Chinese
忏悔。 音声皆是咒语的自性， 因贪嗔痴的影响， 说了无意义的话、粗暴的话、离间的话。 向寂怒语之本尊忏悔。 念头想法本是法性， 因无明愚痴的影响， 产生了害人之心、贪婪之心、邪见。 向寂怒意之本尊忏悔。 所欲之物本是自生自现， 因傲慢的影响而争斗， 所作的欢喜、得意之语和过失之语， 向寂怒功德本尊忏悔。 本应远离希望和恐惧、取舍， 却因嫉妒的影响而争斗， 积累了无间地狱的因， 向寂怒事业本尊忏悔。 之后是赞颂： 吽！ 四十二尊佛陀， 五十八尊饮血怒尊， 以寂静和忿怒调伏众生， 向寂怒身之本尊顶礼赞颂。 地水火风四大元素的音声， 以阿 আলি（藏文，梵文天城体，ā-li，元音）和嘎利 कालि（藏文，梵文天城体，kā-li，辅音）的游舞， 以嗡 ཨོཾ （藏文，梵文天城体，oṃ，身）、啊 ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，āḥ，语）、吽 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，hūṃ，意）调伏众生， 向寂怒语之本尊顶礼赞颂。 普贤的意境于空中明澈， 唯一圆满，远离边际， 以实相显现调伏众生， 向寂怒意之本尊顶礼赞颂。 内外情器世间周遍， 精华中的精华，殊胜甘露增长， 以增长成熟调伏众生， 向寂怒功德本尊顶礼赞颂。 无生智慧，无碍方便， 自知自明，调伏众生之境， 以息增怀诛之慈悲度脱， 向寂怒事业本尊顶礼赞颂。 之后是祈请： 嗡 ཨོཾ （藏文，梵文天城体，oṃ，身）、啊 ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，āḥ，语）、吽 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，hūṃ，意）！ 我乃普贤父母， 我乃大吉祥黑汝嘎， 我乃自生自解脱之本尊， 我乃三世诸佛之真身。 于清净识之东方， 于明亮洁白之坛城中， 金刚寂怒，成办事业！ 降伏嗔恨之时已到！ 于清净觉受之南方， 于明亮金黄之坛城中， 宝生寂怒，成办事业！ 降伏傲慢之时已到！ 于清净知觉之西方， 于明亮鲜红之坛城中， 莲花寂怒，成办事业！ 降伏贪欲之时已到！ 于清净行之北方， 于明亮翠绿之坛城中， 羯磨寂怒，成办事业！ 降伏嫉妒之时已到！ 于不变法性之中方， 于明亮深蓝之坛城中， 佛部寂怒，成办事业！ 降伏愚痴之时已到！ 于心之坛城中， 四十二
English
I confess. Sounds are the nature of mantras, Due to the influence of desire and hatred, I have spoken meaningless words, harsh words, and divisive words. I confess to the peaceful and wrathful deities of speech. Thoughts and ideas are the nature of reality, Due to the influence of ignorance and delusion, I have harbored harmful thoughts, greedy thoughts, and wrong views. I confess to the peaceful and wrathful deities of mind. Desirable things are self-arisen and self-manifested, Due to the influence of pride, I have fought and argued, All the joyful, boastful, and faulty words I have spoken, I confess to the peaceful and wrathful deities of qualities. I should be free from hope, fear, acceptance, and rejection, But due to the influence of jealousy, I have fought and struggled, Accumulating the cause of the uninterrupted hell, I confess to the peaceful and wrathful deities of activities. Then comes the praise: Hūṃ! The forty-two Buddhas, The fifty-eight blood-drinking wrathful deities, Subdue beings with peace and wrath, I prostrate and praise the peaceful and wrathful deities of body. The sounds of the elements of earth, water, fire, and wind, With the play of Āli and Kāli, Subdue beings with Oṃ, Āḥ, and Hūṃ, I prostrate and praise the peaceful and wrathful deities of speech. The intention of Samantabhadra is clear in the sky, The only perfect, round, and without boundaries, Subduing beings with the manifestation of reality, I prostrate and praise the peaceful and wrathful deities of mind. Extending to the entire outer and inner world, The essence of essence, the supreme nectar increases, Subduing beings with increase and maturity, I prostrate and praise the peaceful and wrathful deities of qualities. Unborn wisdom, unobstructed means, Self-knowing and self-illuminating, subduing beings, Liberating with the compassion of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions, I prostrate and praise the peaceful and wrathful deities of activities. Then comes the invocation: Oṃ Āḥ Hūṃ! I am the father and mother Samantabhadra, I am the great glorious Heruka, I am the self-arisen and self-liberated deity, I am the true form of the Buddhas of the three times. In the pure realm of consciousness, in the east, In the clear white mandala, Vajra peaceful and wrathful ones, accomplish activities! The time to subdue hatred has come! In the pure realm of feeling, in the south, In the clear yellow mandala, Ratna peaceful and wrathful ones, accomplish activities! The time to subdue pride has come! In the pure realm of perception, in the west, In the clear red mandala, Padma peaceful and wrathful ones, accomplish activities! The time to subdue desire has come! In the pure realm of formation, in the north, In the clear green mandala, Karma peaceful and wrathful ones, accomplish activities! The time to subdue jealousy has come! In the unchanging dharma realm, in the center, In the clear blue mandala, Buddha peaceful and wrathful ones, accomplish activities! The time to subdue delusion has come! In the mandala of the heart, Forty-two
Tibetan
་གཉིས་ཞི་བའི་སྐུ༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་འོད་ཟེར་འབར༔ ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཀླད་པ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་སུ༔ ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་༔ རང་སྣང་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྣོད་བཅུད་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཞི་བས་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སྐྱོལ༔ ཁྲོ་བོས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་འཇམ་དཔལ་སྐུ༔ གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་པདྨ་གསུང་༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡང་དག་ཐུགས༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ལྷ༔ སྣང་སྟོང་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྟོང་ཉིད་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་ལྷ༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ དགྲ་བགེགས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་སྒྲོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཤ་ཁྲག་ལུས༔ སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པས་ཚེ་དབང་དང་༔ བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་དང་༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ འཕྲིན་ལས་མ་མོའི་རིག་འཛིན་རྣམས༔ ཅིར་སྣང་ཆོས་སྐུའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པར་ཟློགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་༔ ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་འཇིག་རྟེན་ལྷ༔ ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོ་དམོད་པའི་ལྷ༔ རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་རྫོགས་པ་ཡི༔ ཞི་ཁྲོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཅིར་སྣང་ཆོས་སྐུའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཡེ་ནས་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཆགས་ཞེན་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ གཏི་མུག་འོད་གསལ་དུ་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་སོད༔ ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ་དུ་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་སོད༔ འདོད་ཆགས་བདེ་ཆེན་དུ་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་སོད༔ ཨ་འཐས་སྟོང་པར་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་སོད༔ མི་བདེན་པ་ལ་བདེན་པར་འཛིན་པའི་ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཟློག༔ འཁོར་བ་ལ་ཆགས་ཞེན་ཆེ་བ་ཟློག༔ ངན་སོང་གསུམ་ལ་ཉམ་ང་བ་ཟློག༔ གཟུང་འཛིན་ གྱི་རྨི་ལྟས་ངན་པ་ཟློག༔ ཡར་གྱི་བདུད་སངས་རྒྱས་ལ་རེ་བ་ཟློག༔ མར་གྱི་བདུད་འཁོར་བ་ལ་ལྷུང་དུ་དོགས་པ་ཟློག༔ ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་དུ་ཕྱ་ལ་ལ༔ འགག་མེད་དུ་ཡ་ལ་ལ༔ གཉིས་མེད་དུ་ཁྲོ་ལོ་ལོ་ཐོངས་ཤིག༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ལྷག་མ་བྱ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་འདི༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་བཞེས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷག་མ་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས
Chinese
二者寂静之身，柔软纤细摇曳光芒闪耀，无余断灭蕴聚之事业，头颅化为白海螺宫殿，五十八尊忿怒之身，娇媚勇猛令人畏惧，证悟自显之事业，容纳器情庄严之食子，寂静者导向法性虚空，忿怒者救度所有邪魔，轮回彻底清扫之事业。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）明空无别文殊身，声空无别莲花语，觉空无别真实意，大乐甘露功德尊，现空金刚橛事业。 空性佛母抛掷神，享用法性嬉戏之食子，救度仇敌魔障无生。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）异熟持明血肉身，证悟无生而得寿命自在，大乐手印之持明，任运成就持明莲花生，身语意与功德及，事业佛母之持明众，容纳一切显现法身之食子，回遮轮回痛苦寂灭。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）贪嗔痴与，我慢嫉妒世间神，嗔恨愤怒诅咒之神，认识自性之事业，身语意与功德及，事业无余圆满之，寂怒智慧诸神众，容纳一切显现法身之食子，本来无生无灭之，修法噶举诸神众，容纳显有基现之食子，无有贪恋之事业。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）帕 帕 帕。（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：呸 呸 呸）愚痴回遮为光明，玛拉雅 梭哈。（藏文：མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya so，汉语字面意思：玛拉雅 梭哈）嗔恨回遮为自解脱，玛拉雅 梭哈。（藏文：མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya so，汉语字面意思：玛拉雅 梭哈）贪欲回遮为大乐，玛拉雅 梭哈。（藏文：མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya so，汉语字面意思：玛拉雅 梭哈）阿太回遮为空性，玛拉雅 梭哈。（藏文：མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya so，汉语字面意思：玛拉雅 梭哈）将非真实执为真实的八十一恶兆回遮，对轮回贪恋执着深重回遮，对三恶道恐惧害怕回遮，能取所取 之恶梦回遮，向上之魔对佛期望回遮，向下之魔担心堕入轮回回遮，一切于无生中啪啦啦，于无灭中呀啦啦，于无二中 क्रोध लो लो थोंग शिག क्रोध लो लो थोंग शिག（藏文：ཁྲོ་ལོ་ལོ་ཐོངས་ཤིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：krodha lo lo thoṃs śig，汉语字面意思：忿怒 啰啰 放出）。之后享用会供，剩余供品之事为：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）色蕴血肉剩余供品此，于无生法界之中享用，身语意三剩余供品此，身语意
English
The two are peaceful forms, supple and slender, shimmering with light, accomplishing the activity of completely eliminating the aggregates, the skull transforms into a palace of conch shells, fifty-eight wrathful forms, graceful, brave, and terrifying, accomplishing the activity of realizing one's own perception, accept the torma of the adornment of the vessel and essence, the peaceful ones lead to the realm of Dharma-nature, the wrathful ones liberate all enemies and obstacles, accomplishing the activity of thoroughly emptying samsara. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) The body of Manjushri, inseparable from clarity and emptiness, the speech of Padma, inseparable from sound and emptiness, the mind of Yangdak, inseparable from awareness and emptiness, the deity of great bliss, nectar, and qualities, the activity of Phurba, inseparable from appearance and emptiness. Mother of emptiness, goddess of casting spells, enjoy the torma of Dharma-nature's play, liberate enemies and obstacles without birth. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) The ripening vidyadhara's flesh and blood body, attaining longevity through realizing the unborn, the vidyadhara of great bliss mudra, the spontaneously accomplished vidyadhara lineage, the body, speech, mind, qualities, and, activity of the mother vidyadharas, enjoy the torma of whatever appears as the Dharmakaya, turn back samsara and suffering into nirvana. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) Desire, hatred, and ignorance, pride, jealousy, and worldly gods, gods of hatred, anger, and curses, accomplishing the activity of knowing one's own nature, body, speech, mind, qualities, and, activity, completely perfected, all the peaceful and wrathful wisdom deities, enjoy the torma of whatever appears as the Dharmakaya, originally without birth or cessation, the practice Kagyé deities, enjoy the torma of the basis of existence and appearance, accomplishing the activity without attachment. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) Phat Phat Phat. (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat Phat Phat) Turn ignorance into clear light, Maraya Soha. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་སོད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: māraya so, Literal Chinese Meaning: Maraya Soha) Turn hatred into self-liberation, Maraya Soha. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་སོད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: māraya so, Literal Chinese Meaning: Maraya Soha) Turn desire into great bliss, Maraya Soha. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་སོད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: māraya so, Literal Chinese Meaning: Maraya Soha) Turn attachment into emptiness, Maraya Soha. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་སོད, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: māraya so, Literal Chinese Meaning: Maraya Soha) Turn back the eighty-one bad omens of clinging to the untrue as true, turn back great attachment to samsara, turn back fear of the three lower realms, turn back bad dreams of grasping and clinging, the upward demon's hope for the Buddha is turned back, the downward demon's fear of falling into samsara is turned back, everything is Pya La La in the unborn, Ya La La in the unceasing, Krodha Lo Lo Thong Shig in the non-dual. (Tibetan: ཁྲོ་ལོ་ལོ་ཐོངས་ཤིག, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: krodha lo lo thoṃs śig, Literal Chinese Meaning: Wrathful Lo Lo Release) Then enjoy the tsok, the remaining offering is: Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) This remaining offering of the form aggregate, flesh, and blood, is enjoyed in the unborn Dharmadhatu, this remaining offering of body, speech, and mind, body, speech, and mind