Tibetan
གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་སྟོང་གསུམ་གར་སྒྱུར་མ༔ གྲི་གུག་དབང་སྡུད་ཐོད་ཁྲག་འཁོར་བ་སྟོངས༔ ཡུམ་མཆོག་ཙཎྜི་ཀུན་བཟང་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ་མ་ཀཱ་ཡ་སོགས་འདྲ་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་སུ་གྱུར་པ་ལ། ལས་མཁན་རྣམས་བྲན་དུ་གཏད་པས་ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ནོད་པར་བསམ་ལ། ཧོ༔ སྔོན་ཚེ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་བ༔ ལས་མགོན་བྱ་རོག་གདོང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་དུང་ཛཿཀཱ་ཡ་སོགས་འདྲ། ཧཱུྃ༔ ནག་པོའི་ལས་མཛད་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ སྲིན་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་དགྲ་ལ་དུག་ནད་འབེབ༔ ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་ ཁམས་གསུམ་ཚེ་སྲོག་སྡུད༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འབར་མའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་མ་རཀྨོ་ཛྭ་ལི་རུ་ཧྲིཾ་ཀཱ་ཡ་སོགས། ཧོ༔ བསད་ཁྲག་རྒྱ་མཚོར་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ལས་བྱེད་མི་བསྲུན་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན༔ བདུད་དང་དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ བཀའ་སྲུང་སེང་གེའི་གདོང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སི་ན་ར་ཧཱུྃ་ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཀཱ་ཡ༴ ཧོ༔ འཇིག་རྟེན་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་དྲེགས་པ་ཅན༔ དྲག་སྔགས་དམོད་པ་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཞིང་བཅུའི་སྲོག་དབུགས་འདྲལ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་པ་ཧྲིཾ་ཀཱ་ཡ༴ ཧོ༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀཿཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ ཤར་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག༔ སྲོག་གི་བདག་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ གིངྐ་ར་ར་ཧྲིཾ་ཀཱ་ཡ༴ ཧོ༔ རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀཿཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ གཤིན་རྗེ་དམར་པོ་འགོང་པོའི་རྗེ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧྲིཾ་ཀཱ་ཡ༴ ཧོ༔ པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཿཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ནུབ་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཙ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཧྲིཾ་ཀཱ་ཡ༴ ཧོ༔ ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀཿཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ གནོད་སྦྱིན་ལྕགས་ཀྱི་བེར་ག་ཅན༔ བྱང་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡཀྴ་ནག་པོ་དུ་ཧྲིཾ་ཀཱ་ཡ་སོགས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས་ལ། གཙོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་རྗེས་ཟློས་བྱ། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། ། གསུམ་པ་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་མ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སུ་གསལ་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཚེ། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་མཛད་པར་མོས་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་མགོན་པོའི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྗེས་ནི། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི་བསླབ་བྱ་མཐའ་དག་དང་། ཁྱད་པར་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་མ་ཉམས་པ་སྲུངས། ཡང་སྒོས་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་དང་། བྱ་ནག་དང་ཁྱི་ནག་ལ་མི་རྡེག་པ་སོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བསྒྲག་སློབ་མས་ཁས་བླང་བ་དང་། ཡོན་འབུལ་བ་སོགས་བྱའོ། །རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ།། །།ཡང་འདི་ལ་ལག་ལེན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། དབང་བཀའ་སྤྱི་ཙམ་ལ་ཐུན་མོང་དབང་བཞི་ཁོ་ནའི་མཐར་གཏོར་མའི་བཀའ་གཏད་ཉིད་སྦྱོར་ཞིང་།། །།རྐྱེན་སེལ་གྱི་གཏོར་དབང་ཙམ་བྱེད་ན། སྔོན་འགྲོ་གསོལ་བཏབ་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཙམ་བྱས་ནས། དངོས་གཞིའི་སྐབས་གཏོར་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པའི་ དམིགས་པ་ཕོག་ནས། གཏོར་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ་སྔར་བཞིན་བྱ་བ་ལས་གཏོར་མའི་ལྷ་མི་ བསྟིམ།། །།ཡང་དེ་ཉིད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱེད་ན་སློབ་མ་ཡང་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་གཏོར་མའི་ལྷ་ཡང་དཀྱུས་བཞིན་བསྟིམ་པའོ།། །།ཡང་གོང་གི་དབང་བཀའ་ཡོངས་རྫོགས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ལུགས་སུ་བསྐུར་ན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལྷ་དབང་གི་རྗེས་སུ། དེའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་དང་། དེ་རྗེས་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་གཏད་པའི་མཐར་དེ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་དང་སྦྱར་ནས་དྲེགས་པའི་སྲོག་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟིམ་པ་དང་། གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོའི་སྐབས་ལས་མགོན་གྱི་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས་དམ་བསྲེ་བ་སོགས་གནད་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མི་འ༵གྱུར་ཟག་མེ༵ད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྣམ་རོལ་རྡོ༵་རྗེ༵་ནག་པོ་ཆེར། །ཡོངས་ཤར་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་གི་ཁྲིགས། །ཉུང་གསལ་འཇུག་བདེའི་དཔྱིད་དུ་སྤེལ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ད
Chinese
裸身散发三千界舞动者，弯刀摄取权势颅血流淌空虚。至尊母尊旃扎昆桑愿获权位！嗡，埃嘎扎智 玛玛 嘎雅等，以此灌顶。如此，弟子成为怙主父母真实化身，差遣业事者为奴仆，思维领受任何教诲之命。 吼！往昔血饮大尊之前，曾承诺守护佛教，化身罗刹调伏一切恶毒，赐予业怙主乌鸦面者之灌顶。嗡，玛哈嘎拉 卡卡 穆卡 吽 萨玛雅 索 敦敦 匝 嘎雅等。 吽！黑色的事业尊，空行之主，以罗刹之形，向敌人降毒病，食肉饮血，摄取三界寿命，赐予吉祥燃母之灌顶。玛玛 惹摩 匝瓦利 汝 舍 嘎雅等。 吼！杀戮之血涌动之坛城中，行事粗暴具狮面者，魔与傲慢鬼神之主，愿获护法狮面之灌顶。嗡，玛哈嘎拉 斯那惹 吽 亚玛惹匝 杜 哲 布哲 嘎雅等。 吼！于世间事业成就之傲慢者，以猛咒诅咒猛烈之兵器，断绝十方生命气息之大力者，赐予遍入罗睺罗之灌顶。惹叉 罗睺罗 巴 舍 嘎雅等。 吼！乃是金刚黑汝嘎之化身，具梵天海螺发髻者，东方天地之半主，赐予生命主宰之灌顶。 紧嘎惹惹 舍 嘎雅等。 吼！乃是宝生黑汝嘎之化身，阎魔赤红厉鬼之主，南方天地之半主，赐予死主阎魔之灌顶。 亚玛惹匝 亚 舍 嘎雅等。 吼！乃是莲花黑汝嘎之化身，赞神之王具神通者，西方天地之半主，赐予多吉列巴之灌顶。 匝哲 秀拉 舍 嘎雅等。 吼！乃是事业黑汝嘎之化身，夜叉铁甲护身者，北方天地之半主，赐予大夜叉之灌顶。 夜叉 纳波 杜 舍 嘎雅等。观想从前生怙主主眷之心间，生起咒语之鬘，融入汝等心间。复诵主眷之咒语。
English
Naked, hair unbound, dancing in the three thousand worlds, curved knife subduing power, skull blood emptying the cycle. Supreme Mother Caṇḍī Kuṇzang, may empowerment be obtained! Oṃ Ekajaṭī mama kāya, etc., thus empower. Thus, the disciple becomes the actual embodiment of the protector, father, and mother. Entrust the workers as servants, thinking to receive the command of whatever is instructed. Hoḥ! In the past, before the great blood-drinker, having vowed to protect the Buddha's teachings, transforming into a rākṣasa, subduing all wickedness, bestow the empowerment of the action protector, the crow-faced one. Oṃ Mahākāla khakha mukha hūṃ samaya srog dung dung jaḥ kāya, etc. Hūṃ! Black action-doer, chief of all ḍākinīs, with the form of a rākṣasī, inflicting poison and disease upon enemies, flesh-eater, blood-drinker, seizing the life force of the three realms, bestow the empowerment of glorious goddess Burning Mother. Mama Rakmo Jvalī ru hriṃ kāya, etc. Hoḥ! From the maṇḍala turbulent with a sea of slain blood, the worker, the unruly one with a lion's face, chief of all demons, arrogant ones, gods, and spirits, may the empowerment of the Dharma protector, the lion-faced one, be obtained! Oṃ Mahākāla sinara hūṃ yamarātsa dutri phutri kāya, etc. Hoḥ! Arrogant one accomplished in worldly activities, with fierce mantras, curses, and violent weapons, great power to sever the life breath of the ten directions, bestow the empowerment of the pervader Rāhula. Rakṣa Rāhula pa hriṃ kāya, etc. Hoḥ! Being an emanation of Vajra Heruka, having a conch-shell topknot of Brahmā, lord of half of the eastern sky and earth, bestow the empowerment of the lord of life. Giṃkara ra hriṃ kāya, etc. Hoḥ! Being an emanation of Ratna Heruka, Yama, the red demon, lord of the ogres, lord of half of the southern sky and earth, bestow the empowerment of the lord of death, Yama. Yama rāja ya hriṃ kāya, etc. Hoḥ! Being an emanation of Padma Heruka, king of the btsan spirits, possessing magical powers, lord of half of the western sky and earth, bestow the empowerment of Dorje Lekpa. Tsa tri shūla hriṃ kāya, etc. Hoḥ! Being an emanation of Karma Heruka, yakṣa with iron armor, lord of half of the northern sky and earth, bestow the empowerment of the great yakṣa. Yakṣa nagpo du hriṃ kāya, etc. Visualize that from the heart of the main deity and retinue of the protector in front, a garland of mantras arises, dissolving into your hearts. Recite the mantras of the main deity and retinue.
Chinese
愿获得慑服一切傲慢者的力量。第三，进行朵玛的加持：将朵玛置于弟子的头顶，观想此朵玛显现为怙主及其眷属，心怀虔诚与敬爱。如此，他们便降临于你们的头顶。上师在加持时，要相信所有委托的事业都将毫无阻碍地完成。伴随着乐器的声音，猛烈地进行加持。最后，观想朵玛之神融入光中，融入你们心间的吽字，从而获得怙主的所有加持与力量。之后：从今以后，你们要守护所有如所承诺的戒律，特别是所有的密咒誓言，不得违犯。尤其要精勤供养此怙主的食子，不得殴打乌鸦和黑狗等，要安住于所有共同和特殊的誓言之中。如此宣告，弟子们承诺接受，并献上供养等。之后，要如仪轨般了解对前生起进行酬谢供养等后续事宜。此外，此法在实修上的特点是：对于一般的灌顶加持，仅在共同的四种灌顶之后，附加朵玛的加持即可。如果仅进行消除障碍的朵玛灌顶，则先行进行祈请和七支供，然后在正行阶段，专注于将朵玛观想为本尊，如前进行朵玛灌顶和加持，但朵玛之神不与人融合。如果想使其更具特色，则将弟子也观想为本尊，并将朵玛之神如常融入。如果想以非共同的方式授予上述完整的灌顶加持，则在主要父母本尊的灌顶之后，加上其咒语的念诵传承；之后，在交付事业金刚们的身体形象之后，结合他们的咒语念诵传承，将傲慢者的生命融入智慧之中；在朵玛加持时，将事业怙主的朵玛交到手中，混合誓言等，要了解这些要点。不变无漏智慧之，幻化游舞黑金刚，圆满显现修法灌顶，略明易入之春 распространяется。智慧怙主四臂之修法。
English
May I obtain the power to subdue all arrogance. Third, the blessing of the torma is performed: Hold the torma on the disciple's head. With devotion and love, visualize this torma as the Protector with his retinue. Thus, they come upon your heads. When the master bestows the blessing, believe that all entrusted actions will be accomplished without hindrance. With the sound of musical instruments, perform the blessing intensely. Finally, visualize the deity of the torma dissolving into light and merging into the Hūṃ at your heart, thereby receiving all the blessings and power of the Protector. Afterwards: From now on, you must protect all the precepts you have vowed, especially all the mantra vows, without violation. In particular, be diligent in offering the food torma to this Protector, and do not strike black crows and black dogs, etc. You must abide by all common and special vows. Thus proclaim, and the disciples promise to accept and offer gifts, etc. Afterwards, one should know how to perform the subsequent activities such as offering gratitude to the front generation, according to the sādhana. Furthermore, the special feature of this practice is: For general empowerment and blessing, only the empowerment of entrusting the torma is added at the end of the common four empowerments. If only performing the torma empowerment for dispelling obstacles, then after performing the preliminary supplication and the seven-branch offering, in the main part, focus on visualizing the torma as the deity. Perform the torma empowerment and blessing as before, but the deity of the torma does not merge with the person. If you want to make it more special, then visualize the disciple also as the deity, and the deity of the torma is merged as usual. If you want to bestow the above complete empowerment and blessing in a non-common way, then after the empowerment of the main father and mother deity, add the recitation transmission of their mantra; afterwards, after entrusting the body images of the activity masters, combine them with the recitation transmission of their mantras, and merge the life of the arrogant ones into wisdom; during the torma blessing, hand the activity protector's torma into the hand and mix the vows, etc. You should know these key points. Immutable, stainless wisdom, Manifestation of the Black Vajra, Fully manifested sādhana empowerment, A brief and easy-to-enter spring is spread. The sādhana of the four-armed Wisdom Protector.
Tibetan
བང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ།
Chinese
班和俱之章节。 四臂智慧怙主的修法和灌顶。
English
Chapter including the initiation. The practice and initiation of the Four-Armed Wisdom Protector.