Tibetan
་རྟོགས༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ གསང་བ་མཐར་ཐུག་དོན་དམ་པའི༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ལྟ་དགོངས་གདིང་ལྡན་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་སློབ་མ་ལ༔ ཕྱི་ནང་བྱ་བ་བཏང་བྱས་ནས༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་འདི་ལྟར་གདམས༔ ཨ༔ ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ལ༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་སོ༔ རང་རྩལ་རྫོགས་པའི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་རང་ཤར་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ འཁྲུལ་མ་མྱོང་བའི་ཀ་ དག་ཆོས་སྐུ་ལ༔ སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ག་ལ་ཡོད༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལྷ༔ སྟོང་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལ༔ དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བྱ་ཅི༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་རིག་པ་ཟང་ཐལ་ངང་༔ ཡེ་ནས་མ་བཅོས་རང་བབ་བཞུགས་གསོལ་རྫོགས༔ ཆོས་རྣམས་དབྱིངས་རིག་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ལ༔ མཆོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲོ་རུ་མ་མཆིས་ཕྱིར༔ དག་པའི་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་འབུལ་བར་བགྱི༔ སྟོང་གསལ་ཉིད་ལས་གཡོས་པ་མ་མཆིས་པའི༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ནང་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ངང་༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པ་ལ༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་འཇའ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་ཤར༔ གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཆེས༔ འབྲས་བུ་གཞི་རུ་སྨིན་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ བླ་ན་མེད་པའི་སྣང་བ་མཐར་ཕྱིན་ཕྱིར༔ རེ་དོགས་མེད་པར་སྒོམ་པ་ཀློང་ཆུབ་པ༔ ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་འཕང་གཅོད་པ་བཞིན༔ ཁྱུང་ཆེན་རྩལ་རྫོགས་ངང་དུ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ ཀུན་བཟང་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་སྙིང་ ཏིག་བཅུད༔ སྙིང་དང་འདྲ་བའི་བུ་ལ་ལྷུག་པར་གདམས༔ གཟུང་འཛིན་བློ་ཟད་འཁོར་འདས་ཁྱབ་གདལ་ངང་༔ དགོངས་ཀློང་གཅིག་འདྲེས་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་༔ ངོ་སྤྲོད་ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་གདམས་པ་འདི༔ སྙིང་གི་བུ་ལ་གདམས་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ༔ རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་སྙིང་ཏིག་འདི༔ སྙིང་པོ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བཅས༔ རང་བྱུང་པདྨ་བདག་གིས་བཤད༔ མཚོ་རྒྱལ་མོས་པས་ཡི་གེར་བྲིས༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་སྐལ་
Chinese
领悟。 以禁行苦行的事业， 使智慧达到最极稳固。萨玛雅。 秘密究竟真实义的， 文殊智慧勇识者， 是自性圆满大， 为了修持那本身， 具足见解意持的导师， 对于具足虔诚专一的弟子， 放下内外事务之后， 于寂静处如此教诲： 啊！ 诸法本即是佛之自性， 生起次第毫无可观想。 自力圆满的文殊智慧心， 于光明点自生界中生起。 未曾有错乱的原始 清净法身， 迎请降临祈请安住又何需？ 任运成就且无离合之本尊， 莫作空明和合而祈请降临。 身与智慧无有离合者， 灌顶加持安住祈请有何用？ 光明离戏觉性朗然中， 本初无作自然安住祈请圆满。 诸法法界觉性身与刹土， 供养受用无有可散布， 清净显现浩瀚智慧云， 于无二平等之境中作供养。 无有从空明之外所动摇， 功德任运成就内界大境中， 体性自性不杂各自明， 以无二之方式作顶礼。 原始之住法如水晶般清澈， 任运成就显现如彩虹般遍照， 无二双运觉性力之自在， 果位成熟于地而作灌顶。 为了无上之显现达究竟， 无有希冀恐惧而修持广大通达， 如见之王鹏鸟斩断虚空般， 于大鹏圆满自力之境中作指示。 普贤文殊勇士心 髓精华， 如心一般之子而倾囊相授。 能取所取心念止息轮涅遍满中， 意境融为一体智慧达究竟。 意义事业灌顶与， 指示修持一切诸， 合一之口诀此， 传授于心之子。萨玛雅。 如是诸乘之顶巅， 大续幻化网中， 文殊勇士心髓此， 心要续部教言俱， 自生莲花我所说， 措嘉以信而书写， 主尊父子缘
English
Understood. Through the activity of ascetic conduct, May wisdom be firmly established at its peak. Samaya. The ultimate secret, the true meaning of reality, Is the wisdom hero, Manjushri, Who is the great perfection of self-nature; Therefore, in order to practice that very nature, The guru who possesses the view, intention, and conviction, To the disciple who has devotion and one-pointedness, Having relinquished outer and inner activities, In a solitary place, he instructs as follows: Ah! All phenomena are inherently the nature of the Buddha, There is no need to focus on the stages of generation. The wisdom mind of Manjushri, complete with its own power, Arises in the expanse of the self-arisen, luminous bindu. For the primordial purity Of the Dharmakaya, which has never been mistaken, What need is there to invite and request to come? The deity who is spontaneously accomplished and without separation, Request him to come without artificially combining emptiness and clarity. For the body and wisdom that are inseparable, What need is there to empower, seal, and request to abide? In the clear, luminous, and unobstructed awareness, The natural state of being, uncorrected from the beginning, is completely requested to abide. Since all phenomena, the expanse of awareness, the body, and the pure realms, Have no need to elaborate on the enjoyment of offerings, I offer the pure appearances, the vast clouds of wisdom, In the state of non-duality and equality. In the great inner expanse of spontaneously accomplished qualities, Which have not moved from emptiness and clarity itself, The essence and nature are distinct and clear, I prostrate in the manner of non-duality. In the primordial state, clear as crystal, The spontaneously accomplished appearances shine everywhere like rainbows. The power of non-dual union, the mastery of awareness, is supreme, I empower the ripening of the fruit on the ground. In order to perfect the supreme appearances, Meditate without hope or fear, expanding into vast understanding, Like the king of views, the garuda cutting through the sky, I introduce you to the state of complete power, the great garuda. The essence of the heart of Kunsang Manjushri, Is generously imparted to the son who is like my heart. May the mind of grasping and fixation be exhausted, and in the all-pervading expanse of samsara and nirvana, May the expanse of intention merge into one, and may wisdom reach its ultimate completion! The empowerment of the meaningful activity, And all the introductions and practices, This instruction that combines everything into one, Is imparted to the son of my heart. Samaya. Thus, at the peak of all vehicles, From the great tantra, the net of illusion, This heart essence of the hero Manjushri, With its essential tantra, transmissions, and instructions, Was spoken by me, the self-arisen Padma. Tsogyal wrote it down with faith, The lord, father and son, are fortunate.
Tibetan
བར་གདམས༔ མ་འོངས་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་བསྩལ༔ སྐལ་བར་ལྡན་པས་རྙེད་ནས་ཀྱང་༔ གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་མིག་ལྡན་པས༔ རྒྱ་ཆེར་བཀྲལ་དང་བཤད་པ་དང་༔ སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་ཉམས་བླངས་ན༔ ཚེ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ལུས༔ མཉྫུ་ཤྲཱི་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ་མནྟྲ༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་ཡེལ་ཕུག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་མཐོང་གྲོལ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཤོག་ལས། སྒྲུབ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་ཆེན་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ་རིམ་བཞིན་གཟིམས་ཆུང་འཆི་མེད་པདྨོ་བཀོད་པར་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། ཟབ་མོ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག་འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།
Chinese
中间的教诲。未来将赐予珍宝伏藏。有缘者获得之后，若具法眼之人，广为阐释与讲解，并以实修为核心而修持，则一生可得智慧光蕴之身，成就文殊师利。萨玛雅。印印印。伏藏印。付托印。古雅曼扎（藏文：གུ་ཧྱ་མནྟྲ，梵文天城体：गुह्य मन्त्र，梵文罗马拟音：guhya mantra，汉语字面意思：秘密真言）。从化身大伏藏师秋吉德钦林巴从耶尔普那木卡佐迎请出的见解脱五甘露法中，于修行圣地之王德钦白玛谢普固定下来，依次于寝宫无死莲花宫殿中，由文殊上师喜悦之眷属钦哲旺波所书写，愿吉祥！甚深大圆满三部的支分，文殊大圆满。钦哲旺波。
English
Intermediate instructions. In the future, it will be bestowed as a precious treasure. Even after being found by those with fortune, if a person with the eye of Dharma widely explains and teaches it, and takes practice as the core of their cultivation, then in one lifetime they will attain the body of wisdom light, and become Mañjuśrī. Samaya. Seal, seal, seal. Treasure seal. Entrustment seal. Guhya Mantra (藏文：གུ་ཧྱ་མནྟྲ，梵文天城体：गुह्य मन्त्र，梵文罗马拟音：guhya mantra，汉语字面意思：Secret Mantra). From the Five Nectars of Seeing Liberation, brought forth from Yalphuk Namkha Dzö by the incarnate great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa, it was fixed in Dechen Padma Shelphuk, the king of practice places, and then in the Immortal Lotus Palace in the sleeping quarters, written by Khyentse Wangpo, the joyful attendant of Manjushri Lama. May it be auspicious! A part of the profound Great Perfection Three Sections, Manjushri Great Perfection. Khyentse Wangpo.