛降。在年头月前往宗寺。拜见了至尊上师，请教了开示。前来求法拜见的人越来越多，后来这里无法进行取藏。灌顶传承等也只是偶尔进行，完全没有精力。几天忙于应付众多来访者和回复书信。之后到达了静处。 参加了常供朵玛的会供。在嘉月圆满完成了成就者八教的念修。在铁兔年（无明确年份）新年初一进行了彩虹八教成就精华的念修。二十号进行了忿怒乐器的回遮。在沃月，为白度母像为主的黄金像装藏。在开光时，迎请了寿命三尊画像等，缘起吉祥。此时，梦见跨越了非常洁白广阔的乳海，在回来的路上，被阳光照射得光彩夺目，暂时停了下来。梦见收到了说是德格送来的预言书信母子二函。主要为了至尊上师仁波切的住世。二十位左右的僧人进行了几天的白度母修供，修持了寿命三尊千供。在黑月，三十位左右的僧人举行了圣救度母心髓的大法会和供养等，非常盛大。梦兆吉祥。向贡珠活佛等赐予了广大的灌顶。派遣南嘉多吉等几位僧人前往宗萨，为全知上师献上住世祈愿。身 语意所依殊胜。从衣物等物品中挑选最好的。汉银石子。
English
Two, practiced the Dzogchen and Bardo teachings of subduing demons. Received the complete works of Shechen Wöntrul. Requested all the transmissions of the mother and son sections of Desi Sangye Gyatso's "Political and Religious Combination." Requested many desired teachings from many lamas, tulkus, and monks, including the cycle of Khyunpo, and completed many rituals such as the cycle of the Hundred Accomplishments, and went to Dzongshö on the dark side of the Khrum month. Wrote the Treasure Trove Guide in stages. Held Tsog offerings in many places and caves with each other. Satisfied the empowerments and teachings for Dorje Shul Khandro and practitioners with guidance and many needs. At the end of the tenth month, also performed Phur Zlok. In the first month of the year, went to Dzong Monastery. Met and paid homage to the supreme lama and asked for advice. The number of people seeking audiences increased, and later the revelation of Dharma treasures here was missed. Empowerments and transmissions were only done occasionally, and there was no energy at all. For a few days, I was distracted by many visitors and answering letters. After being lifted, I arrived at the solitary place again. Went to the Tsog offering of the perpetual Torma. In the Gyal month, fully performed the recitation of the Eight Teachings of the Accomplished Ones. On the first day of the Iron Rabbit New Year (no specific year), performed the recitation of the essence of the rainbow Eight Teachings of Accomplishment. On the twentieth, performed the wrathful instrument's reversal. In the Wo month, offered relics to the golden statues, mainly the White Tara statue. During the consecration, the arrival of the life deity triad paintings and other auspicious signs were good. At this time, in a dream, I crossed a very white and vast milk ocean, and on the way back, I was temporarily stopped by the dazzling sunlight. I dreamed of receiving a prophetic letter, said to be sent from Derge, mother and son. Mainly focused on the long life of the supreme lama Rinpoche. About twenty monks performed the White Tara practice offering for a few days, and performed a thousand offerings to the life deity triad. In the Black Month, about thirty monks held a grand Dharma assembly and offerings of the Essence of the Noble Mother, which was very grand. The dream omens were auspicious. Bestowed extensive empowerments to Gongzhu Tulku and others. Sent Namgyal Dorje and a few monks to Dzongsar to offer long life prayers to the Omniscient Lama. Body, speech, and mind supports are excellent. Choose the best from the types of clothing and other items. Chinese silver pebbles.
Tibetan
ད་གསུམ་སོགས་དངོས་འབུལ་ཡང་ཡིད་ཚིམས་ཞུ་ཐུབ་པ་བྱུང་། སྟག་ལུང་མ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་ཕེབས་པ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་སྔགས་མཛོད་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས། དུས་འཁོར་དབང་ཆེན་ཉིན་ལྔ་པ། རཏྣའི་ཐུགས་སྒྲུབ་དང་ཕུར་པའི་དབང་ཆེན། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་ཚང་བ་བཅས་ཟླ་བ་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ་བགྱིས། ཐུགས་ཕྲེང་མཛད་ནས་ཕེབས་སོང་། རྫོང་དགོན་དུ་ཆེད་ཀྱིས་ཕྱིན་ནས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཞི་བྱེད་དང་པོ་དང་བར་པའི་དབང་རྒྱུན་ཆད་པ་དེ་གནང་གྲུབ་པ་གསོལ་བ་ནན་གྱིས་བཏབ་པས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བསྩལ་བྱུང་། རོང་སྟོན་ཤེར་ཕྱིན་བཀའ་བབས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཀྱང་ནོས། སྡེ་དགེའི་མདུན་ནས་བུམ་སྒྲུབ་ལ་མ་འོང་ཀ་མེད་ནན་གསུང་མཛད་པས་ངལ་བ་ཆེན་པོས་ལྕང་རར་ཕྱིན། བུམ་སྒྲུབ་ཚུགས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཡབ་སྲས་སྐུ་ངོ་རྣམས་ལ་བྱད་འགྲོལ། ཐུགས་བཞེད་ལྟར་གྱི་དབང་སྣ་འགའ་ཞིག་དང་། ཕོ་བྲང་སྟེང་དུ་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲགས་དང་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་སོགས་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་བྱས། དགོན་ཆེན་བླ་གྲྭའི་གསུང་ནན་ངོར། ཕུར་ཟློག་དང་སྤྱིན་སྲེག །དགོན་པར་ སྦྱོང་ཁྲུས་འཐོར་ནས་སོགས་ཉིན་ཁ་ཤས་གྲུབ་ནས་ལམ་ཞོར་འབུར་མོ་གནས་སུ་ཚོགས་མཆོད་བགྱིས་ཏེ་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། བཤལ་ནད་ཅིག་ཐེབས་པས་ཉིན་ཁ་ཤས་དལ་སྡོད་བྱས། ཟླ་བ་བདུན་པར་རྫོང་ཤོད་དུ་ཕྱིན། འཛར་ཀ་མཆོག་སྤྲུལ་ཡང་ཕེབས་པ་སོགས་དཔོན་སློབ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་གྱིས་ཚེས་བདུན་ལ་དབུ་བཟུང་། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་སྨན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་མ་ཚུགས། འཛར་སྤྲུལ། བླ་མ་དཔལ་སྦྱིན། ས་མཁའ་འགྲོ་སོགས་མང་པོས་གསུང་ངོར་མདོ་བྱང་ཆེན་མོ་སོགས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བསྡུས་རྣམས་ཀྱང་བྱས། བླ་གྲྭ་རྣམས་ལ་ཡོན་འབུལ་དང་མཐའ་རྒྱས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ཛཾ་ཐང་སྒྲུབ་པ་ལྔ་ཆེད་དུ་འབྱོར་བར་དུས་འཁོར་མཆོག་དབང་དང་། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་། གཞན་ཡང་དོན་གཉེར་མཁན་རྣམས་ལ་འདོད་ཆོས་མང་དུ་བགྱིས། དབང་ལུང་དོན་གཉེར་བླ་སྤྲུལ་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་སྟབས། འཛར་ཀ་མཆོག་སྤྲུལ། གླིང་རྗེ་དྲུང་དང་ཀཿཐོག་སི་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ། རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་སྐུ། འབར་ཕུག་སྤྲུལ་སྐུ་ཆུང་བ་སོགས་འདུས་པ་མང་ཞིག་ལ་ཁྲུམས་ཟླའི་ཚེས་གསར་ནས་བརྩམས། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དབང་ཆེ་ཕྲ་ཡོངས་རྫོགས། པུསྟ་ཀ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ལུང་བཅས་ཟླ་བ་ བཅུ་པའི་ཚེས་གསལ་ལ་གྲུབ། བླ་སྤྲུལ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བྱོན། འཛར་སྤྲུལ་མདུན་ནས་
Chinese
还有三等供品等，也能令人满意。 司徒玛钦活佛来临，赐予噶举派密咒宝藏的灌顶、传承和引导全部。 时轮金刚大灌顶五天。 惹那的意修和金刚橛大灌顶。 玉妥宁提根本支分的全部灌顶，共做了大约两个半月。 做了心咒后离开了。 特意去了宗寺，向仁波切祈请赐予已中断的息解派第一和中间的灌顶传承，蒙受恩赐。 还获得了荣敦谢仁的六种传承讲授。 在德格前，被强烈要求必须要做瓶灌顶，于是非常辛苦地去了香拉。 开始做瓶灌顶。 向堪仁波切和父子化身等做了驱魔。 按照他们的意愿做了一些灌顶，还在宫殿上做了护法神禁锢和加持大圣地等，都按照他们的意愿做了。 应大寺院的僧众强烈要求，做了金刚橛回遮和烧施，在寺院里 做了沐浴和抛洒等，几天后完成，在路过恩波圣地时做了会供，然后到达了修行地。 患了痢疾，所以休息了几天。 七月去了宗秀。 埃扎尔化身也来了等，大约五十大僧众在初七开始了。 举行了噶举八大法行善逝总集的盛大法会和联合药师佛法会。 应埃扎尔活佛、喇嘛贝坚、地空行母等众多人的请求，也做了《经藏总集》等广略灌顶。 向僧众供养，圆满结束后，为了专门前来的江塘五位修行者，赐予了时轮金刚胜灌顶和。 度母瑜伽母的灌顶。 还向其他有需求的人做了许多所求之法。 陆续有寻求灌顶传承的活佛前来。 从埃扎尔化身、林杰仲、噶托司徒活佛、嘉赛活佛、巴普活佛小活佛等众多聚集者，从沐浴月的初一开始。 喇嘛意集大小灌顶全部。 以及十三部经的传承，在 十月初完成。 活佛们各自返回驻地。 在埃扎尔活佛前
English
Even the three kinds of offerings and so on were able to satisfy. When Taklung Machen Tulku arrived, he gave the complete empowerment, transmission, and guidance of the Kagyu Ngakdzö. The Kalachakra Great Empowerment for five days. The mind practice of Ratna and the great empowerment of Vajrakilaya. The complete empowerment of Yuthok Nyingthig root and branches, which took about two and a half months. He made a rosary and left. I went to Dzong Monastery specifically and requested Je Rinpoche to grant the interrupted lineage of the first and intermediate Shije empowerments, and he kindly bestowed it. I also received the teachings of Rongtön Sherab Gyaltsen's six transmissions. In front of Dege, he strongly said that the vase practice must be done, so I went to Changra with great effort. The vase practice began. I performed exorcism for Khen Rinpoche and the father and son incarnations. According to their wishes, I performed some empowerments, and also performed Dharma protector confinement and blessing of great sacred sites on the palace, all according to their wishes. At the strong request of the monks of the great monastery, I performed Vajrakilaya reversion and fire offering. In the monastery, I completed bathing and scattering, etc., for a few days, and on the way, I made a Tsok offering at the sacred site of Burmo, and then arrived at the hermitage. I had a bout of diarrhea, so I stayed for a few days. In the seventh month, I went to Dzongshö. Ezerka Tulku also came, and about fifty monks and teachers started on the seventh. They held the great practice of Kagye Deshek Kundü and the combined Medicine Buddha practice. At the request of Ezer Tulku, Lama Pelsin, Sakya Khandro, and many others, they also performed the extensive and concise empowerments of the Do Khyen Chenmo, etc. After making offerings to the monks and completing everything perfectly, the five practitioners of Jamtang arrived specifically, and I gave them the Kalachakra Supreme Empowerment and the. Tara Yogini empowerment. I also gave many desired teachings to those who were interested. As lamas and tulkus seeking empowerment and transmission arrived in succession. Starting from the new moon of the bathing month, many gathered, including Ezerka Tulku, Ling Je Drung, Katok Situ Tulku, Gyaltsé Tulku, and the younger Barphuk Tulku. The complete major and minor empowerments of Lama Gongpa Düpa. And the transmission of the thirteen Pustaka, were completed on the clear day of the tenth month. The lamas and tulkus returned to their respective places. In front of Ezer Tulku