Tibetan
༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ལ༔ རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྤྲད༔ ལག་པ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་རང་གི་ལུས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ རྩེ་གསུམ་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ༔ མེ་ལྕེའི་རྩེ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ནས་འབྲས་ཙམ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བས་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ རྡོ་རྗེ་དེ་དག་སླར་འདུས་ནས་རང་ལུས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལ་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ཐུན་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ༔ སེར་པོ༔ དམར་པོ༔ ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱང་གོང་ལྟར་ཐུན་རེ་རེ་བསྒོམ་ཞིང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ཞག་གསུམ་གཟིར་དུ་གཞུག༔ དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ༔ གཉིས་པ་ངག་སྦྱང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་དང་༔ རྩལ་སྦྱང་བ་དང་༔ མཉེན་བཙལ་བ་དང་༔ ལམ་དུ་གཞུག་པ་སྟེ་བཞི་ཡོད་པ་ལས༔ ཞག་རེ་རེ་བྱ་སྟེ༔ ཐོག་མར་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་རིང་པོ་བརྗོད་པས་རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་གཅིག་འཕྲོས༔ གཉིས་འཕྲོས༔ གྲངས་མེད་དུ་འཕྲོས་ནས་རང་གི་ཁང་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་གང་༔ དེར་མ་ཤོང་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་༔ དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་༔ ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཧཱུྃ་གིས་མེར་གང་བར་བསམ༔ ཧཱུྃ་རིང་པོ་ན་ར་ར་ཅི་ནུས་བགྲང་༔ དེ་ནི་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པའོ༔ ལྟེ་བ༔ མགྲིན་པ༔ གསང་གནས༔ རྐང་མཐིལ༔ སྤྱི་གཙུག་མན་ཆད་ཀྱི་རྩ་ ཆེན་རྩ་ཆུང་བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ཚུན་ཆད༔ ཧཱུྃ་གིས་མེ་རེ་རེ་གང་བར་བསམ་ཞིང་ཧཱུྃ་ཐུང་དུ་འབུད་ཅིང་འདོན༔ དེ་ནི་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་གདབ་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་འཆར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་ཐེབས་པས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཐིག་ལེར་འཆར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ གཉིས་པ་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི༔ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་དྲག་པོ་བརྗོད་པས་རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་གཅིག་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏལ་གྱིས་སོང་བས་རང་གི་ཉེ་སྐོར་དུ་ཡོད་པའི་ཤིང་དང་༔ རྡོ་དང་བྲག་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་སྲ་ཞིང་འཐས་པ་ཐམས་ཅད་ཟང་ཐལ་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོར་གྱུར་ཚད་ཐམས་ཅད་ཕར་ཐལ་ཚུར་ཐལ་དུ་ཕུག་ནས་སང་སིང་ཁྲལ་ཁྲོལ་དུ་བཏང་ནས་མཐར་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱང་བ་ལྟར་དུ་ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྩལ་སྦྱང་སྟེ༔ ཕྱི་རོལ་གྱི་ཧཱུྃ་
Chinese
于寂静处安坐于舒适的座垫上，双脚底相合，双手于头顶合掌，观想自身为白色三尖金刚杵，智慧之火熊熊燃烧，从火焰顶端射出芥子般大小的白色金刚杵至十方，斩断一切障碍；观想这些金刚杵再次汇聚融入自身金刚杵中。不散乱地专注于此，修持一座。同样地，蓝色、黄色、红色、绿色金刚杵也如上修持，一座一座地修持，并学习光芒的放出和收摄，禁语静修三日。这是身体的非共同清净之法。第二，语言的修习，有加持、锻炼、柔化、入道四种，每日修习一种。首先是加持：口中念诵长音的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破），观想从自身右鼻孔射出一个深蓝色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破）字，燃烧着智慧之火，一个、两个、无数个，充满自己的房屋，无法容纳时，充满整个地区，同样充满十方虚空界，观想虚空所及之处皆被吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破）字的火焰充满。长音吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破）字能念多少就念多少。这是对外部显现的加持。从肚脐、喉咙、密处、脚底、头顶，乃至所有的粗细脉络，甚至毛发尖端，观想每一个都充满吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破）字的火焰，并短促地呼出和念诵吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破）字。这是对自身五蕴的加持。如此，当外部显现被加持时，一切显现和存在都将显现为法身。当内部五蕴被加持时，五蕴、十八界、十二处都将显现为本尊和明点。第二是锻炼：口中念诵强烈的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破）字，观想从自身左鼻孔射出一个黑色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破）字，燃烧着智慧之火，如射箭般带着呼啸声迅速飞出，穿透自己周围的树木、石头、岩石等一切坚硬厚实的物体。同样，观想一切物体都被穿透，发出嗖嗖的声响，最终完全消失。如此，如同对外部显现进行锻炼一样，也对内部五蕴进行锻炼：外部的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，摧破）字
English
In a secluded place, sit comfortably on a cushion, with the soles of your feet together. Place your hands together in prayer at the crown of your head, and visualize your body as a white vajra with three points, blazing with the fire of wisdom. From the tip of the flames, radiate white vajras the size of mustard seeds in all ten directions, cutting through all obstructing forces. Visualize these vajras gathering again and dissolving into your own vajra body. Without distraction, concentrate on this and meditate for one session. Similarly, meditate on blue, yellow, red, and green vajras, one session each as above, and learn to project and withdraw the rays of light. Then, enter a three-day retreat of silence. This is the uncommon purification of the body. Secondly, the training of speech involves four aspects: empowerment, exercise, softening, and entering the path. Practice one aspect each day. First, the empowerment: By uttering a long Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) sound, visualize a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) syllable, blazing with the fire of wisdom, emanating from your right nostril. One, two, countless Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) syllables emanate, filling your entire house. When it cannot contain them, they fill the entire region. Similarly, they fill the entire expanse of the ten directions. Visualize the space filled with the fire of Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) wherever space extends. Recite the long Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) as much as possible. This is the empowerment of external appearances. From the navel, throat, secret place, soles of the feet, to the crown of the head, down to the smallest veins and the tips of the hairs, visualize each one filled with the fire of Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) while exhaling and uttering short Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) sounds. This is the empowerment of the aggregates. Thus, when external appearances are empowered, all appearances and existence will manifest as the Dharmakaya. When the internal aggregates are empowered, all aggregates, elements, and sources will manifest as deities and bindus. Secondly, the exercise: By uttering a forceful Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) sound, visualize a black Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) syllable, blazing with the fire of wisdom, emanating from your left nostril. Like an arrow being shot, it flies out swiftly with a roaring sound, piercing through all solid and dense objects around you, such as trees, stones, and rocks. Similarly, visualize all objects being pierced through and through, making a "sang sing khral khrol" sound, until nothing remains. Thus, just as you exercise on external appearances, exercise on the internal aggregates: the external Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，Destroyer) syllable