Tibetan
པར་གྱི་བསམ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པས་འདི་དུས་ད་རེས་ནས་སློབ་དགོས་སྙམ་པ་དང་གཅིག༔ མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བདག་གི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡུལ་མ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་གཉིས༔ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཁོ་ན་བདག་གི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡུལ་དམ་པ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་གསུམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་ཐུན་མོང་བ་སྐྱེ་དུས་དེ་ཙམ་ན་ཡིན་གསུངས༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་འོལ་སྤྱི་དེས་མི་མཆི༔ ཁ་རྒྱལ་དང་འདྲ་གར་འགྲོ་ཆ་མེད་གསུངས༔ ཚུལ་ལམ་ཐབས་ཇི་ལྟར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ན༔ སྒོ་གསུམ་དང་འགྲོ་སྟེ༔ ངན་སོང་དང་འཁོར་བས་འཇིགས་པ་དང༔ དཀོན་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང༔ དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུངས༔ ལར་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་གྲུ་བཞི་ལིང་ངེ་བ༔ ཕྱི་མ་ཡང་གྲུ་བཞི་ལིང་ངེ་བ་འདོད་པའི་མིས་ཆོས་ཞོར་ ཤིར་ཤོར་ནས་སོང་ནས་མི་འོང་གསུངས༔ སྐབས་འདིར་སྐྱབས་འགྲོའི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱའོ་གསུངས༔ བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གང་གིས་འགྲོ་ཞེ་ན༔ གཞན་དོན་ལྷུར་ལེན་པས་འགྲོ་སྟེ༔ འཁོར་བ་སྤངས་ཤིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མི་རྒྱ་བས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པའི་བསམ་པས་འགྲོ་གསུངས༔ ལར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གཉིས་འཛིན་འདོད་པ་ཡིན༔ གཉིས་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བའི་སྐྱབས་འགྲོས་གོ་མི་ཆོད་གསུངས༔ སློབ་དཔོན་ལ་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ ཕྱིའི་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་བསླབ་བྱ་དུ་དང་ལྡན་པར་སློབ་དགོས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ སྐྱབས་སུ་སོང་མ་ཐག་དེ་མི་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བསླབ་བྱ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་ཐབས་ཀྱིས་བསླབ་དགོས་གསུངས༔ བསླབ་བྱ་རྣམ་པ་བརྒྱད་གང་ལགས་ཞུས་པས༔ དང་པོ་ཁྱད་པར་གྱི་བསླབ་བྱ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ལྷ་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ༔ ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ སེམས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་སྤང༔ དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་མི་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་མི་འགྲོགས་པ་གསུམ་ཡིན་གསུངས༔ དེ་ཡང་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ལྷ་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ་བ་ནི༔ ལྷ་གཞན་ནི་གུ་ལང་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༔ དེ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན་སྐྱབས་འགྲོ་ཉམས༔ དེ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་སྐྱབས་འགྲོའི་
Chinese
具有三种见解：一、轮回无始，认为从现在开始学习；二、认为外道等神并非自己皈依之处；三、认为遍知一切的佛才是自己皈依的殊胜之处。共同的皈依是在产生之时。皈依不能马虎，不能像口头说说，不知道去哪里。那么，以何种方式或方法皈依呢？通过三门皈依：对恶趣和轮回感到恐惧；相信三宝的加持；具有坚定不移的信心和慈悲心而皈依。一般来说，那些希望今生四平八稳，来世也四平八稳的人，他们的佛法会逐渐消失，一去不复返。此时，应该了解皈依的仪轨。以何种发心而皈依呢？以成办他利而皈依：仅仅希望脱离轮回，获得涅槃的果位，也无法现证圆满正等觉。为了从轮回的痛苦中解脱一切众生，发愿自己和三界的一切众生，在未获得菩提果位之前，都皈依。一般来说，所有的欲望都是二取（二元对立）的欲望。不离二取的皈依无法成就。乔摩向阿阇黎请教：对外在的皈依，应该学习多少学处？阿阇黎回答说：为了使皈依之后不退失，应该以方便善巧学习八种学处。乔摩问：八种学处是什么？阿阇黎回答说：第一是特殊的学处有三种：皈依佛后，不向其他神祇顶礼；皈依法后，断除对众生的损害；皈依僧后，不与外道徒交往。其中，皈依佛后，不向其他神祇顶礼是指：如果向鸠摩罗、遍入天、大自在天等世间神祇顶礼，就会破坏皈依。如果皈依他们，皈依的……
English
Possessing three kinds of views: First, believing that since samsara is without beginning, one should start learning from now on; Second, thinking that gods of other religions etc. are not the objects of refuge for oneself; Third, believing that only the Buddha who knows everything is the supreme object of refuge for oneself. Common refuge is at the time of arising. Taking refuge should not be careless; it should not be like empty words, not knowing where to go. Then, in what way or method does one take refuge? One takes refuge through the three doors: fearing the lower realms and samsara; believing in the blessings of the Three Jewels; taking refuge with unwavering faith and compassion. Generally, those who want this life to be square and stable, and the next life to be square and stable as well, their Dharma will gradually disappear and never return. At this time, one should understand the ritual of taking refuge. With what kind of intention does one take refuge? One takes refuge with the intention of accomplishing the benefit of others: merely wishing to be free from samsara and attain the fruit of nirvana is not enough to realize complete perfect enlightenment. In order to liberate all sentient beings from the suffering of samsara, one makes the vow that oneself and all sentient beings of the three realms will take refuge until they attain the state of enlightenment. Generally, all desires are desires of dualistic grasping. Taking refuge without abandoning dualistic grasping will not be effective. Jomo asked the Acharya: How many precepts should be learned for external refuge? The Acharya replied: In order to prevent the refuge from being lost after taking it, one should skillfully learn the eight precepts. Jomo asked: What are the eight precepts? The Acharya replied: First, there are three special precepts: after taking refuge in the Buddha, do not prostrate to other gods; after taking refuge in the Dharma, abandon harming sentient beings; after taking refuge in the Sangha, do not associate with non-Buddhists. Among them, taking refuge in the Buddha and not prostrating to other gods means: if one prostrates to worldly gods such as Kumaras, Vishnu, and Maheshvara, one will break the refuge. If one takes refuge in them, the refuge of...