Tibetan
ལ༔ དགེ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བྱིན་རླབས་དང་། །བདག་གི་བསོད་ནམས་སྨོན་ལམ་སྟོབས། །རིགས་སྔགས་མཐུ་ཡིས་མཆོད་རྫས་རྣམས། །ཀུན་བཟང་སྤྱོད་ལས་མངོན་མཐོ་བའི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེན་འཕྲོ་གྱུར་ཅིག །ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་ལན་བརྒྱད་བརྗོད། མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་གཞིར༔ མཚོ་གླིང་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ༔ དེ་དབུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་དབུས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གསུམ་སྟེང་༔ དྷཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་གསེར་གྱི་མདོག༔ གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀར༔ གཡོན་དུ་གསང་བའི་བདག་པོ་སྔོ༔ གསུམ་ཀ་མཛེས་ཤིང་འཛུམ་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ཕྱག་གཡོན་ཆོས་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ཨུཏྤལ་བསྣམས༔ མེ་ཏོག་སྙན་ཐད་ཁ་བྱེ་བར༔ རལ་གྲི་དང་ནི་པུསྟི་དང་༔ ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་མཚན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་འབར་བར་གྱུར༔ སྤོས་བཏུལ་ལ། མ་ལུས་སེམས་མགོན་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧིཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་སོགས་དང་། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་དཔག་མེད༔ མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུར་བརྒྱན་གྱུར༔ ཅེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ། མཆོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདིས། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ་ནས་རོལ་མོའི་བར་ཚིག་དང་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར། བསྟོད་པ་ནི། དྷཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་ཉིད༔ མ་ལུས་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་སྟོང་འབར་བ་ཡི༔ འཇམ་དཔལ་རལ་གྲི་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་མངའ་བདག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར༔ ཀཻ་ལཱ་ཤ་ཡི་ལྷུན་པོ་
Chinese
拉！善聚回向于一切众生，供养加持是： 佛陀菩萨的加持， 我的福德和愿力， 以本尊咒语的力量，将供品， 从普贤行中显现增上， 愿广大供云得以散发。 纳玛ḥ萨瓦 布达 菩提萨埵 贝ḥ 萨瓦 塔 康 邬嘎 喋 斯帕 惹 纳 伊芒 嘎嘎纳 康 萨曼塔 梭哈。 （藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्त्वेभ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं समन्त स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ samanta svāhā，汉语字面意思：顶礼一切佛菩萨，一切虚空生起遍满此虚空一切圆满梭哈。） 念诵咒语八遍。 生起前方本尊： 嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。） 从空性中，于前方之基， 金沙铺满海岛， 其中央，菩提萨埵之， 珍宝无量宫殿中， 莲花月亮的三座之上， 德西ḥ赫利ḥ吽（藏文：དྷཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་，梵文天城体：धीः ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：dhīḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：德西ḥ赫利ḥ吽）字圆满化生， 中央是金色文殊， 右边是白色观世音， 左边是蓝色秘密主， 三者皆美妙而带微笑， 右手作胜施手印， 左手以法轮手印， 持着盛开的妙莲花， 花朵在耳边绽放， 宝剑和经书， 以及珍宝五股金刚杵为标志， 以丝绸和珍宝装饰， 双足以站立之姿安住， 化为光芒万丈之身。 焚香供养， 遍满虚空等， 嗡 阿Ra 巴 匝 纳 德。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arapa cana dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿Ra 巴 匝 纳 德。） 嗡 玛尼 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽。） 嗡 班匝 巴 尼 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 巴 尼 吽。） 诶 嘿 嘿ḥ 匝 吽 班 霍ḥ 世尊在此等， 莲花卡玛拉亚萨特瓦姆， 以此迎请并融入。 再次从心间的种子字中， 光芒四射迎请灌顶尊， 灌顶种姓之主是， 毗卢遮那佛无量光佛， 不动佛以其为顶严。 如此灌顶并作印。 供养是： 在无量世界中， 所有供品和供物， 我以恭敬心陈设， 供养三族怙主及其眷属。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿Ra刚 扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，沐浴，领受，梭哈。） 同样地， 从足水到乐器，改变词语和咒语。 赞颂是： 德西ḥ， 诸佛之智慧，一切汇聚之自性坛城主， 太阳坛城光芒万丈， 向持文殊宝剑者顶礼赞叹。 赫利ḥ， 诸佛语之自在慈悲之宝藏， 凯拉什山的巍峨
English
La! May the accumulation of virtue be dedicated to all sentient beings. The blessings of offerings are: The blessings of Buddhas and Bodhisattvas, The power of my merit and aspirations, Through the power of mantra and lineage, May these offerings, Surpassing the conduct of Samantabhadra, Radiate as vast clouds of offerings. Namaḥ sarva buddha bodhisattvebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ samanta svāhā. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མནྟ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्त्वेभ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं समन्त स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva buddha bodhisattvebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ samanta svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to all Buddhas and Bodhisattvas, may all space arise and pervade this space completely, svāhā.) Recite the mantra eight times. Generating the Front Visualization: Oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, self-nature pure all dharmas, self-nature pure I.) From emptiness, on the basis in front, Golden sands are spread on an island in the sea, In the center of that, the Bodhisattva's, Precious immeasurable palace, On top of the three seats of lotus and moon, From the complete transformation of the syllables Dhīḥ Hrīḥ Hūṃ, In the center is golden Mañjuśrī, On the right is white Avalokiteśvara, On the left is blue Vajrapāṇi, All three are beautiful and smiling, The right hand makes the gesture of supreme giving, The left hand with the gesture of the Dharma wheel, Holds a beautifully blooming utpala flower, The flower blooms near the ear, Adorned with a sword and a book, And a jewel five-pronged vajra, Beautiful with silk and precious ornaments, Both feet stand in a standing posture, Transformed into a blazing mass of light. Incense is burned, All protectors of beings, etc., Oṃ Arapacana Dhīḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ arapa cana dhīḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Arapacana Dhīḥ.) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ.) Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra pāṇi hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ.) Ehyehiḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ The Bhagavan here, etc., Padma kamalāya satvaṃ. Invite and dissolve with this. Again, from the seed syllable in the heart, Light radiates, inviting the initiation deity, The lord of the initiation lineage is, Vairocana Amitābha, Akṣobhya adorns the head. Thus, empower and seal. The offering is: In immeasurable world realms, All the offerings and gifts that exist, I respectfully arrange, Offering to the three family protectors and their retinue. Oṃ Sarva tathāgata arghaṃ pratīccha svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, all tathāgatas, bath, receive, svāhā.) Similarly, From foot washing to music, change the words and mantras. The praise is: Dhīḥ, The wisdom of all the victorious ones, The essence of all gathered, the main mandala, The sun's mandala blazing with a thousand lights, I prostrate and praise Mañjuśrī with the sword. Hrīḥ, The treasure of compassion, the lord of speech of all the victorious ones, The majestic Mount Kailash
Tibetan
འོད་འབར་བ༔ ཆགས་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་པདྨ་འཛིན༔ འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རོལ་པའི་ཐབས༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ལྷུན་པོ་ཉི་འོད་འབར༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བ་ཀུན་འཛིན་པའི༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ས་བོན་དྷཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཡིག་གསལ༔ ཞེས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་གཏད་ནས་ཡིད་བཟླས་བྱ། མཐར། སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་བཀོད་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ སྣང་སྲིད་རིགས་གསུམ་ཞིང་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བཟླ། བུམ་བཟླས་ནི། བྷྲཱུྃ༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ནང་བདུད་རྩིའི་སྟེང་༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྔགས་ཕྲེང་གསལ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་ བཏབ། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བུམ་བཟླས་བྱས་མཐར། སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅི་ནུས་བཟླས། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པའི་རྗེས་མཆོད་ཁ་གསོས་ལ་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་སོགས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་སོགས། སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་གཤེགས་གསོལ་སྔ་མ་རྣམས་ལྟར་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །སོགས་བསྔོ་སྨོན། བཅོམ་ལྡན་གསེར་མདོག་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །སོགས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །སྤྱོད་རྒྱུད་ནི་གོང་འོག་གཉིས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་འདུ་བས་ལོགས་སུ་དབྱེ་བར་མ་མཛད་དོ།། ༈ །།དྲུག་པ་ཡོ་ག་ལ་རིགས་གསུམ་ལྷ་ཉེར་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོར་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི། རྒྱས་པར་ན་ས་ཆོག་ཐིག་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་འབྱུང་ཡང་དཀྱུས་ཙམ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟ་བབས་སྣམ་བཞི་མ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཁོར་ཡུག་རྡོར་ར་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ། ནང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། གྲུ་ཆད་ཕྱི་ ནང་དང་། སྒོ་བཞི་རྣམས་ལ་སྐུའམ་ལྷ་མཚན་བཀོད་པ་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་བརྙན་བྲིས་འབུར་གང་རུང་བ
Chinese
光辉灿烂者，无有滞碍成办众生义利的莲花持者，至尊观世音菩萨前敬礼赞叹！ 吽！ 乃是诸佛事业之游戏方便，犹如因陀罗蓝宝石之山峰日光照耀，乃是持有一切金刚乘之秘密者，手持金刚杵者前敬礼赞叹！ 以应赞叹等语赞叹。 念诵方面：于心间月轮座垫之上，种子字（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：हुं）字明显。 对此一心专注而作意念诵。 最后，咒鬘左旋右绕，放光供养诸佛，摄集加持，清净有情一切业障，使显有世间转为三族姓之刹土。 嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི，梵文天城体：ओṃ ара па ца на धी，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德）！ 嗡 嘛 呢 贝 咪 吽 舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हुं ह्री，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme huṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛 呢 贝 咪 吽 舍）！ 嗡 班 匝 巴 尼 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र पाणि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi huṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 巴 尼 吽）！ 如是念诵。 瓶之念诵： 勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं）！ 于尊胜瓶内甘露之上，三族姓怙主之咒鬘明显，由此降下甘露之流，使宝瓶完全充满。 如是观想。 取持咒索后作瓶之念诵，最后，咒鬘化光融入甘露。 如是观想。 事业瓶之水转为金刚咒之自性。 嗡 阿 弥 哩 德 吽 帕（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 弥 哩 德 吽 帕）！ 尽力念诵。 此后，于灌顶完毕之后，供养食子，以咒语加持三遍。 仅以咒语供养。 执持童子之身等语，诸佛皆赞叹等语，具大威力等语赞叹。 如前忏悔罪过，迎请诸佛。 以此善根愿我速，成就三族姓怙主尊，一切众生无有余，皆安置于彼果位。 等语回向发愿。 世尊金色如山王。 等语诵吉祥颂。 行续包含于上下二部之中，故未另行划分。 第六瑜伽中，三族姓二十一尊之坛城有三种，首先，文殊智慧勇识者，广则有地基仪轨，线绘彩绘之事，略则以画布绘制坛城，四匹马衣大小，具有世间之环境，金刚墙光芒等，内有八瓣莲花，内外隅角，四门之上布置身像或佛名，于中央安置文殊智慧勇识者之身像，绘画或塑像皆可。
English
O radiant one, Padmadhara who tirelessly works for the benefit of beings, I prostrate and praise the noble Avalokiteśvara! Hūṃ! The means of enacting the activities of all the Buddhas, like a mountain of sapphire blazing with sunlight, holder of all the secrets of the Vajrayana, I prostrate and praise the one who holds the vajra in his hand! Praise with appropriate praises and so on. For recitation: On the moon seat in the heart, the seed syllables Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：हुं) are clear. Focus the mind on this and recite mentally. Finally, the mantra garland rotates to the left and right, radiating light, making offerings to the victorious ones, gathering blessings, purifying all the karmic obscurations of beings, and transforming the phenomenal world into the realm of the three families. Oṃ Ara Pa Ca Na Dhīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི，梵文天城体：ओṃ ара па ца на धी，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德)! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हुं ह्री，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme huṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛 呢 贝 咪 吽 舍)! Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र पाणि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāṇi huṃ，汉语字面意思：嗡 班 匝 巴 尼 吽)! Recite thus. For the vase recitation: Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं)! Above the nectar in the vase of victory, the mantra garlands of the three family protectors are clear. From them, a stream of nectar descends, completely filling the vase. Visualize thus. Take the protection cord and recite the vase mantra, and finally, the mantra garland dissolves into light and becomes nectar. Visualize thus. The water of the action vase becomes the nature of the vajra mantra. Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 弥 哩 德 吽 帕)! Recite as much as possible. Then, after the empowerment is completed, replenish the offering cake and bless it three times with the mantra. Offer with just the mantra. Praise with "Holding the body of a youth," and so on, "Praised by all the Buddhas," and so on, and "Possessing great power," and so on. Confess transgressions and invite the Buddhas as before. By this merit, may I quickly attain the three family protectors, and may I place all beings without exception on that ground. Dedicate and aspire with these words. The Bhagavan is golden like the king of mountains. Recite auspicious verses with these words. Conduct tantra is included in the upper and lower sections, so it is not separated. In the sixth yoga, there are three mandalas of the twenty-one deities of the three families. First, for Mañjuśrī Jñānasattva, if elaborate, there are ground rituals, line drawings, and color paintings, but briefly, a painted mandala on cloth, the size of four horse cloths, with a worldly environment, vajra fence, and rays of light, inside with eight lotus petals, inner and outer corners, and images or deity names arranged on the four doors, and in the center, an image of Mañjuśrī Jñānasattva, either painted or sculpted.