Tibetan
ནོར་མགོ་རྒྱན་ཙམ་མེད་དམ༔ ཁྱོ་སྐལ་ཆད་ནས་གོ་རྒས་སུ་ལུས་སམ༔ སྔ་ཕྱིའི་བསམ་མནོ་གཏོང་བའི་སྙིང་འཕོངས་སུ་བྱིལ་ལམ༔ འདི་ཁོ་ན་ལྟས་ངན་ཡིན་སྙམ་པ་ལ༔ སྐྱེས་པ་ཀུན་ཡང་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་བར་འདུག༔ གཉིས་ཀ་སྨྱོ་བ་ཡིན་ཏེ༔ ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཚོ་དམྱལ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྡུག་ཡུན་རིང་པར་འོང་ན་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སྔགས་པའི་ཆ་ལུགས་བྱས་ནས༔ སློབ་རྒྱུའི་ ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་ལ་མི་སློབ༔ དབང་དང་རིམ་པ་མནོས་ནས༔ བསྲུང་རྒྱུའི་དམ་ཚིག་ཡིད་ལ་ཡང་མི་དྲན༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ཁས་བླངས་ནས༔ སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་དོན་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྒྲུབ༔ སྔགས་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གཞུང་དང་མཐུན་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྒོམ༔ བུད་མེད་མཆན་དུ་རོ་ཉལ་བྱས་ནས༔ ཀ་བ་ལི་གོག་པོ་རེ་འཕོངས་ཀྱི་རྩ་ན་བཞག༔ ཐོད་པ་གོག་པ་རེ་ནི་སྔས་ཀྱི་འགྲམ་ན་སྦུབ༔ རྔ་གོག་པོ་རེ་རྩིག་པའི་ལོགས་སུ་གཟེར༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་བྲེང་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་ཁས་ཕྲིན་ལས་བོན་གྱེར་བྱེད༔ ཞེ་སྡང་གདུག་སེམས་ཀྱིས་ར་རྒན་ལུག་འཛི་ལ་དམོད་པ་རྨོ༔ བུ་སྨད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་སྤྱོད་པ་འབོག་ཆོས་བྱེད༔ སྐྱེ་བོའི་སྤྱོད་པ་ལས་མ་ལོག་པར་མཐུ་རྩལ་དང་བྱིན་རླབས་རེ༔ གསོད་གཅོད་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ལ་མི་འཛེམ་པར་བཀྲ་ཤིས་དང་རྒྱུད་བཟང་འདོད༔ སྔགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་ཙམ་ན་ཡི་མུག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྟན་པ་འཇིག་པ་འདི་རྣམས་དྲན་ཙམ་ན་ངུ་སྙིང་འདོད༔ འབན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྡུག་པ་ཁམ་ཆེ་བར་འོང་བ་སྙིང་རེ་རྗེ་ན་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སྒོམ་ཆེན་དུ་ཁས་བླངས་ནས་སེམས་བག་ཙམ་ཡང་མི་འཛིན༔ བཙུན་ཆེན་དུ་ ཁས་བླངས་ནས་ཁྲིམས་ཀྱང་མི་སྲུང༔ དགེ་བཤེས་སུ་ཁས་བླངས་ནས་ཆོས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་སྣ་གཅིག་ཀྱང་མཐར་མ་ཕྱིན༔ སྔགས་པར་ཁས་བླངས་ནས་དམ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་མི་སྲུང༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟས་ནོར་འདོད་པ་མ་གཏོགས་པ་རང་ལ་ཕན་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་སྒྲུབ་པར་འདུག་སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཆེད་དུ་རྐྱང་བྱེད་པའི་ཁས་བླངས་ཆེ་ལ་ཉམས་ལེན་ཆུང་བ་འདི་ཚོ་མཐོང་ཙམ་ན་ང་ཡི་མུག༔ ཆོས་དཔག་འགྲིམ་པ་ཅན་འདི་ཚོ་ཡ་ང་སྙིང་རྗེ་བར་འདུག་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས༔ མཐོ་ས་བཟུང་ནས་དམན་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད༔ ཆེ་ས་བཟུང་ནས་ཆུང་དགུའི་ལས་བྱེད༔ ཐར་པའི་ས་བཟུང་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཁ་འཛིན༔ འཁོར་བའི་འབྲེལ་ཐག་མི་གཅོད་པར་གཉེན་འདུན་བདག་འཛིན་བྱེད༔
Chinese
难道没有仅仅是装饰的财富吗？是丈夫的命运断绝而孤身老去吗？是对前后思索的心胸进行爱抚吗？仅仅认为这是不祥之兆，所有的男人也都生起贪欲。两者都是疯狂的，具有烦恼者将在地狱的城市中长期受苦，如此宣说。莲花生大士说：以咒师的装束，不学习应该学习的三种智慧。获得灌顶和次第后，不忆念应该守护的誓言。口头上承诺大乘，却不为利益众生做哪怕一瞬间的事情。进入密咒之门后，不修持哪怕一瞬间与生圆次第经典相符的法。女人腋下夹着尸体睡觉，在臀部根部放着一个空颅骨碗，在枕头旁边藏着一个空骷髅头，在墙边钉着一面破旧的鼓。没有一丝一毫的禅定，却自称在念诵事业仪轨。以嗔恨恶毒之心，对老山羊和绵羊施恶咒。被子女眷属围绕着，做着世俗的行为。不从世俗的行为中转变，却期待着神通和加持。不畏惧杀戮的异熟果报，却想要吉祥和好出身。仅仅看到这样的咒师就感到厌恶。仅仅想起这些破坏金刚萨埵教法的人就想哭泣。班智达们将在金刚地狱中遭受巨大的痛苦，真是可怜啊，如此宣说。莲花生大士说：口头上承诺是伟大的修行者，却连一丝一毫的心都不守护。口头上承诺是伟大的僧人，却连戒律也不守护。口头上承诺是格西，却连一种佛法的智慧也没有学到尽头。口头上承诺是咒师，却连身语意的誓言也不守护。所有的人除了食物和财富的欲望之外，连一瞬间对自己有益的事情也不做。为了今世而奔波，这种承诺大而修行小的人，仅仅看到就让我厌恶。这些来往于佛法之间的人，真是可悲可怜啊，如此宣说。莲花生大士说：在释迦牟尼的教法中出家后，占据高位却做着卑劣的行为。占据高位却做着微不足道的事情。占据了解脱的位置却迎合着世俗之人。不斩断轮回的绳索，却执着于亲友和自我。
English
Is there no wealth that is merely for decoration? Is it that the fate of the husband is severed and one is left to grow old alone? Is it to caress the heart and bosom where one contemplates the past and future? Just thinking that this alone is an ill omen, all men seem to generate desire. Both are madness; those with afflictions will suffer for a long time in the city of hell, so it is said. Guru Rinpoche said: Having the appearance of a mantra practitioner, one does not study the three wisdoms that should be studied. Having received empowerment and stages, one does not even remember in one's mind the vows that should be kept. Having vowed to the Great Vehicle, one does not do even for a moment anything that benefits sentient beings. Having entered the gate of mantra, one does not meditate even for a moment in accordance with the generation and completion stage texts. With a woman sleeping like a corpse under one's arm, one places an empty skull bowl at the base of one's buttocks. One hides an empty skull next to one's pillow. One nails a tattered drum to the side of the wall. Without even a single moment of samadhi, one claims to recite the activities of the rites. With hatred and malice, one casts curses on old goats and sheep. Surrounded by a retinue of sons and daughters, one engages in worldly behavior. Without turning away from worldly behavior, one expects magical powers and blessings. Without fearing the ripening of killing and cutting, one desires auspiciousness and a good lineage. Just seeing such a mantra practitioner makes one disgusted. Just remembering these destroyers of Vajrasattva's teachings makes one want to cry. The great scholars will suffer greatly in the Vajra Hell, how pitiful, so it is said. Guru Rinpoche said: Vowing to be a great meditator, one does not even hold one's mind for a moment. Vowing to be a great monk, one does not even keep the precepts. Vowing to be a Geshe, one does not even master a single aspect of Dharma knowledge. Vowing to be a mantra practitioner, one does not even keep the vows of body, speech, and mind. Everyone, except for the desire for food and wealth, does not do even for a moment anything that benefits oneself. Striving for this life, these people with great vows but small practice, just seeing them makes me disgusted. These people who go back and forth to Dharma, how pitiful and compassionate, so it is said. Guru Rinpoche said: Having ordained in the teachings of Shakyamuni, one occupies a high position but engages in lowly behavior. Occupying a high position, one does insignificant things. Occupying the place of liberation, one caters to worldly people. Without cutting the ties of samsara, one clings to relatives and self.
Tibetan
བག་ཙམ་གྱི་ཁེ་མཐོང་ན་རྣམ་སྨིན་ལ་མི་འཛེམ་པའི་ལས་བྱེད༔ ཁྲོམ་ཁོང་དུ་བཙུད་ནས་བཙུན་བཙུན་ལྟར་བྱེད་པའི་ཚུལ་འཆོས་མཁན་འདི་རྣམས་མཐོང་ཙམ་ན་ཡི་མུག༔ བཙུན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཐ་མལ་པ་བས་ཐུ་བར་འདུག་པ་ལ༔ ཁོ་རང་བཟང་དུ་རེ་ནས་ཚུགས་པ་མི་གདའ་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཀློག་མཁན་ཟེར་བའི་ཆོས་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ལ་ དགེ་སྦྱོར་དུ་མ་ཤེས་པར༔ ཟས་ནོར་གྱི་རྙེད་པ་ལ་དམིགས་ནས་མྱུར་དུ་ཐོན་ན་དགའ༔ རང་གིས་ལེགས་པར་བཏོན་ཡང་མ་དག་པའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱིས་ཆོག་སྟེ༔ ཚིག་ལ་ཅི་བཏོགས་དང་ཤུབ་ཀློག་བྱེད༔ ཆོས་འབྲི་བའི་དུས་ན་ཡིག་འབྲུ་ཆད་པ་ཡང་གསོ་དགོས་པ་ལ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་དྲི་མ་མེད་པ་འབྲུ་གཅིག་ཀྱང་ཡིད་ལ་མི་འཛིན༔ སློབ་དཔོན་ལ་གདམས་པ་ཞུ་ཞིང་ཆོས་ཚོལ་བ་ལ་དཀའ་བ་དུ་མ་སྤྱོད་དགོས་པ་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་གདམས་ངག་ལྷུག་པར་འདོན་པ་མན་ངག་ཏུ་མ་ཤེས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་ན་རང་དང་ཡོན་བདག་གཉིས་ཀ་ལ་ཕན་པར་མ་ཤེས་པར༔ ཟོལ་དང་རྫུན་ཆོས་བྱས་ནས་དམྱལ་བ་རིན་གྱིས་ཉོ་བ་འདི་རྣམས་མཐོང་ཙམ་ན་ང་ཡི་མུག༔ ཀློག་མཁན་འདི་ཚོའི་ལྕེ་ལ་ཕྱི་མར་ལས་བཟོད་པར་དཀའ་བར་འོང་ན་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་སེམས་དང་ལྡན་པས༔ ལེགས་པར་བཅོས་ན་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ་ཞིག་འདུག་པ་ལ༔ ཟས་ནོར་ལ་བལྟས་ནས་མ་ཤེས་ཀྱང་མཁས་པར་ཁས་ལེན༔ ནད་ངོ་མ་ཤེས་ཀྱང་བཅོས་བྱེད༔ སྙིང་རྗེ་མེད་པར་ཕོད་པ་ཆེ༔ མི་རི་བ་ལ་སྨན་རིན་ལེན༔ མི་དབང་བའི་ རྐང་གླ་འདོད༔ མི་ཕན་པའི་དཔྱད་བྱེད༔ མི་ན་བ་ནར་འཇུག༔ མྱུར་དུ་སོས་པ་མི་སོས་པར་བྱེད༔ མི་དགོས་པའི་སྨན་གཏོང༔ རིག་པ་ཕུལ་དུ་མ་ཕྱིན་པར་ནད་པ་བྱུང་ན་དགའ་བ་ལ་སྙམ་པ་ཞིག་མཐོང་ཙམ་ན་ང་ཡི་མུག༔ སྨན་པ་འདི་ཀུན་ཡང་སྡིག་པ་ཉེན་ཆེ་བར་གསོག་པར་འོང་འདུག༔ འབྱུང་པོ་གཙགས་བུ་ཐོགས་པ་མང་བར་འདུག་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཡིག་མཁན་ཟེར་ཆོས་སུ་མི་འགྲོ་བར་རྣམ་སྨིན་ངན་པ་ཁོ་རང་གིས་གསོག་པར་འདུག༔ བཀའ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་འཕྲད་པར་དཀའ་བའི་དུས་འདིར་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད་པར་འགོང་ལམ་བྱེད༔ ཡོན་བདག་གི་ཟས་སྐོམ་ལ་མ་མགུ་ན་ཟོལ་ཟོག་ཆོས་ལ་འཛུད༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་གླེགས་བམ་ལ་རིན་ཐང་གཅོད༔ འདོད་པ་ཁོང་དུ་བཅུག་ནས་རྙེད་པའི་ཆོས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མ་ཟིན་པར་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་བྲིས་ཀྱང་རང་ལ་མི་ཕན༔ བ་ལང་སྨྱུག་གུ་ཐོགས་པ་འདི་ཚོ་མཐོང་ཙམ་ན་ང་ཡི་མུག༔ ལར་ཆོས་སྤོང་བའི
Chinese
只見小利而不顧果報者，在市場中裝模作樣，假裝是修行人，見到這些就感到厭倦！像這樣的僧人比普通人還不如，不要指望他們會變好。蓮花生大士說：所謂的讀經人，在唸誦佛經時，不懂得行善，只為了得到食物和財物，急於求成。即使自己唸得很好，也會因為不正確而受到懲罰，隨便唸誦或小聲唸誦。抄寫佛經時，即使缺了字也要補上，但對如來清淨的教言，連一個字也不記在心裡。向老師請求教導，尋求佛法需要付出諸多努力，但對於隨口唸誦的佛語教誨，卻不明白是口訣。如果被菩提心所攝持，不知道對自己和施主都有利，而是虛偽地做佛事，花錢買地獄，見到這些我就感到厭倦！這些讀經人的舌頭，將來難以承受業報。蓮花生大士說：醫生們如果具有菩提心，好好地治療就能成為佛法，但他們只看重食物和財物，即使不懂也自稱是專家，不了解疾病的本質也進行治療，沒有慈悲心卻膽大妄為，向不富裕的人收取藥費，想要無力者的報酬，做無益的治療，讓沒病的人也生病，讓快要痊癒的人也好不了，開不必要的藥。看到那些學識不精，卻希望病人多來的人，我就感到厭倦！這些醫生都在積累嚴重的罪業，依附的鬼神也很多。蓮花生大士說：所謂的書寫者，不走向佛法，而是在積累惡果。在這個難以遇到清淨佛經的時代，他們不恭敬，卻做著邪魔之事。如果不滿意施主的飲食，就把虛假的佛法混入其中，對佛經進行估價，把慾望放在心中，追求利益。沒有被菩提心所攝持，即使抄寫了所有的經書，對自己也沒有益處。看到那些拿著牛角筆的人，我就感到厭倦！總之，對於捨棄佛法的
English
Those who see only small gains and do not fear the consequences, who put on airs in the marketplace, pretending to be practitioners, seeing these I feel weary! Such monks are worse than ordinary people, do not expect them to become better. Guru Padmasambhava said: The so-called readers, when reciting scriptures, do not understand how to do good, but only aim for food and wealth, eager to succeed. Even if they recite well themselves, they will be punished for being incorrect, reciting carelessly or whispering. When copying scriptures, even if a word is missing, it must be added, but they do not keep a single word of the Buddha's pure teachings in their minds. Asking teachers for guidance and seeking the Dharma requires much effort, but they do not understand the oral instructions of the Buddha's teachings that they recite so freely. If they are not motivated by Bodhicitta, they do not know that it benefits both themselves and the patrons, but they hypocritically perform religious activities and buy hell with money, seeing these I feel weary! The tongues of these readers will be difficult to bear the karmic consequences in the future. Guru Padmasambhava said: If doctors have Bodhicitta, treating well can become Dharma, but they only value food and wealth, and even if they do not understand, they claim to be experts, treating without understanding the nature of the disease, being bold without compassion, charging the poor for medicine, wanting payment from the powerless, doing useless treatments, making the healthy sick, preventing the quick recovery of the sick, and prescribing unnecessary medicine. Seeing those who are not knowledgeable but hope that more patients will come, I feel weary! All these doctors are accumulating serious sins, and many spirits are attached to them. Guru Padmasambhava said: The so-called writers do not go towards the Dharma, but are accumulating bad consequences for themselves. In this time when it is difficult to encounter pure scriptures, they are not respectful, but do demonic things. If they are not satisfied with the patrons' food and drink, they mix false Dharma into it, valuing the Buddha's scriptures, putting desires in their hearts, and pursuing profit. Without being motivated by Bodhicitta, even if they copy all the scriptures, it will not benefit them. Seeing those who hold ox-horn pens, I feel weary! In short, for those who abandon the Dharma,