Tibetan
གསར་ཚེས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ནང་མཚམས་གྲོལ་ནས་དགོངས་འདུས་སྐོང་ཆོག་ཆེན་མོའང་བཏང་། བླ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ནས་བུམ་སྒྲུབ་དབུ་མཆོད་རྣམས་ལ་བསླབ་ཁྲིད་བྱས། ནག་པ་ཟླ་བར་དབོན་སྤྲུལ་དང་ངེད་རང་གཉིས་གཙོས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་སྒྲུབ་ཚུགས། གྲུབ་ཉེ་བ་དང་གྲྭ་པ་ཞིག་གློ་བུར་དུ་འབྲུམ་པ་ནའང་རྐྱེན་དབང་དུ་མ་བཏང་བར་མཐའ་རྒྱས་ལེགས་པར་གྲུབ། དེ་ལོ་དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་ན་མཁན་ནི་རྡོག་གཅིག་བྱུང་མ་སོང་བས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་འཚུབ་ཏུ་མངོན། སྒྲུབ་པ་གྲོལ་མ་ཐག་དབོན་སྤྲུལ་སོགས་དཔལ་འབྱོར་སྒང་ དུ་བྱོན་སོང་། ངེད་རང་སྒྲུབ་ཁང་དུ་འོང་ནས་རྗེ་བླ་མ་ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད་མདུན་ནས། ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབ་ལས་དུས་འཁོར་སྡོམ་ཆེན། ཞི་བ་སྦས་པའི་དགྱེས་རྡོར། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལྷ་ཉེར་ལྔ་པ། འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་བླ་མེད་ལུགས། བདེ་མཆོག་རབ་འབྱམས། གཤིན་རྗེ་རབ་འབྱམས་སོགས་སྔར་མ་ཐོབ་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་དང་ལུང་མང་དུ་བཀའ་དྲིན་ཞུས། འབྱོར་མཁོས་དང་བསྟུན་པའི་གཏང་རག་མཎྜལ་ཡང་ཕུལ། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བཞིར་གསར་བསྒྲིགས་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཆོ་ག་མང་འཚོགས་ཉིན་བཞིར་ཚུགས་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་ཕྱིན། དབོན་སྤྲུལ་ཡང་མི་རིང་བར་ཚུར་ཕེབས། མིག་དང་མིད་པའི་ནད་གཞིའང་སྐབས་རེར་འཕར་ལྡང་ཆེར་བྱུང་། འདི་སྐོར་ཞིག་ཏུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོས་དབང་གཞི་ཞིག་བཤམས་ནས་དབང་ཆེན་ཞིག་གནང་རྩིས་མཛད། ངེད་རང་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཡིན་པ་གསལ་བར་དྲན་བཞིན་པས་ཞབས་ཕྱི་ཞུ་བ་ཞིག་རྨིས་པ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རྒྱལ་ཚབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྐྱེ་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་སྣང་ཞིང་། ཡེ་རྒྱམ་དང་རྗེ་བཙུན་གཉིས་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ནས་གསུངས་པ་རྨི་ལམ་དེ་ལའང་གནད་དོན་ཕྲན་བུ་ཡོད་དམ་སྙམ། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་འགོར་ དགྱེས་རྡོར་གྱི་འདོན་འགྲིགས་ཕྱག་ལེན་བསླབ། འདུས་པར་དགྱེས་གསང་མཱ་ཡཱ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བགྱིས་པས་འཚུབ་ཀྱང་ཆེ་ཙམ་བྱུང་། སྐུ་མཆོད་ཚུགས་པའི་དགྱེས་རྡོར་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་རྡོར་སློབ་ཏུ་ཕྱིན། གསང་འདུས་དང་མ་ཧཱ་མཱ་ཡའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཟུར་འཚོགས་རྣམས་ལའང་ཉིན་རེ་ཕྱིན། ལྷ་གསར་དུ་དགོངས་འདུས་སྐོང་ཆོག་ཆེན་མོ་གཞུང་འཚོགས་བརྒྱད། རང་ནས་བཞི་བཞག་པས་དཔོན་སློབ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ཞག་བདུན། འཇའ་ཚོན་ཞི་ཁྲོ་སོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡང་འཚོགས། སྒྲུབ་ཁང་དུའང་ཟླ་སྤྲུལ་ཀརྨར་ཕེབ་ཕྱིན་ངེད་རང་ནས་སྒྲུབ་ཐེབས་བརྒྱད་ཀྱི་རིང་ཙམ་ཁྲིད་བྱེད་དགོས་པ་བྱུང་བས་ཡར་ལམ་ཁྲིད་ཀ་ཁ་ཤས་བྱས་ནས་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན། སྔར་གྲགས་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ཁར་མར་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ཁ་ཤས་ཀྱང་རྙེད་པ་བཅས་རྒྱུད་སྡེ་བཅུ་གསུམ་ལྷག་ཙམ་གྱི་སྒྲུབ་དཀྱིལ། དེ་དག་གི་ཉེར་མཁོ། རྫོགས་རིམ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད། རྗེས་གནང་རིགས་བཀའ་སྲུང་སྐོར་བཅས་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་སྔགས་མཛོད་དུ་མཚན་གསོལ་ནས་ན་ནིང་གི་འཕྲོས་རྣམས་རིམ་པར་བསྒྲིགས། སྐབས་སྔ་ཕྱི་མ་ངེས་པ་ཞིག་ཏུ། མར་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ངོ་མཚར་བ་ཐོབ་པ་དང་། ལྷ་ཁང་མང་པོའི་ངོས་སུ་ནཱ་རོ་པའི་ལུང་བསྟན་རིམ་པར་བྲིས་འདུག་པ་དང་། རྒྱུད་སྡེ་ཚང་མ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཁང་ཉམས་དགའ་ བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་མཐིང་སྔོན་གྱི་མདངས་ལྟ་བུ་མངོན་སུམ་པ་ཞིག་མཇལ་བ་དང་། སྲིན་པོ་རིའི་བདེ་མཆོག་ལ་རས་ཆུང་པ་དང་ཀརྨ་པཀྴིས་བཤུས་པའི་བྱིན་ཅན་ཡིན་སྐད་རས་དྲིལ་ཁ་ཕྱེས་པའི་ནང་རྒྱ་ཡིག་གི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཞེས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་སྣང་བ་ལས་དད་པས་དབང་བཞི་བླངས་པ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ལྟས་ལེགས་པར་བྱུང་ཡང་ཟིན་ཐོར་མ་འཁོད་པས་ད་ལྟ་ཆེར་མ་དྲན། གྲུབ་རྒྱལ་ཚེ་ཁྲིད་བྲིས་པའི་ཐོག་མའི་ནུབ་སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་འོད་འབར་བ་ཞིག་རྨིས་པའང་ལེགས་སྙམ། འདི་སྐོར་དབང་ལུང་ཐོར་བུ་དང་བསླབ་སྦྱོང་མཁན་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལའང་སོ་སོའི་འདོད་སྦྱར་བྱས། ཟླ་བ་བདུན་པ་ནས་བརྒྱད་པའི་བར་བསྙེན་མཚམས་བྱས། སྐུལ་བ་པོ་མང་ཞིག་གི་ངོར་བློ་སྦྱོང་ཁྲིད་ཡིག་ཐོག་མར་བྲི་ནུབ་བདུད་འདུལ་གཏེར་མ་རྣམ་སྣང་གི་ཐུགས་ཡིན་ཟེར་ཙིཏྟ་ཤཱ་རཱི་རཾ་མང་དུ་འཕེལ་བ་ཞིག་ལས་རང་གིས་ཟོས། གཞན་ལའང་བྱིན་པར་རྨིས། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ནང་མཚམས་གྲོལ་ནས་རྫོང་སར་དགོན་དུ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་ནས་བ་རིའི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོའི་དབང་ཁྲུས་ཉིན་འཁྱོལ་གནང་བས་མིག་ནད་ལ་ཅུང་ཟད་ཕན། ས་ཕུར་སྟོད་ལས་སྨད་ལས་དྲག་པོ་སྒྲོལ་དབང་། ཡང་ཕུར་སྦྲགས་ མའི་ཁྲིད་བཅས་གནང་བའི་སྟ་གོན་ནུབ། རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་མཇལ། ཉིད་ཀྱི་གསུང་འབུམ་པོད་བཞིའི་ལུང་ཡུད་ཙམ་གྱིས་གནང་མཐར་སྡོམ་གཏད་རྒྱས་པར་མཛད་པ་རྨིས། གསང་འདུས་དང་དྲིལ་བུ་རིམ་ལྔ་མཱ་ཡ་གདན་བཞི་སཾ་ཊ་གཤེད་དམར་སྤྲོས་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད། དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་དབང་། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡིག་ཆའི་ལུང་། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་དང་གཏེར་ཕྲན་མང་པོ་ཞིག་གི་ལུང་ལག་
Chinese
在二月新月期间，我结束了闭关，并举行了盛大的《意集经》圆满仪轨。我去了拉让，为瓶灌顶的负责人等进行了教导。在黑月，由我的侄子转世和包括我在内的僧众一起开始了瓶灌顶。虽然接近完成时，一位僧人突然得了天花，但我们没有将其归咎于障碍，而是圆满地完成了。那一年没有出现任何因天花而生病的人，这表明了闭关的效力。闭关一结束，我的侄子转世等人就去了班荣岗。我回到闭关房，从嘉瓦喇嘛噶玛俄色坚梅那里，接受了佐钦仁波切著作中的时轮大灌顶、寂静秘密喜金刚、二十五尊佛顶佛、文殊秘密心髓无上瑜伽、胜乐轮金刚大成就、阎魔法王大成就等以前未获得的灌顶和传承，并根据我的能力供养了酬谢曼扎。四月四日，我作为导师参加了新编的白度母仪轨大法会，法会持续了四天。我的侄子转世不久也回来了。我的眼睛和喉咙的疾病有时会加剧。关于这件事，至尊度母怙主准备了一个灌顶坛城，并计划给予一个大的灌顶。我清楚地记得自己是长寿自在，梦见一位侍者，似乎是仁增策旺诺布被指定为嘉察耶谢嘉措的转世。耶谢嘉措和至尊是同一心续，这是至尊自己说的，我认为这个梦也有一些意义。五月初，我学习了喜金刚的念诵仪轨和实修。我为僧众给予了喜金刚、秘密和摩耶的灌顶，所以非常忙碌。在举行法会时，我作为金刚上师参加了喜金刚的修法供养。我也每天参加秘密集会和摩诃摩耶的单独修法供养。在新寺，举行了盛大的《意集经》圆满仪轨，官方组织了八场，我们自己安排了四场，十三位导师和弟子进行了七天。还举行了彩虹寂静忿怒等仪轨。在闭关房，月亮转世噶玛来了又走，我从闭关基金中超
English
In the second lunar month, I concluded the retreat and also performed the grand Gongdü Kongchok ceremony. I went to Labrang and gave instructions to the heads of the vase practice, etc. In the dark month, the vase practice was started by my nephew's reincarnation and the Sangha, including myself. Although near completion, a monk suddenly contracted smallpox, we did not attribute it to obstacles, but completed it thoroughly. No one fell ill with smallpox that year, which showed the effectiveness of the retreat. As soon as the retreat ended, my nephew's reincarnation and others went to Paljor Gang. I returned to the retreat room, and from Je Lama Karma Osel Gyurme, I received many empowerments and transmissions of lineages that I had not received before from the works of Jonang Jetsun Rinpoche, such as the Kalachakra Great Empowerment, the Peaceful Hidden Hevajra, the Twenty-Five Deity Buddha Top, the Manjushri Secret Essence Supreme Yoga, the Chakrasamvara Great Ocean, and the Yamaraja Great Ocean, and I offered a mandala of gratitude according to my means. On the fourth day of the fourth month, I went as a teacher to the newly compiled White Tara ritual grand assembly, which lasted for four days. My nephew's reincarnation also returned not long after. My eye and throat ailments also flared up greatly from time to time. Regarding this, Jetsun Drolwai Gonpo prepared an empowerment mandala and planned to give a great empowerment. I clearly remembered that I was Tshewang Norbu, and dreamed of a servant, who seemed to be Rigzin Tshewang Norbu being designated as the reincarnation of Gyaltsab Yeshe Gyatso. Yeshe Gyatso and Jetsun are of the same mind-stream, which Jetsun himself said, and I think that dream also has some significance. At the beginning of the fifth month, I learned the recitation practice of Hevajra. I gave the empowerments of Hevajra, Guhyasamaja, and Maya to the Sangha, so it was very busy. When the Dharma assembly was held, I went as the Vajra Master to the Hevajra practice offering. I also went to the separate practice offerings of Guhyasamaja and Mahamaya for one day each. In the new temple, the grand Gongdü Kongchok ceremony was held, with eight officially organized and four arranged by ourselves, with thirteen teachers and disciples for seven days. Rituals such as the Rainbow Peaceful Wrathful were also held. In the retreat room, the Moon Reincarnation Karma came and went, and I exceeded the retreat fund from
Chinese
由于需要进行一段时间的引导，所以做了一些提高进步的引导后，去了修行地。在以前出名的续部之上，又找到了一些玛尔巴传承的续部，总共有十三个以上的续部的修法坛城。那些的所需品，圆满次第的引导。随许类的传承护法等，命名为噶举密咒宝藏，将去年剩余的部分依次整理。在某个不确定的时间，得到了玛尔巴续部的神奇预言。许多寺庙的墙壁上都依次写着那若巴的预言。在所有续部都存在的令人愉悦的寺庙中央，见到了一座如蓝天般显现的真实的金刚座四瑜伽。据说辛波日（地名）的胜乐金刚是热琼巴和噶玛巴希抄写的具有加持力的，打开布卷，里面显现出非常大的汉字“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）”，因此以虔诚心接受了四种灌顶等，出现了很好的加持征兆，但因为没有记录在案，所以现在不太记得了。梦到在书写成就自在长寿引导的最初，西边出现了八份燃烧的遗骸，也觉得很好。对于这方面，得到零星灌顶传承和学习的人们，也各自按照自己的意愿进行了安排。从七月到八月进行了闭关。应许多请求者的要求，首次书写了修心引导文，说是降伏魔鬼的伏藏品，是遍照佛的心意，自生光明增多，自己享用了。梦到也给予了其他人。九月份出关后，在宗萨寺拜见了钦哲仁波切，接受了按照瓦日传承的白度母灌顶沐浴，对眼病稍微有帮助。在萨普，从上部到下部进行了猛烈的度母灌顶。又接受了双身金刚橛的引导的准备。拜见了金刚持莲花日。接受了您的四卷文集的传承，短暂地给予后，梦到进行了详细的戒律传授。密集金刚和五部金刚铃、嘛哈嘛雅、四座、桑布扎、红阎摩敌、无戏论等的引导。无垢二尊灌顶。那些的仪轨传承。三身总集和许多小伏藏品的传承等。
English
Due to the need for guidance for a period of time, I did some progressive guidance and went to the retreat place. In addition to the previously famous tantras, I also found some tantras of the Marpa tradition, totaling more than thirteen tantra practice mandalas. The necessities for those, the guidance of the completion stages. The transmission protectors of the permission categories, etc., were named Kagyu Ngagdzö (Kagyu Secret Mantra Treasury), and the remaining parts from last year were arranged in order. At some uncertain time, I received a wonderful prophecy of the Marpa tantras. On the walls of many temples, the prophecies of Naropa are written in order. In the center of the delightful temple where all the tantras are located, I saw a real Vajrasana Four Yogas appearing like the color of the blue sky. It is said that the Chakrasamvara of Sinpo Ri (place name) is a blessed copy by Rechungpa and Karmapakshi. When the cloth roll was opened, the Chinese characters "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)" appeared very large, so I received the four empowerments with devotion, etc. Good signs of blessing appeared, but because they were not recorded, I don't remember them very well now. I dreamed that in the beginning of writing the Accomplished King Longevity Guidance, eight parts of burning remains appeared in the west, which also felt good. For those who received scattered empowerments and transmissions and studied in this area, they also made arrangements according to their own wishes. I did retreat from July to August. At the request of many requesters, I wrote the mind training guidance text for the first time, saying that it was the terma of Subduing Demons, the mind of Vairochana, and self-arising light increased, which I enjoyed myself. I dreamed that I also gave it to others. In September, after leaving the retreat, I met Khyentse Rinpoche at Dzongsar Monastery and received the White Tara empowerment bath according to the Bari tradition, which helped my eye disease a little. In Sapu, from the upper part to the lower part, I performed the fierce Tara empowerment. I also received preparations for the guidance of the combined Vajrakilaya. I met Vajradhara Padma Nyinje. I received the transmission of your four-volume collected works, and after giving it briefly, I dreamed that I gave detailed precepts. The guidance of Guhyasamaja and Five Deity Vajra Bell, Mahamaya, Four Seats, Samputa, Red Yamantaka, Non-elaboration, etc. Immaculate Two Deities empowerment. The transmission of the ritual texts of those. The transmission of the Three Kayas Union and many small termas, etc.