Tibetan
་བཞུགས༔ ཨུཏྤལ་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་འཛིན༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་མདའ་གཞུ་འགེངས༔ གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་དབྱངས་ཅན་མ༔ ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་གསེར་གྱི་མདོག༔ རིན་ཆེན་པི་ཝང་འཛིན་པ་འཁྲིལ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདེ་ཆེན་རོལ༔ བྱང་སེམས་ཡི་གེའི་སྤྲིན་ཕུང་ནི༔ དྷཱིཿདང་ཧྲཱིཿཡིག་རིགས་ཀྱི་མདངས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སོ་སོའི་གནས་སུ་འཕྲོས༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་དཀར༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་འཇམ་དཔལ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨའི་འཇམ་དཔལ་དམར༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་ནག༔ རལ་གྲི་དང་ནི་པུསྟི་འཛིན༔ རིགས་བཞིའི་ཡུམ་འཁྲིལ་འོད་ཟེར་འབར༔ མཚམས་བཞིར་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་དང་༔ ཁྱམས་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ སྒོ་བཞིར་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་འཛིན་པའི༔ སྒོ་སྲུང་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི༔ ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་དུ་གསལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་ཅོད་པན་འཆང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་འོད་གསལ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་སྣང་བ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎཱི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཨོཾ༔ རྣམ་དག་ལྷ་རྫས་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང་༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྨན་རཀ་གཏོར་མའི་ཚོགས༔ གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་གསང་མཆོད་རྣམས༔ འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤབྡ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ མི་ གཡོ་མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་སྐུ༔ བརྗོད་བྲལ་འགག་མེད་ཚངས་པའི་གསུང་དང་ལྡན༔ སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་མཁྱེན་གཉིས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས༔ རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལྷ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་འདིར་དགོངས་ལ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན༔ དེ་དབུས་དྷཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ ཕར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ སྣོད་བཅུད་སྐུ་དང་ཞིང་དུ་དག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ ལྷ་ནི་གྱད་དུ་མ་གྱུར་བར༔ བཟླས་པའི་
Chinese
安住，手持乌巴拉宝剑经函，方便智慧无别拉满弓箭，秘密之殊胜明妃妙音天女，青春焕发金色身，缠绕手持珍宝琵琶，享用金刚莲花大乐，菩提心文字的云团是，（དྷཱིཿ，धೀ，dhīḥ，智）和（ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，惭）字类的光彩，向着各个方位的处所散发，东方金刚文殊白色，南方珍宝文殊黄色，西方莲花文殊红色，北方事业文殊黑色，手持宝剑和经书，四部的明妃缠绕光芒闪耀，四隅有四位秘密明妃，以及庭院里供养天女众，四门有手持四印的，四位守护大天女，全部以绸缎和珍宝庄严，以幻化网的方式显现，身语意是金刚之主，拥有五种智慧的主尊持着顶饰，（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，嗡阿吽，oṃ āḥ hūṃ，身口意），（ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，嗡吽创赫阿，oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，五种智慧），班杂萨玛扎，（ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，惭），从清净法界光明中，显现智慧大悲之身，幻化网文殊，祈请无余眷属降临，（ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི，嗡，圣妙吉祥，萨巴热瓦热，诶嘿耶嘿，祈请圣妙吉祥眷属降临），（མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎཱི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ，玛哈嘎如尼嘎的舍呀吼，mahākaruṇīka dṛśya ho，大悲垂视），萨玛雅定夏莲，阿迪布火，扎地扎火，（ཨོཾ，嗡，oṃ，身口意），清净天物外供，自生智慧甘露血肉朵玛众，无二双运乐空秘密供，供养祈请欢喜纳受赐予悉地，（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས，嗡班杂阿甘，oṃ vajra arghaṃ，金刚水），夏巴达阿弥利达RA嘎达巴林达玛哈布扎火，（ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，惭），不 动平等大乐清净身，具备不可言说无碍梵音，远离一切戏论二智胜者意，向着诸佛及其眷属敬礼赞叹，（ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，惭），于显有清净的坛城中，身与智慧无离无合之本尊，忆念往昔誓言之重托，祈愿二种成就迅速得成就，如是祈请专注一境，于心间莲花月垫上，其中心（དྷཱིཿ，धೀ，dhīḥ，智）字以咒语围绕，放光供养诸佛菩萨，收摄融入自身获得成就，向外放射清净众生二障，外器内情清净为身与刹土，圆满身语意之坛城，（ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི，嗡阿拉巴匝纳德，oṃ arapacana dhīḥ，无垢智慧），本尊未成庸俗前，念诵的
English
Abide, holding an Utpala sword and scripture, Skillful means and wisdom inseparable, drawing bow and arrow, Secret supreme consort Saraswati, Youthful and radiant golden body, Entwined holding a precious lute, Enjoying Vajra Lotus Great Bliss, The cloud of Bodhicitta letters is, The radiance of the letters DHĪḤ and HRĪḤ, Radiating towards the respective directions, In the east, Vajra Manjushri is white, In the south, Jewel Manjushri is yellow, In the west, Lotus Manjushri is red, In the north, Karma Manjushri is black, Holding sword and scripture, The consorts of the four families are entwined, blazing with light, In the four corners are four secret consorts, And in the courtyard, a host of offering goddesses, At the four gates, holding the four mudras, Are four great gatekeeper goddesses, All adorned with silk and jewels, Manifesting as a web of illusion, Body, speech, and mind are the lords of Vajra, The lords of the five wisdoms wear crowns, (Oṃ Āḥ Hūṃ), (Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ), Vajra Samāja, (Hrīḥ), From the pure Dharmadhatu of clear light, Appearing as the form of wisdom and compassion, Illusion web Manjushri, Please come with all your retinue, (Oṃ Ārya Mañjuśrī Saparivāra Ehy Ehi), (Mahākaruṇīka Dṛśya Ho), Samaya Tiṣṭha Lhan, Ati Pūho, Pratīccha Ho, (Oṃ), Pure divine substances, outer offerings, Self-arisen wisdom, medicine, rakta, and torma hosts, Non-dual union, bliss-emptiness, secret offerings, We offer, please accept with joy and grant siddhis, (Oṃ Vajra Arghaṃ), Shabda Amrita Rakta Balimta Mahā Pūja Ho, (Hrīḥ), Un- moving, equal, great bliss, pure body, Possessing inexpressible, unobstructed, Brahma's speech, Free from all elaborations, the two knowledges of the Victorious One's mind, I prostrate and praise the Victorious Ones and their retinues, (Hrīḥ), In the perfectly pure mandala of existence and non-existence, The deity whose body and wisdom are inseparable, Remembering the solemn commitment of the past, May the two kinds of siddhis be quickly accomplished, Thus urged, with one-pointed concentration, On a lotus moon seat in the heart, In its center, the letter DHĪḤ is surrounded by mantra, Light radiates, offering to all Buddhas and Bodhisattvas, Returning and dissolving into me, attaining siddhis, Radiating outwards, purifying the two obscurations of beings, The outer world and its contents purified as body and field, Completing the mandala of body, speech, and mind, (Oṃ Arapacana Dhīḥ), Before the deity becomes ordinary, Reciting the