Tibetan
་མཐོང་རྟོགས་ཐ་དད་ལྟར་སྣང་ཡང་ཐེག་པ་འདི་པའི་ལུགས་ཀྱིས། ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ལ་བཟློ་བར་བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་ཐེག་རིམ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡང་དག་དོན་ནི། སེམས་ཅན་བློའི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཐེག་པའི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་། གདུལ་བྱ་ གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ལ་གསུམ་རེར་དབྱེ་བས། འདུལ་བྱེད་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུར་འདུ་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱང་སྔ་མ་ལས་ཕྱི་མ་ཁྱད་པར་བཞི་རེས་འཕགས་ཤིང་། མཐར་གཏུགས་ན། ལུང་གི་ཐིག་ལེ་ལས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་འདུས་ལྟར། །བླ་མེད་དོན་རྟོགས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་འདུས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཐེག་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ཏི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་འདིར་འདུས་པར་བཤད་པའོ། །བཞི་པ་དོན་གཉིས་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་དགོས་ཆེད་དོན་གྱིས་བཤད་པ་ནི། མཉམ་སྦྱོར་གྱི་དོན་ཁྲིད་འདི། མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་རྟོགས་ཉན་རང་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཕྱི་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་རྟོགས་པ་སྔགས་ནང་པ་ཡོ་ག་གསུམ་དང་། ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ་སྤྱི་ཏི་པ་ལའང་དགོས་ཏེ་སོ་སོ་རང་སའི་སྒྲིབ་བྱེད་བག་ཆགས་ཀྱི་ཞེན་འཛིན་ལས་གྲོལ་ནས་གོང་མ་གོང་མའི་མངོན་རྟོགས་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆེད་དོན་ཡོད་ཅིང་། ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་བརྗོད་མེད་མུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཀ་དག་ད་ལྟ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སྦྱོར་ཞིང་འཁོར་འདས་མཉམ་སྦྱོར་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་དང་། བྱེ་བྲག་གཏོང་ཐུན་ཐོག་མར་བཤད་པ་ལའང་། བརྒྱུད་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་ཤེས་པས་གྲོལ་རྐྱེན་དུ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དོན་གྱི་ཁོག་དབུབ་པས་གཞན་ལ་འགྲམ་ཆུ་མི་ལྡང་བ་དང་། ཐད་སོར་རང་ངོ་ སྤྲད་པས་བཤད་པ་གྲོལ་ལམ་དུ་འགྱུར་བ་དང་། བརྡ་དོན་གནད་དང་བཀྲོལ་བས་གོ་རྟོགས་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་བསྲེ་བ་དང་། སྤྱི་གནད་སྙིང་པོར་བཀྲོལ་ཏེ་ཡང་ཏིའི་གནད་གསལ་བར་སྟོན་པས་སྐད་ཅིག་ལ་རྒྱུད་གྲོལ་བའི་དགོས་ཆེད་དང་ལྡན་པར་བཤད་པའོ། །ལྔ་པ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གྱི་དོན་ཐོག་དཀྲི་བའི་ཚུལ་ནི། བཤད་པའི་ཚོམས་གསུམ་གྱིས་དཀྱུས་ཀྱི་དོན་འགྲེལ། སྙིང་པོའི་བཀའ་ཚོམས་གསུམ་གྱིས་ཀ་དག་མིང་མེད་ཡང་ཏིའི་དོན་ངོ་སྤྲད། གདམས་པའི་བཀའ་ཚོམས་གསུམ་གྱིས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གནད་དུ་བསྣུན། ཡང་ཏིའི་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ཉམས་ལེན་བཤད་པ་བཞི་ལས། སྔ་མ་གསུམ་གྱི་གྲུབ་དོན་ཕྱི་མའི་དོན་མདོར་དྲིལ་ན། ཐག
Chinese
虽然显现为见解证悟各异，但依此乘之规，说是本来自然本初点唯一，无勤任运成就。三、显示次第唯一之真实义：众生心识差别故，所说之法，也宣说了各种乘门。然所化 有情按上中下根器分为三类，所调伏之乘也归纳为九次第。而且，这些乘也是后者比前者超胜四种差别。归根结底，如经句本初点所说：“如众水汇入大海中，无上义证悟，一切乘皆摄。”如是说，至高无上之胜乘也摄于此扬底佛陀和合中。四、二利圆满究竟之必要，以意义而说：此和合之义诀窍，对于未证悟之邪见世间人，以及片面证悟之声闻缘觉菩萨外道密咒者，以及正确证悟之密咒内道瑜伽三者，以及如实证悟之总扬底巴，也都需要，因为从各自自地的遮障习气执着中解脱出来后，有为了与上上之现证相结合之必要。一切之究竟，与无有混杂、圆满、不可言说、无边无际之本来清净，于当下刹那与佛地相结合，并使之于轮回涅槃和合中解脱。而且，对于分别首先宣说之施身法，因为了知传承和法之来源，而对解脱之因生起信心；因为通晓意义之要点，而不贪图其他；因为直接认识自性，而使所说成为解脱道；因为以要诀和开示来解释词义，而使理解融入相续；因为将共同要点解释为精华，并清楚地显示扬底之要点，而具有刹那间解脱相续之必要。五、一知一切解脱之义，是为将意义置于顶端之方式：以讲说之三组来解释中脉之义；以精华之三组教诲来介绍本来清净、无名扬底之义；以诀窍之三组教诲来将耳传之口诀压入要点。扬底之精华汇集为一之实修四种讲说中，前三者之成就意义，若将后者之意义概括为要点，则……
English
Although appearing as different views and realizations, according to the tradition of this vehicle, it is said that the naturally arising, single, original point is effortlessly and spontaneously accomplished. Third, the true meaning of showing the stages as one: Because of the differences in the minds of sentient beings, the Dharma that is taught also expounds various gates of vehicles. However, the beings to be tamed are divided into three categories according to their superior, intermediate, and inferior faculties. The vehicles that tame them are gathered into nine stages. Moreover, each of these vehicles surpasses the previous one by four distinctions. Ultimately, as stated in the Lung gi Thigle (Sphere of Scripture), "Just as all rivers converge into the great ocean, the realization of the supreme meaning encompasses all vehicles." It is said that the supreme and unsurpassed vehicle is also included in this Yangti Buddha Union. Fourth, the necessity of accomplishing the two benefits to the fullest extent is explained through meaning: This instruction on the meaning of union is necessary for those who have not realized the truth, those with wrong views, and worldly people; as well as for those with partial realization, such as Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and non-Buddhist mantra practitioners; as well as for the three inner yoga practitioners of mantra who have correct realization; and even for the general Yangti practitioners who have realized the truth as it is. This is because after being liberated from the clinging to the obscuring habitual tendencies of their respective grounds, there is a need to combine with the higher and higher realizations. The ultimate goal of all is to combine with the unadulterated, complete, inexpressible, and limitless original purity in the present moment, and to liberate it into the union of Samsara and Nirvana. Moreover, even in the initial explanation of the separate offering practice, believing in the cause of liberation by knowing the lineage and the source of the Dharma; not craving for others by understanding the essence of the meaning; transforming the explanation into a path of liberation by directly recognizing one's own nature; integrating understanding into the mindstream by explaining the meaning of words with key points and instructions; and having the necessity of liberating the mindstream in an instant by explaining the common key points as the essence and clearly showing the key points of Yangti. Fifth, the method of placing the meaning on the top of the meaning of knowing one thing and liberating everything: The three collections of explanations explain the meaning of the central channel; the three collections of essential teachings introduce the meaning of original purity, nameless Yangti; the three collections of instructions press the oral instructions of the ear-whispered lineage into key points. Among the four explanations of the practice that gathers the essence of Yangti into one, if the accomplished meaning of the first three is summarized as the key point of the meaning of the latter, then...
Tibetan
་ཆོད་གསུམ་གྱིས་བློ་ཐག་བཅད། པྲ་ཁྲིད་ཏི་ཀས་ཉམས་སུ་བླང་། གཅིག་ཤེས་དོན་གྱི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཤད་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། བློས་བཏགས་ཐེག་རིམ་མཐའ་དག་ཨ་ཏིའི་སྤྱི་ཕུད་ཡང་ཏིའི་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་ཐག་བཅད་པ་དང་། ངེས་དོན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བཞིར་བཤད་ཀྱང་སེམས་ཉིད་གཞི་མེད་ཀ་དག །དངོས་མེད་ཟང་ཀ །བྱར་མེད་བློ་འདས། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གཅིག་ཤེས་ན་ཀུན་ཤེས་པར་ཐག་བཅད་པ་དང་། མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་ཆོས་ཉིད་དགག་ སྒྲུབ་མེད་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ངང་དུ་རང་སར་གྲོལ་ཞིང་རྫོགས་པར་བློ་ཐག་བཅད་པའོ། །གཉིས་པ་པྲ་ཁྲིད་ཏི་ཀས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི། ཐོག་མར་པྲ་ཁྲིད་གཏོང་ཐུན་གྱིས་རྒྱུད་གཞུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོག་དབུབ་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་ལྟ་བུས་གྲོལ་རྐྱེན་གྲོལ་ལམ་དུ་བསྟན་པ་དང་གཅིག །དེ་རྗེས་རིམ་བཞིན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བླ་མའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་སྒྲོམ་དུ་གཞུག་སྟེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཁང་བཟང་དུ་ཚུད་པ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བསྟན་པ་དང་གཉིས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་འདུལ་བ་མེས་འཁྱག་པ་འཇུ་བ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དང་གསུམ། འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པ་མེ་ལོང་གཡའ་ཕྱི་བ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དང་བཞི། མ་བཅོས་སོར་འཇོག་གི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས་ངང་དྭངས་ཀ་དག་ལས་གཡོ་བ་མེད་པ་བར་སྣང་དག་པའི་དབྱིངས་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དང་ལྔ། བཏགས་གྲོལ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་དུ་གདེང་ཐོབ་པ་ཕྱི་རྐུན་དང་ནང་བྱན་འཛོམ་ནས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐོབ་པ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དང་དྲུག །རིག་པ་རྩལ་སྦྱོང་གི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས་རྟོགས་པ་བོགས་འབྱིན་པ་གྱད་ཕྲུག་རྩལ་སྦྱོང་བ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དང་བདུན། མཐར་གདམས་གཏད་པའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལག་བཅང་དུ་གཏད་པ་ནོར་བུ་ཐོབ་ནས་མངའ་གསོལ་ཞིང་ལོངས་སྤྱད་པས་རེ་འདོད་རྩོལ་མེད་དུ་ སྐོང་བ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དང་བརྒྱད་ཀྱིས་སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་པའི་གདམས་པ་རྫོགས་པར་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་གཅིག་ཤེས་དོན་གྱི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཤད་པ་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནད་གསང་གཅིག་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་ལུང་དགོས་པ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གདེང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་སྟེ
Chinese
以三种决定来下定决心。以普拉引导提卡来修持。在知一事之义上圆满宣说佛陀的密意有三：第一，所有分别假立的乘次第都汇集于阿底之精要，央提之本性中，并下定决心；虽然将所有真实义的法宣说为见、修、行、果四者，但心性是无基的本来清净，无实的空性，无作的超离心识，无杂的圆满，若知一则知一切，并下定决心；所有经、续、窍诀的要点，在无有取舍的法性中体验，于自处解脱并圆满，以此下定决心。第二，以普拉引导提卡来修持是：首先，以普拉引导的放施法，总摄所有续部、经文、窍诀的要义，如虚空中升起日月般，将解脱之缘显现为解脱之道，此为一。之后，依次以先导的上师义引导，将所依的补特伽罗安置于框架中，如入于转轮王的宫殿般，宣说窍诀，此为二。以上师瑜伽的义引导，调伏自相续的烦恼，如火融化冰雪般，此为窍诀，此为三。以区分轮涅的义引导，开启自生智慧之门，如擦拭镜子上的污垢般，此为窍诀，此为四。以不作修饰的本然安住的义引导，于本净的清澈状态中，不为所动，如虚空清净的界限般，此为窍诀，此为五。以认识假立解脱的义引导，通达知一事则一切解脱，获得确信，如外贼与内应汇合，获得如意宝般，此为窍诀，此为六。以锻炼明觉力量的义引导，提升证悟，如摔跤手锻炼技艺般，此为窍诀，此为七。最后，以交付教诲的义引导，将佛陀交付于手中，如获得珍宝后加冕并享用，不费吹灰之力便满足所有愿望般，此为窍诀，此为八。以此圆满宣说了口耳传承无有文字的教诲。第三，在知一事之义上圆满宣说佛陀的密意是：以本体的要害秘密知一事，获得圆满所有佛陀的教言所需的一切，获得巨大的确信。
English
Decide with three determinations. Practice with the Pra Guide Tika. There are three ways to completely explain the Buddha's intention on the meaning of knowing one thing. First, decide that all the fabricated vehicle stages are gathered in the essence of Ati, the very nature of Yangti; Although all the definitive teachings are explained as four: view, meditation, conduct, and result, the nature of mind is the groundless primordial purity, the insubstantial emptiness, the unmade transcendence of mind, the unmixed completeness, if one knows one, then one knows all, and decide; The key points of all sutras, tantras, and instructions are experienced in the nature of reality without acceptance or rejection, and are liberated and perfected in their own place, and this is decided. Second, practicing with the Pra Guide Tika is: First, the Pra Guide's sending practice summarizes the essence of all tantras, scriptures, and instructions, and shows the conditions for liberation as the path to liberation, like the sun and moon rising in the sky, this is one. Then, in sequence, the meaning guide of the preliminary guru puts the dependent person into the frame, and shows the instructions like entering the palace of the Chakravartin king, this is two. The meaning guide of the guru yoga subdues the afflictions of one's own mind stream, like fire melting ice, this is the instruction, this is three. The meaning guide that distinguishes between samsara and nirvana opens the door of self-arisen wisdom, like wiping away the dirt on a mirror, this is the instruction, this is four. The meaning guide of uncorrected original placement is unwavering from the clear state of primordial purity, like the pure realm of space, this is the instruction, this is five. The meaning guide of recognizing fabricated liberation gives confidence that knowing one thing liberates all, like the combination of an external thief and an internal accomplice to obtain a wish-fulfilling jewel, this is the instruction, this is six. The meaning guide for training the power of awareness enhances realization, like a wrestler training his skills, this is the instruction, this is seven. Finally, the meaning guide of entrusting the instructions entrusts the Buddha into one's hands, like obtaining a jewel and then enthroning and enjoying it, effortlessly fulfilling all wishes, this is the instruction, this is eight. This completely explains the oral transmission of the unwritten instructions. Third, completely explaining the Buddha's intention on the meaning of knowing one thing is: Knowing one thing with the essential secret of the essence, one obtains great confidence in completely fulfilling all the necessary commands of all the Buddhas.