Tibetan
་མ་ལ་ཕྱག༴ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ཀྱིས་བསྟན་དགྲ་རྩད་ནས་གཅོད། །ཤ་ཟ་སེང་གདོང་ཅན་ལ་ཕྱག༴ མགོན་པོའི་བཀའ་སྡོད་འཇིགས་བྱེད་ཀུན་གྱི་གཙོ། །སྟོང་གསུམ་ཅིག་ཅར་ཉུལ་ཞིང་བསྟན་པ་སྲུང་། །ཐོགས་མེད་མཐུ་མངའ་སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔོན་མཛད། །གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་ཕྱག༴ འཇིག་རྟེན་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་དྲེགས་པ་ཅན། །དྲག་སྔགས་དམོད་པ་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །ཞིང་བཅུའི་སྲོག་དབུགས་འདྲལ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །ལས་བྱེད་དྲེགས་པ་བཞི་ལ་ཕྱག༴ གཞན་ཡང་ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། །མ་མོ་བྱེ་བ་གནོད་སྦྱིན་ཁྲི་ལ་སོགས། །འཁོར་ཚོགས་སྡེ་དང་ དཔུང་དང་ཕོ་ཉར་བཅས། །གྲངས་མེད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོར་འཆར་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྲོག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཅི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གཙོ་བོ་དང་། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་གུ་ཎ་ཧྲྀ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྲེལ་མ། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་དུང་ཛ༔ མ་མ་རཀྨོ་ཛྭ་ལི་རུ་ཧྲིཾ་ཛ༔ སི་ན་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛ༔ རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་པ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཞེས་ལས་མཁན་སྡེ་བཞིའོ། །གིངྐ་ར་ར་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧྲིཾ་ཛ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཙ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཡཀྴ་ནག་པོ་དུ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཞེས་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་འཁོར་གྱི་འགྲོས་སྦྱར་ནས་ཅི་རིགས་བཟླས་པའི་མཐར་མཆོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་ལོ། །སྐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་ནི་འདིར་སྐོང་བཤགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། རྒྱུན་གཏོར་ནར་མ་ཙམ་ལ་གོང་གི་བསྟོད་པའི་རྗེས་ཉིད་དམ། བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་ཐུན་གཏོར་ལ་སྒྲོན་མེ་བཙུགས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཁང་སྟེང་ལ་སོགས་པར་འབུལ་ཞིང་། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟབ་པ་བྱ། ཐུན་གཏོར་མེད་ན་སྐབས་འདིར་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་བཟོད་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་རྣམས་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། བདག་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བཟླས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། བུམ་པའི་ནང་དུ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བཏབ། སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། བྱང་སེམས་བདུད་རྩིར་བབས་པར་བསམ་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་དང་། འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་ཕྱག་བྱས། བགེགས་སྐྲོད་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཚམས་སྦྱོར་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་བྱས་ནས། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿཉིད། གདུལ་བྱ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཆེད་དུ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་བཙན་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་བསྟན་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། འདི་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བཞུགས་པ་ལས། ཟབ་རྒྱས་རྣོ་མྱུར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནི། མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེས་མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་མགོན་པོ་མེ་འབར་མར་གྲགས་པའི་ཆོས་སྐོར་འདི་ཉིད་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལ་རྒྱུད་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་མན་ངག་ཟབ་ཅིང་ཁ་ཚང་ དོན་འདྲིལ་མཐའ་རྒྱས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་དབང་བཀའ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་པས་འདི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་ལ་སོང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ་སློབ་དཔོན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿདང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དྲུང་དུ་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད། དེས་ཀྱང་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་གཏད། དཔལ་ལྡན་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཀྱེ༔ འཇིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི༔ བདག་ནི་ཡང་དག་སླར་འཇུག་པས༔ དཔའ་བོ་བླ་མས་གཏང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ཧོ༔ དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ འཇིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ལེགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་བྱིན། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་ཕྱིར། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས། །དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་ཡ
Chinese
顶礼！ 听命行事者，护持佛教圣法； 以誓愿力，如子般守护成就之尊； 以猛烈之力，彻底斩断教敌； 顶礼食肉狮面者。 怙主之使者，一切怖畏之主； 一刹那游遍三千世界，护持圣法； 具无碍神力，统领八部众； 顶礼曜魔罗睺罗。 以世间之事成就之傲慢者； 以猛咒诅咒，猛烈之兵器； 具有断绝十方众生性命之大力； 顶礼四位行事傲慢者。 其他还有千位黑部众和百万食肉者； 亿万魔母和千万夜叉等； 连同眷属部众、军队和使者； 赞叹显现无量如意轮。 如是赞颂。 念诵之法： 观想怙主及其眷属心间，日轮上安住吽字，周围环绕命咒。 以自身心间之光芒催动，无碍成办一切所欲之事业。 念诵： 嗡 玛哈嘎拉 ഗുണཧྲི་དྷཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是主尊。 嗡 玛哈嘎拉 ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ ഗുണཧྲྀ་དྷཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 父母双运。 嗡 玛哈嘎拉 ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་དུང་ཛ༔ མ་མ་རཀྨོ་ཛྭ་ལི་རུ་ཧྲིཾ་ཛ༔ སི་ན་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛ༔ རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་པ་ཧྲིཾ་ཛ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是四位行事者。 གིངྐ་ར་ར་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧྲིཾ་ཛ༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཙ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཡཀྴ་ནག་པོ་དུ་ཧྲིཾ་ཛ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是四大金刚。 如此将主尊与眷属的念诵方式结合，随力念诵后，进行供养并祈请事业。 此时的事业，应进行会供、忏悔等。 平时供养食子，只需在上述赞颂之后，或念诵之后，将食子点燃灯火加持，供于房顶等处，并以“具德怙主及其眷属，请享用此供施食子”等语进行祈请。 若无食子，此时可进行酬谢赞颂和祈请宽恕。 若有本尊像，则进行坚住仪轨； 若无，则迎请智慧尊降临，誓言尊融入自身。 回向善根并诵吉祥偈。 第三，灌顶之仪轨： 如前进行自前之修供念诵，直至究竟。 宝瓶……
English
Homage! Those who listen to and act upon orders, protect the Buddha's teachings; With the power of vows, protect the supreme attainments like children; With fierce strength, completely cut off the enemies of the teachings; Homage to the flesh-eating lion-faced one. The protector's messengers, the chief of all terrors; Wandering through the three thousand worlds in an instant, protecting the teachings; Possessing unobstructed power, commanding the eight classes of beings; Homage to the planet demon Rahula. Arrogant ones accomplished through worldly deeds; With fierce mantras and curses, fierce weapons; Possessing great power to sever the life force of beings in the ten directions; Homage to the four acting arrogant ones. Furthermore, a thousand black ones and a hundred thousand flesh-eaters; Billions of mamos and ten million yakshas, etc.; Together with retinues, troops, and messengers; Praise to the countless wish-fulfilling wheels that appear. Thus praise. The method of recitation: Visualize in the heart of the protector and his retinue, on a sun disc, the syllable Hūṃ surrounded by the life mantra. By the light from one's own heart, think that all desired activities are accomplished without obstruction. Recite: Oṃ Mahākāla guṇa hri dhi hūṃ phaṭ. This is the main deity. Oṃ Mahākāla eka jaṭi guṇa hri dhi hūṃ phaṭ. The union of father and mother. Oṃ Mahākāla kha kha mukha hūṃ samaya srog dung dung jaḥ Mama rakmo jwali ru hriṃ jaḥ Sina ra hūṃ phaṭ tri hriṃ jaḥ Rakṣa rāhula pa hriṃ jaḥ. These are the four acting ones. Giṅkara ra hriṃ jaḥ Yama rāja ya hriṃ jaḥ Vajra sādhu ca hriṃ jaḥ Yakṣa nagpo du hriṃ jaḥ. These are the four great giṅs. Thus, combining the recitation methods of the main deity and the retinue, recite as much as possible, then make offerings and request activities. For the activities at this time, perform tsok, confessions, etc. For regular torma offerings, either after the above praise or after the recitation, light a lamp on the torma, bless it, and offer it on the roof, etc., and pray with words such as, "May the glorious protector and his retinue accept this offering torma." If there is no torma, at this time, perform thanksgiving praise and request forgiveness. If there is a representation, perform the stable abiding ritual; if not, invite the wisdom beings to depart, and the samaya beings dissolve into oneself. Dedicate the merit and recite auspicious verses. Third, the empowerment ritual: After completing the self-generation and front generation sadhana and recitation as before. The vase...
Chinese
刹那间，本尊及眷属于坛城中显现。心间的咒鬘缠绕于系绳上，以此催动宝瓶天尊的意续。观想降下菩提心甘露，尽力念诵。之后，以下以观想的方式，如自入般接受对弟子如何行事的仪轨。弟子的行为是沐浴和礼拜。驱逐邪魔等事先进行。之后，作相应的连接性开示。在此，世尊普贤王如来嘿汝嘎本身，为了调伏难调的刚强之有情，显现为四臂吉祥智慧怙主之身。智慧怙主是所有怙主之首，其威力、力量、能力之加持无与伦比，是所有护法之主。对此，存在着不可思议的修法仪轨。其中，以深广、锐利、迅速之加持力而著称的，是 न्याང་（娘） 仁波切从མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་（阔厅拉康）迎请的被称为མགོན་པོ་མེ་འབར་（贡布美巴，护法火焰）的法类。其中，经续、念修、事业之口诀深奥且完整，意义连贯且详尽。而这些的根本灌顶就是这个，因此为了修持这个，上师的行为事先进行。弟子的行为分为前行和正行两个部分。首先，前行是说为了获得上师吉祥嘿汝嘎无二之灌顶，献上曼扎。也因此献上曼扎，给予眼罩和鲜花。吉祥大威德金刚 ཀྱེ༔（藏文）， हे（梵文天城体），he（梵文罗马拟音），喂！于此怖畏之坛城中，我等真实再次进入，祈请勇士上师赐予。如此祈请三次。ཧོ༔（藏文，梵文天城体，hoh，惊叹词）吉祥饮血尊父尊母之，进入此怖畏之坛城甚善。为守护佛陀教法之故，请成办猛厉之事业。如此给予许可。为了清净相续，于上师三宝前，身语意三恭敬顶礼。外内密三供养。罪恶不善一一忏悔。于一切善根皆随喜。祈请转法轮。祈请勿入涅槃。愿善根获得大菩提。
English
In an instant, the protector and retinue appeared clearly in the mandala. The mantra garland at the heart went around the thread, thus stimulating the mindstream of the vase deity. Thinking that bodhicitta nectar is descending, recite as much as possible. Afterwards, take the rituals of how to act towards the disciple in the manner of self-entry through visualization. The disciple's actions are bathing and prostrations. The expulsion of obstacles etc. should be done in advance. Afterwards, give appropriate connecting teachings. Here, the Bhagavan Samantabhadra Heruka himself, in order to subdue the difficult to tame, fierce sentient beings, manifested as the four-armed glorious Wisdom Protector. The Wisdom Protector is the chief of all protectors, the blessings of his power, strength, and ability are unparalleled, and he is established as the chief of all Dharma protectors. For this, there exists an inconceivable number of sadhana rituals. Among them, what is particularly distinguished by the power of profound, extensive, sharp, and swift blessings is this Dharma cycle known as Gonpo Mebar (Protector of Blazing Fire), which was invited by Nyang Rinpoche from Khoting Lhakhang. In it, the instructions for the tantra, recitation, accomplishment, and activities are profound and complete, the meaning is coherent and exhaustive. The root empowerment of all of these is this, therefore in order to practice this, the actions of the teacher should be done in advance. The actions of the disciple are divided into two parts: preliminary and main. First, the preliminary is to say, "In order to receive the empowerment of the non-dual guru glorious Heruka, I offer the mandala as payment." Therefore, offer the mandala, give the blindfold and flowers. Glorious great Vajrabhairava Kye! In this terrifying mandala, I truly re-enter, please grant me, heroic guru! Pray like this three times. Ho! It is excellent to enter this terrifying mandala of the glorious blood-drinking father and mother. For the sake of protecting the Buddha's teachings, please accomplish fierce activities. Give permission like this. In order to purify the continuum, to the guru and the Three Jewels, I prostrate with body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in all virtues. I urge you to turn the wheel of Dharma. I pray that you do not pass into nirvana. May virtue attain great enlightenment.