Tibetan
བཅས་པ་དག་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ནི། ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆང་གིས་རབ་ཏུ་བཀང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔར་བསྐྱེད༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་སྦྱོར༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་རྣམ་རྟོག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། དང་པོ་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། གཉིས་པས་མགྲིན་པར་གཏད་ནས་བདུད་རྩི་བླུད་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཆོས་དབྱིངས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚོན་ པའི་ཐོད་པ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། གཞི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ངོ་བོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་རིག་པ་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཆི་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་པ་མཚོན་བྱེད་བདུད་རྩིས་བཀང་སྟེ་དབང་བསྐུར་པས། མཚན་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་དག་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །གསུམ་པ་མེ་ལོང་གི་དབང་ནི། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་ཆོས་དབྱིངས་དྲི་མ་མེད༔ དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད་པར་དྭངས༔ གཟུགས་བརྙན་གསལ་ལ་ངོས་གཟུང་འཛིན་པ་བྲལ༔ སེམས་ཉིད་རྣམ་དག་གསལ་ལ་མི་འགག་པ༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་དངོས་པོའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྣང༔ གསལ་སྟོང་མ་འགགས་དབྱིངས་ནས་གསལ་འགྲིབ་མེད༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བརྗོད་པས་སྤྱི་བོར་བཞག །མགྲིན་པར་འཇོག་པ་དང་མཉམ་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐོན་པ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་གཏད་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་ནས་རིག་པ་གསལ་ལ་མ་འགགས་པར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་མཚོན་བྱེད་མེ་ལོང་གཡའ་ དག་ཟླུམ་པོ་ལ། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་ཤར་བ་མཚོན་བྱེད་ཚོམ་བུ་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་དབང་བསྐུར་པས། གསལ་བ་ལ་སྟོང་པས་རྒྱས་ཐེབས་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། སེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །བཞི་པ་གཏོར་མའི་དབང་ནི། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་གཞལ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གུ་རུའི་སྐུ་མཆོག་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི་བླ་མ་མཆོད་པའི་རྫས༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་སླད་དུ༔ སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ལས་ལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་གཏད་ནས་གཏོར་ཟན་མྱང་བ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་དེ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་མཚོན་པའི་གཏོར་སྣོད་བྷཉྫ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། གང་ཤར་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་དུ་རང་རིག་པ་གུ་རུའི་སྐུ་དང་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་རྫས་དབྱེར་མེད་དུ་མཚོན་པ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ པས། སེམས་ཉིད་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་རྟོགས་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་འདྲེས་པས། ཕྱི་ནང་གི་མ་མོ་ཌཱ་ཀི་དབང་དུ་འདུས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་བཞིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དུ་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ལས་ལ་བཀྱེ་བར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །ལྔ་པ་སྐུ་འབག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨཱོྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ལོངས་སྐུ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་གུ་རུའི་སྐུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་མཉམ་ཉིད་མ་འདྲེས་གསལ༔ སྔོན་ཚེ་པད་འབྱུང་ཁྱེད་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག༔ ད་ལྟ་བདག་དང་སློབ་མའི་སྟངས་ཟུངས་ཤིག༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་སྒྲུབ་ལགས་སོ༔ ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བསྐུར་རྫོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བརྗོད་པས་སྤྱི་བོར་བཞག །མགྲིན་པར་འཇོག་པ་དང་མཉམ་དུ་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་གསང་མིང་འདོགས་ཏེ་བཛྲ་གུ་རུ་རྩལ་ཞེས་པས་མཚོན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་གསང་མཚན་བཏགས་པ་ནི་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཡེ་ཐོག་མ་ནས་སྐུ་བཞི་ལྷུན
Chinese
通达了知一切，是为智慧之灌顶。由此生起乐明无念之体验，是为第四灌顶。第二，秘密灌顶是：将颅器置于顶上，念诵：ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊！颅器圆满法界性，不死甘露美酒满，五肉甘露五部智，烦恼魔敌五部生五身，无二之中法性作游戏，无造作任运大乐菩提心，法性甘露胜过分别魔，愿获圆满四灌顶之智！念诵根本咒三遍。首先，颅器置于顶上是宝瓶灌顶。其次，置于喉间并灌注甘露是秘密灌顶。置于心间并开示词义是：心性法界明点唯一所象征的圆满颅器之中，基位五烦恼，体性五肉五甘露五智慧，自性五身之本体，获得不死之果位所象征的，以甘露充满而作灌顶，通达了知执相之分别念清净，是为智慧之灌顶。由此生起乐明无念之体验，是为第四灌顶。第三，明镜灌顶是：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽！明镜圆满法界无垢染，清净明澈无浊而澄明，影像清晰离却执著相，心性清净明澈无阻碍，超越能取所取名相之境，菩提心之神变现何亦可，明空无碍法界无显亦无隐，愿获圆满四灌顶之智！念诵根本咒，置于顶上。与置于喉间同时，观想上师心间发出咒语之鬘，从口门进入弟子口中，融入心间种子字，并令弟子随念咒语三遍。明镜置于顶上是宝瓶灌顶。置于喉间并赐予咒语随许是秘密灌顶。置于心间并开示觉性光明无碍是：心性法身无垢所象征的明镜，清净圆满。以世俗如幻和具足一切最胜之空性影像显现任何所象征的，以饰物咒语等庄严而作灌顶，明
English
Knowing all things purely is the empowerment of wisdom and knowledge. The experience of bliss, clarity, and non-thought that arises from this is the fourth empowerment. Second, the secret empowerment is: Placing the skull cup on the crown of the head and reciting: ཨཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ah! The skull cup is the essence of the Dharmadhatu, filled with the nectar of immortality and wine. The five meats are the five nectars, the five families are the five wisdoms. Destroying the demons of affliction, the five families generate the five bodies. In the state of non-duality, the Dharmata is enjoyed. The unmade, self-arising, great bliss Bodhicitta. The Dharmata nectar overcomes the demons of conceptualization. May I obtain the empowerment that perfects the four wisdoms! Recite the root mantra three times. First, placing the skull cup on the crown of the head is the vase empowerment. Second, placing it on the throat and pouring nectar is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the meaning of the words is: Within the round skull cup that symbolizes the single point of mind, Dharmadhatu, the basis is the five afflictions, the essence is the five meats, the five nectars, the five wisdoms, the self-awareness is the nature of the five bodies, symbolizing the attainment of the state of immortality, the empowerment is given by filling it with nectar. Knowing that the conceptualizations of clinging to signs are purified is the empowerment of wisdom and knowledge. The experience of bliss, clarity, and non-thought that arises from this is the fourth empowerment. Third, the mirror empowerment is: ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hum! The round mirror is the Dharmadhatu, without defilement. Pure and clear, without turbidity, it is clear. The image is clear, free from grasping and clinging. The nature of mind is completely pure, clear and unobstructed. Transcending the realm of objects of grasping and clinging to signs. The miraculous manifestations of Bodhicitta appear in any way. Clear and empty, unobstructed, there is no appearance or disappearance from the Dhatu. May I obtain the empowerment that perfects the four wisdoms! Recite the root mantra and place it on the crown of the head. Simultaneously with placing it on the throat, visualize a garland of mantras emanating from the heart of the teacher, entering the mouth of the student through the gate of the mouth, and dissolving into the seed syllable in the heart, and then have the student repeat the mantra three times. Placing the mirror on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and bestowing the subsequent permission of the mantra is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the clarity and unobstructedness of awareness is: The mirror that symbolizes the stainless Dharmakaya of mind, pure and round. Symbolizing the appearance of any image of conventional illusion and the emptiness of all supreme qualities, the empowerment is given by adorning it with ornaments and mantras, clear
Chinese
通达增盛之理是智慧之灌顶，生起心安乐明朗无分别之觉受是第四灌顶。第四食子的灌顶是： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ），食子器皿班杂是法界之坛城，食子是五欲五智，上师之身是无离合之大乐，清净甘露是上师供养之物，在无二之界中混合坚固誓言，为了摄受母曜空行，为了以四事业调伏有情，为了将众多化身用于事业，愿获得圆满四灌顶智慧之灌顶。 如是念诵咒语，食子置于顶上是宝瓶灌顶，置于喉间而品尝食子是秘密灌顶，置于心间而开示词义是： 心性是法界，以无有边际所表征的食子器皿圆形班杂之中，所有显现皆自明为大乐，以上师之身和五欲五智之自性清净甘露供品无别而表征的食子灌顶。 以心性觉悟显空双运，在轮回涅槃无二之界中混合坚固誓言。 以外内的母曜空行摄于掌控，为了以四种事业调伏所有有情，了知化身与再化身用于事业是智慧之灌顶。 由此生起安乐明朗无分别之觉受是第四灌顶。 第五个佛像之灌顶是： 将佛像置于顶上。 嗡（藏文：ཨཱོྃ），法身虽未动摇于无生之界，报身明朗而不混杂是上师之身，化身以种种方便调伏有情，三身之中平等不混杂而明朗，往昔莲花生您与我发愿相同，如今请您摄受我和弟子，纵然为了性命也不放弃修持，愿圆满赐予无边智慧大权。 念诵根本咒语而置于顶上。 置于喉间的同时，授予与所抛鲜花之部族相应的秘密名号，以金刚上师力表示。 如是佛像置于顶上是宝瓶灌顶，置于喉间而授予秘密名号是秘密灌顶，置于心间而开示上师与自心无别是： 心性本初即具四身。
English
Understanding the principle of increasing prosperity is the empowerment of wisdom and knowledge. The experience of a peaceful, clear, and non-conceptual mind arising is the fourth empowerment. The fourth empowerment of the Torma is: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) The Torma vessel, Bhanda, is the mandala of the Dharmadhatu. The Torma is the five desires and five wisdoms. The supreme body of the Guru is inseparable great bliss. Pure nectar is the offering substance of the Guru. In the non-dual realm, mix the strong vows. In order to subdue the Mamo Dakinis, and in order to tame sentient beings with the four activities, in order to send forth many emanations for the sake of activities, may I obtain the empowerment that perfects the wisdom of the four empowerments. As the mantra is recited, placing the Torma on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and tasting the Torma is the secret empowerment. Placing it on the heart and explaining the meaning of the words is: The nature of mind is the Dharmadhatu, represented by the round Bhanda Torma vessel without boundaries. All that arises is self-aware as great bliss. The Torma empowerment represents the pure nectar offering substance, inseparable from the nature of the Guru's body and the five desires and five wisdoms. By realizing the mind's nature as the union of appearance and emptiness, the strong vows are mixed in the realm of non-duality of samsara and nirvana. By subduing the outer and inner Mamo Dakinis, and in order to tame all sentient beings with the four activities, knowing that emanations and further emanations are used for activities is the empowerment of wisdom. From this, the experience of peacefulness, clarity, and non-conceptuality arises, which is the fourth empowerment. The fifth empowerment of the Buddha statue is: Placing the statue on the crown of the head. Om (藏文：ཨཱོྃ), Although the Dharmakaya does not move from the unborn realm, the Sambhogakaya is clear and unmixed, it is the Guru's body. The Nirmanakaya tames sentient beings with various methods. In the state of the three bodies, equality is clear without mixing. In the past, Padmasambhava, you and I had the same aspirations. Now, please take care of me and my disciples. Even for the sake of life, I will not give up practice. May the vast empowerment of great wisdom be completely bestowed. Reciting the root mantra and placing it on the crown of the head. At the same time as placing it on the throat, bestow a secret name corresponding to the family of the flower thrown, represented by Vajra Guru Tsal. Thus, placing the statue on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and bestowing the secret name is the secret empowerment. Placing it on the heart and revealing that the Guru and one's own mind are inseparable is: The nature of mind is inherently endowed with the four bodies.