Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས། །རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་སྒོམ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་སྲོངས། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སྙིང་གར་སེམས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ ཀར་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཡཾ་དང་ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཡཾ་བསྐུལ་རླུང་གཡོས་གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་ཤུགས་དྲག་པོར་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད། དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་པ་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་འབར་བ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་ཕབ། དེས་མ་ཕེབས་ན་སླར་ཡང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་རྗེ་བཙུན་པདྨ་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་བླ་མ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ རིག་འཛིན་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཞེངས་ཤིག་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ཚོགས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཞེངས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས༔ དགོངས་ཤིག་ཌཱ་ཀི་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྒྱས་པར། ཨཱོྃ༔ སྐུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཏུ་གསོལ། །སོགས་ཀྱང་བརྗོད་ཅིང་། བྱི་ལ་ནག་པོའི་བྲུན། པདྨ་རཀྟ། ཤ་ཆེན། གུ་གུལ། ཀླད་པ། བདུད་རྩི་ལྔ། རང་གི་སྐྲ་རྣམས་བསྲེགས་པའི་དུད་པས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡུན་རིང་དུ་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་སྐུ་ཕེབས་ན་འཕར་
Chinese
菩提心。 自生无边空明修。 如是三次。 此后降临智慧是： 你们身体姿势端正跏趺坐。 气息置于合口，如此观想。 心间，于心识能取所取二者无别的智慧自性光芒中，观想上师金刚持父母，身形明澈具光，于其心间，红色雍仲的中心，月亮上有（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），四肢上有哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）标帜。 导师念诵“扬”时，学员心间的扬被催动，气息摇动，观想雍仲猛烈地向左旋转。 彼时，智慧尊以身形、字和手印的形象，如光芒之聚燃烧，如雨夹雪的暴风雪般降临，心想融入你们之中，传达此讯息。 在根本咒语之后加上（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञानावेशय，梵文罗马拟音：jñānāveśaya ā āḥ，汉语字面意思：智慧进入啊啊），念诵并伴随音乐降下加持。 如果没有降临，再次念诵： 嗡啊吽舍，吽吽啊吽！ 起立，至尊莲花生起立！ 垂念，上师莲师垂念！ 从持明者处所移动身躯！ 为了加持而祈请降临！ 于此殊胜处所降下加持！ 赐予我修行者四种灌顶！ 遣除邪魔和邪引的障碍！ 赐予殊胜和共同的成就！ 起立，本尊坛城起立！ 垂念，五部如来众垂念！ 从法界移动身躯！ 为了加持而祈请降临！ 于此殊胜处所降下加持！ 赐予我修行者四种灌顶！ 遣除邪魔和邪引的障碍！ 赐予殊胜和共同的成就！ 起立，智慧空行母起立！ 垂念，五部空行母众垂念！ 从尸陀林处所移动身躯！ 为了加持而祈请降临！ 于此殊胜处所降下加持！ 赐予我修行者四种灌顶！ 遣除邪魔和邪引的障碍！ 赐予殊胜和共同的成就！ 广而言之。 嗡！ 祈请以身加持。 等等也念诵。 黑猫的粪便。 红莲花。 大肉。 古古鲁。 脑髓。 五甘露。 焚烧自己的头发，用烟熏，并长时间演奏音乐。 彼时，如果身降临则跳动。
English
Bodhicitta. Meditate on self-arisen, unbounded, empty clarity. Repeat this three times. Then, to invoke wisdom: Sit yourselves in the vajra posture, straight and upright. Hold the breath in kumbhaka and focus in this way. In your heart center, in the self-luminous essence of wisdom, where mind and awareness are inseparable, visualize the Guru Vajradhara, father and mother, clear and radiant with light. At the heart of this visualization, in the center of the red swastika, is a moon disc marked with the syllable (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese Meaning: Yam), and its four limbs are marked with Ha Ri Ni Sa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Literal Chinese Meaning: Ha Ri Ni Sa). As the master recites "Yam," the Yam in the student's heart is stimulated, the breath moves, and the swastika spins vigorously to the left. At that moment, imagine that the wisdom beings, in the form of deities, syllables, and symbols, blazing as a mass of light, descend like a blizzard, a hailstorm, and dissolve into you. Give this instruction. At the end of the root mantra, add (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानावेशय, Sanskrit Romanization: jñānāveśaya ā āḥ, Literal Chinese Meaning: Wisdom enter Ah Ah), recite and bestow blessings with music. If they do not come, recite again: OM AH HUNG SHRIH HUNG HUNG AH HUNG! Arise, Lord Padmasambhava, arise! Consider, Guru Rinpoche, consider! Move your body from the abode of vidyadharas! I beseech you to come for the sake of blessing! Bestow blessings in this supreme place! Grant me, the practitioner, the four empowerments! Pacify obstacles, evil influences, and hindrances! Grant supreme and common siddhis! Arise, yidam deities, arise! Consider, assembly of the five Buddhas! Move your body from the realm of Dharma! I beseech you to come for the sake of blessing! Bestow blessings in this supreme place! Grant me, the practitioner, the four empowerments! Pacify obstacles, evil influences, and hindrances! Grant supreme and common siddhis! Arise, wisdom dakinis, arise! Consider, assembly of the five classes of dakinis! Move your body from the charnel ground! I beseech you to come for the sake of blessing! Bestow blessings in this supreme place! Grant me, the practitioner, the four empowerments! Pacify obstacles, evil influences, and hindrances! Grant supreme and common siddhis! In detail: OM! I beseech you to bless with your body! And so on, also recite. Black cat feces. Red lotus. Human flesh. Guggul. Brain. Five elixirs. Burn your own hair and fumigate with the smoke, and play music for a long time. At that time, if the deity arrives, it will pulsate.
Tibetan
གཡོ། གསུང་ཕེབས་ན་སྨྲ་རྒོད། ཐུགས་ཕེབས་ན་བརྗོད་མེད་ཀྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་ཞིང་། ཉམས་ཐོད་རྒལ་དུ་འབར་ན་དེ་ཉིད་སྐྱོང་དུ་བཅུག །ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨཱོྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་པས་མེ་ཏོག་འབུལ་དུ་བཅུག་ལ་རིགས་ངོས་གཟུང་། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་སློབ་མའི་མགོ་བོར་བཅིངས། ཨཱོྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་མིག་དར་བསལ། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྟན་ལ་ལྷ་ངོ་སྤྲད། དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། གསོལ་ བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས༔ བླ་མའི་རྗེས་གནང་དབང་ཐོབ་ནས༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་གཤེགས་པ་ལྟར༔ དེ་རྗེས་བདག་ཀྱང་འཇུག་པར་འཚལ༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ནི། འདི་ལྟར་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྫས་ལྔ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་ཡང་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ནས་མཐར་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དབང་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བསྐུར་བ་ལ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་དང་པོ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབྱེར་མ་མཆིས་པས་འདི་ལྟར་དབང་རྣམས་རིམ་བཞིན་བསྐུར་བ་ལས་སྤང་བྱའི་དྲི་མ་རྣམས་དག་ཅིང་འཐོབ་བྱའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱོྃ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཟླུམ་པོ་ན༔ སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་བཀྲུ༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཆུས༔ གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་བཀྲུ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཉིད་ཆུས༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་དྲི་མ་བཀྲུ༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དང་པོ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་ཁྲུས་བྱས་པ་བུམ་དབང་། གཉིས་པ་མགྲིན་པར་གཏད་ནས་བུམ་ཆུ་བླུད་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་མཚོན་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་དེ། སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པ་དོན་དམ་མཚོན་བྱེད་ཆུས་བཀང་སྟེ་དབང་བསྐུར་པས། དུག་གསུམ་བག་ཆགས་དང་
Chinese
喂！如果发出声音就大胆说。如果心里领会，就产生不可言说的证悟。如果体验如闪电般爆发，就让它自然发展。以“底叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：tiṣṭha vajra，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）”之名，将金刚杵置于头顶，加持使其稳固。念诵“嗡 班杂 班杂 吽（藏文：ཨཱོྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：oṃ pratīccha vajra hoḥ，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：嗡，接受金刚，吽）”以此让献花，并确认种姓。念诵“班杂 班杂 萨瓦 玛哈巴拉（藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā-bāla，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā-bāla，汉语字面意思：接受这个大力的有情）”将花朵系在弟子的头上。念诵“嗡 嘉纳 杂秋 扎贝 萨亚 啪（藏文：ཨཱོྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：oṃ jñāna-cakṣuḥ praveśaya phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna-cakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧眼，进入，啪）”以此揭开眼罩。展示本尊和坛城的一切，并介绍本尊。之后，为了灌顶的真正意义，献上曼扎，念诵这个祈祷文。 请跟着复诵：上师 佛陀 请垂听！如昔日的诸佛一样！通过上师的随许获得灌顶！如证悟佛陀的果位一样！之后我也要进入！请赐予我灌顶！这样祈祷三次，然后撒花。之后，真正的灌顶是：像这样，将瓶等五种灌顶物，依次放在三个位置，最后依次介绍词义，授予四种灌顶，这被称为二十种菩提。首先，瓶灌顶是：上师和坛城本尊没有分别，像这样，依次授予灌顶，净化应舍弃的污垢，获得应获得的功德，请这样生起信心。嗡！瓶子无所造作，圆满无缺！无生菩提心的水！洗净分别念和无明的污垢！法身无所造作，大乐之水！洗净能取所取轮回的习气！自生智慧，心性之水！洗净五毒和三毒的污垢！烦恼习气完全清净！愿四种灌顶的智慧圆满！嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花颅鬘力 金刚 誓言 生 悉地 果 吽 阿）！咕噜 德瓦 达吉尼 嘎雅 瓦嘎 चित्ता 阿比香嘎 嗡 阿 吽 舍（藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：guru deva ḍākinī kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：上师 本尊 空行 身 语 意 灌顶 嗡 阿 吽 舍）！这样念诵三次。首先放在头顶上洗浴是瓶灌顶。第二次放在喉咙里灌入瓶水是秘密灌顶。放在心间介绍词义是：象征心性远离一切戏论的圆形瓶子，充满象征无生证悟胜义的水，以此灌顶，三毒的习气和
English
Hey! If a sound comes out, speak boldly. If you understand in your heart, then the realization of the inexpressible arises. If the experience blazes like lightning, then let it develop naturally. By placing the vajra on the crown of the head with the name "Tishta Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：tiṣṭha vajra，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Abide Vajra)," bless it to be stable. By reciting "Om Praticcha Vajra Ho (藏文：ཨཱོྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：oṃ pratīccha vajra hoḥ，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：Om, Receive Vajra, Ho)," allow the offering of flowers and confirm the lineage. By reciting "Pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā-bāla (藏文：པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ།，梵文天城体：pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā-bāla，梵文罗马拟音：pratigṛhṇa imaṃ sattva mahā-bāla，汉语字面意思：Accept this great powerful being)," tie the flowers on the head of the disciple. By reciting "Om Jñāna-cakṣuḥ praveśaya phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：oṃ jñāna-cakṣuḥ praveśaya phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna-cakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Om, Wisdom Eye, Enter, Phat)," remove the blindfold. Show all the deities and the mandala, and introduce the deities. Then, for the true meaning of the empowerment, offer the mandala and repeat this prayer. Please repeat after me: Lama Buddha, please listen! Just like the Buddhas of the past! Having received the empowerment of the Lama's permission! Just like going to the Buddha's realm! After that, I also want to enter! Please grant me the empowerment! Pray like this three times, and then scatter flowers. Then, the actual empowerment is: Like this, placing each of the five empowerment substances, such as the vase, in three places, and finally introducing the meaning of the words in order, bestowing the four empowerments, which is called the twenty-fold enlightenment. First, the vase empowerment is: There is no difference between the Lama and the deities of the mandala, like this, bestowing the empowerments in order, purifying the defilements to be abandoned, and obtaining all the qualities to be obtained, please generate faith like this. Om! The vase is free from elaboration, round and complete! The water of unborn Bodhicitta! Wash away the defilements of discrimination and ignorance! The Dharmakaya is free from elaboration, the water of great bliss! Wash away the habitual tendencies of grasping and clinging to samsara! The self-born wisdom, the water of mind essence! Wash away the defilements of the five poisons and the three poisons! May all the habitual tendencies of afflictions be purified! May the wisdom of the four empowerments be perfected! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah)! Guru Deva Dakini Kaya Vaka Citta Abhisinca Om Ah Hum Hrih (藏文：གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：guru deva ḍākinī kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī kāya vāka citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Guru Deva Dakini Kaya Vaka Citta Abhisinca Om Ah Hum Hrih)! Recite this three times. First, placing it on the crown of the head and bathing is the vase empowerment. Second, placing it on the throat and pouring the vase water is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the meaning of the words is: The round vase symbolizing the mind essence being free from all elaborations, filled with the water symbolizing the ultimate meaning of unborn realization, by bestowing this empowerment, the habitual tendencies of the three poisons and