Tibetan
བས་པས་བློས་བྱས་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་གོལ་ས་ཤུགས་ལ་ཆོད་ནས་བསྒོམས་རུང་མ་བསྒོམ་རུང་ཆོས་ཉིད་ངང་དྭངས་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བསྐྱང་ངོ་། །གཉིས་པ་ཞལ་གདམས་ཁྱད་པར་ཐོར་བུ་གནད་ཀྱི་ཏི་ཀས་དོན་གྱི་འཕྲང་གཅད་པ་ལ་བཞི། མི་གོལ་བའི་གནད་བདུན། ཡང་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་བདུན། བློ་བྲལ་གྱི་འཇོག་ཉེར་གཅིག །ཡང་གདམས་གནད་གཅོད་ཀྱི་གནད་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་གོ །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེའི་གསུང་འདི་ལ་གསན་ཅིང་གདམས་པའི་དོན་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་འཆང་བར་ཞུ། རྗེས་འཇུག་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་དུ་མི་གཏང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་སུ་མི་གཏང་། ཆོས་སྐུ་རྣམ་རྟོག་ཏུ་མི་གཏང་། ཆོས་ཉིད་མཚན་མར་མི་གཏང་། སྒོམ་མེད་ཐ་མལ་དུ་མི་གཏང་། ཆོས་དབྱིངས་མུ་མཐར་མི་གཏང་། ངང་དྭངས་བདེ་ཆགས་སུ་མི་གཏང་ངོ་། །གཉིས་པ་ཡང་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་བདུན་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་སྐུ་ཇི་བཞིན་པར་ངང་དྭངས་དེ་བཞིན་འཇོག་ན་རྣལ་འབྱོར། རང་བྱུང་རང་གསལ་དོན་ལ་མ་བསམ་འཇོག་ན་རྣལ་འབྱོར། རིག་པའི་སོ་ལ་རྒྱུན་དུ་གནས་ན་རྣལ་འབྱོར། བྱར་མེད་ངང་དུ་རྩོལ་མེད་གནས་ན་རྣལ་འབྱོར། རྣམ་རྟོག་རང་བྱུང་རང་ཞིར་འཇོག་ན་རྣལ་འབྱོར། སྣང་ཚད་སེམས་རྟོག་སྒྱུ་མར་ཤེས་ན་རྣལ་འབྱོར། མ་བཅོས་སྒོམ་མེད་ཡེངས་མེད་ཤེས་ན་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་བློ་བྲལ་གྱི་འཇོག་ཉེར་གཅིག་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་གསོན་ཅིག །ད་ལྟར་གྱི་དྲན་རྟོག་སོ་མ་ཉམས་པ་འདི་ཁོ་ན་གཞི་མེད་ངང་དྭངས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། བསམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཆེན་ལ། །སྒོམ་ཡང་མི་བསྒོམ་ཕྱམ་མེར་གཞག །བསྒོམས་ཀྱང་འགལ་མེད་ཕྲི་ལེ་གཞག །ཡེངས་ཀྱང་མ་ཡེངས་ཙེན་ནེ་གཞག །ཡེངས་ཀྱང་འགལ་མེད་ཕྱ་ལེ་གཞག །ལྟ་ཡང་མ་ལྟ་ཅོག་གེ་གཞག །བལྟས་ཀྱང་འགལ་མེད་ཅེ་རེ་གཞག །འཕྲོ་ཡང་མ་འཕྲོ་ཧྲིག་གེ་གཞག །འཕྲོས་ཀྱང་འགལ་མེད་གང་དགར་ཐོངས། །བསྡུ་ཡང་མ་བསྡུ་ཝལ་ལེར་གཞག །བསྡུས་ཀྱང་འགལ་མེད་ཏིང་ངེར་གཞག །སྒྲིམ་ཡང་མ་ སྒྲིམས་ཁྲོལ་ལེར་གཞག །བསྒྲིམས་ཀྱང་འགལ་མེད་ཏུ་རེ་གཞག །འཆོས་ཀྱང་མ་འཆོས་ས་ལེ་གཞག །འཆོས་ཀྱང་འགལ་མེད་སིང་ངེ་གཞག །སྒྲུབ་ཀྱང་མ་སྒྲུབས་རྩོལ་དང་ཕྲོལ། །བསྒྲུབས་ཀྱང་འགལ་མེད་ལྷུན་གྱིས་ཞོག །འགག་ཀྱང་མ་འགག་རང་བྱུང་ཞོག །འགགས་ཀྱང་འགལ་མེད་སྐྱེ་མེད་ཞོག །ཞུམ་ཡང་མ་ཞུམ་ཧུ་རེ་གཞག །ཞུམ་ཡང་འགལ་མེད་ལྷན་ནེ་ཞོག །རྩོལ་ཡང་མ་རྩོལ་འབོལ་ལེ་ཞོག །རྩོལ་ཡང་འགལ་མེད་ཤུགས་འབྱུང་ཞོག །བཞག་ཀྱང་མ་
Chinese
因此，通过努力，断除了由分别念造成的错误，无论修不修，都能任运自如地享受法性本净无杂的圆满受用。第二，窍诀殊胜零散要点以“要义提纲”斩断意义的险隘，分四部分：一、不误入歧途的七个要点；二、真实的七瑜伽；三、离心的二十一种安住；四、窍诀要点决断的要点，共十一章。第一部分是：请听闻这金刚语，并将口诀的精髓持于心间。后学的具种性之子谛听！不要将佛陀置于众生之中，不要将智慧置于心中，不要将法身置于分别念中，不要将法性置于相状中， 不要将无修置于庸常中，不要将法界置于边际中，不要将本净置于乐执中。第二，真实的七瑜伽是：具种性之子，如法身般安住于本净，即是瑜伽；不思议自生自明之义而安住，即是瑜伽；恒常安住于觉性之尖端，即是瑜伽；于无为之境，无勤安住，即是瑜伽；任分别念自生自灭而安住，即是瑜伽；知晓一切显现皆是心念之幻化，即是瑜伽；知晓无造作、无修、无散乱，即是瑜伽。第三，离心的二十一种安住是：具种性之子，谛听！当下未被改变的念头，其本身就是无基之本净法身。于不可思议之法性大界中，修也不修，平放着；修也无妨碍，松弛地放着；散乱也不散乱，紧紧地放着；散乱也无妨碍，散开地放着；看也不看，直愣愣地放着；看也无妨碍，斜视着放着；闪现也不闪现，笔直地放着；闪现也无妨碍，随意放着；收也不收，松垮地放着；收也无妨碍，坚定地放着；紧也不 紧，放松地放着；紧也无妨碍，用力地放着；作意也不作意，自然地放着；作意也无妨碍，清晰地放着；修也不修，远离勤作；修也无妨碍，任运放下；止息也不止息，任运放下；止息也无妨碍，无生放下；沮丧也不沮丧，呼地放着；沮丧也无妨碍，坦然放下；努力也不努力，放松地放下；努力也无妨碍，自然生起放下；放也无
English
Therefore, through effort, cutting through the errors caused by conceptual thought, whether one meditates or not, one can spontaneously enjoy the complete enjoyment of the pure and unadulterated nature of reality. Second, the special scattered points of advice, using the "Essential Points Outline" to cut through the perilous paths of meaning, are divided into four parts: 1. Seven key points for not going astray; 2. Seven authentic yogas; 3. Twenty-one placements free from mind; 4. Key points for decisively cutting through the essential points of advice, in eleven chapters. The first part is: Please listen to this vajra speech and hold the essence of the instructions in your heart. Listen, son of the lineage who will follow! Do not cast the Buddha among sentient beings, do not cast wisdom into the mind, do not cast the Dharmakaya into conceptual thought, do not cast the nature of reality into characteristics, Do not cast non-meditation into ordinariness, do not cast the Dharmadhatu into extremes, do not cast primordial purity into clinging to pleasure. Second, the seven authentic yogas are: Son of the lineage, abiding in primordial purity as the Dharmakaya is, that is yoga; abiding without thinking about the meaning of self-arising and self-illuminating, that is yoga; constantly abiding at the tip of awareness, that is yoga; abiding effortlessly in the state of non-doing, that is yoga; abiding by letting conceptual thoughts arise and dissolve on their own, that is yoga; knowing that all appearances are illusions of the mind, that is yoga; knowing non-fabrication, non-meditation, and non-distraction, that is yoga. Third, the twenty-one placements free from mind are: Son of the lineage, listen! The present, unaltered thought itself is the groundless, primordially pure Dharmakaya. In the great expanse of the inconceivable nature of reality, whether you meditate or not, lay it flat; even if you meditate, there is no hindrance, let it go loosely; even if distracted, not distracted, keep it tight; even if distracted, there is no hindrance, let it go loosely; even if you look or not, stare straight ahead; even if you look, there is no hindrance, look askance; even if it flashes or not, keep it straight; even if it flashes, there is no hindrance, let it go as you please; even if you gather or not, let it go loosely; even if you gather, there is no hindrance, keep it firm; tight or not tight, let it go loosely; even if tight, there is no hindrance, let it go forcefully; even if you intend or not, let it go naturally; even if you intend, there is no hindrance, let it go clearly; even if you accomplish or not, be free from effort; even if you accomplish, there is no hindrance, let it go spontaneously; even if it ceases or not, let it go spontaneously; even if it ceases, there is no hindrance, let it go without arising; even if you are discouraged or not, let it go with a whoosh; even if you are discouraged, there is no hindrance, let it go openly; even if you strive or not, let it go loosely; even if you strive, there is no hindrance, let it arise naturally and let it go; even if you place it or not,
Tibetan
གཞག་གཉིས་མེད་སློད། །བཞག་ཀྱང་འགལ་མེད་ལྷུག་པར་ཞོག །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཐབས་ཀྱི་དྲི་མ་འདག །གཉེན་པོའི་བྱ་ར་འགྱེལ། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྟོག་པ་གྲོལ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སོ་འདྲོངས་ནས་ལྟ་བས་ཡན་ཐུབ། སྒོམ་པས་ཡེངས་ཐུབ། སྤྱོད་པས་རྐྱེན་ཐུབ། འབྲས་བུ་ཀ་དག་དབྱིངས་གྲོལ་དུ་འགྱུར་བའི་གནད་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡང་གདམས་གནད་གཅོད་ཀྱི་གནད་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་ལ་གཉིས། དངོས་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་གིས་ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་སྐྱེལ་བ་དང་། ཞར་བྱུང་ཁྱད་པར་གྱི་གདམས་ངག་བརྒྱད་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི་རྩ་སྟེ། །ང་བདག་ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མངོན་ འཚང་རྒྱ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཁོར་བར་འཆིང་བའི་ཞགས་པ་སྟེ། །ཆགས་པ་ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་གྲོལ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཁྲུལ་གྲོལ་སྐྱོན་གྱི་ཕྱི་མོ་སྟེ། །འཛིན་པ་ངོས་བཟུང་ལ་བཟླ་ན། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ངེས། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་སྤྱོད་བྱེད་པ་པོ། །བློ་ཡིད་ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་གྲོལ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལྟ་སྒོམ་ཉམས་ལེན་ཀུན་གྱི་གནད། །ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་གཉིས་མེད་པས། །ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་གྲོལ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་རྟོག་པ་པོ། །རྟོག་པ་ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་གྲོལ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར། །དྲན་པ་ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་གྲོལ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཆར་ལུགས་རྩལ་གྱི་དང་པོ་སྟེ། །འགྱུ་བ་ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་ མཉམ་པར་གྲོལ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་ངེས་གདེང་མཐར་ཐུག །ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་སྦྱར། །སྐད་ཅིག་འདི་རིག་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །དུས་གནད་གཏེམས་པ་གལ་ཆེ་བས། །དུས་མཉམ་ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་སྦྱར། །སྐད་ཅིག་སངས་རྒྱས་ངེས་གདེང་ཐོབ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཆོས་ཀུན་རྩ་བ་སྤྲོས་པའི་གཞི། །བདག་ལྟ་ངོས་བཟུང་རྗེས་བཅད་མཉམ་པར་གྲོལ། །ད་ལྟ་སངས་རྒྱས་མཉམ་པ
Chinese
不作二取，放下吧！即使作意，也无有违碍，坦然安住吧！如是修持，则能消除方便的垢染，对治的防卫崩溃，座间修的分别念解脱，法性的界限通达，以见解能胜伏散乱，以禅修能胜伏掉举，以行持能胜伏违缘，是成为果位原始清净法界解脱之要诀。第四，甚深口诀窍诀断要，分为十一品中的两部分。正文十一品，是将法性送至穷尽之地，以及附带讲述八种特殊口诀。第一部分是：唉玛，具缘种姓之子！诸法之根本，我执，认识之后，断除，平等结合，当下即可现前成佛。唉玛，具缘种姓之子！束缚轮回的绳索，贪执，认识之后，断除，平等解脱，一刹那间即可现前成佛。唉玛，具缘种姓之子！错乱解脱过患之母，执着，认识之后，反复对治，一刹那间必定成佛。唉玛，具缘种姓之子！诸法之行者，心意，认识之后，断除，平等解脱，一刹那间即可现前成佛。唉玛，具缘种姓之子！见修实修一切之要，于专注与不专注无二，认识之后，断除，平等解脱，一刹那间即可现前成佛。唉玛，具缘种姓之子！于诸法生起分别者，分别念，认识之后，断除，平等解脱，刹那之间即可现前成佛。唉玛，具缘种姓之子！连接轮涅二者之界限，念头，认识之后，断除，平等解脱，刹那之间即可现前成佛。唉玛，具缘种姓之子！显现方式之首，动摇，认识之后，断除，平等解脱，刹那之间即可现前成佛。唉玛，具缘种姓之子！不退转之决定，最终之把握，认识之后，断除，平等结合，此刹那觉知，便不退转。唉玛，具缘种姓之子！时之要诀，封存至关重要，同时，认识之后，断除，平等结合，刹那获得必定成佛之定解。唉玛，具缘种姓之子！诸法之根本，戏论之基础，我见，认识之后，断除，平等解脱，当下与佛平等。
English
Do not take two, let go! Even if you intend, there is no contradiction, rest in openness! If you practice in this way, the defilement of skillful means will be removed, the guard of antidotes will collapse, the conceptual thoughts of session breaks will be liberated, the boundaries of the nature of reality will be penetrated, you can overcome distraction with view, you can overcome agitation with meditation, you can overcome obstacles with conduct, it is the key to becoming the result, the liberation of the primordial pure dharmadhatu. Fourth, the profound pith instructions, the key to cutting through the essentials, is divided into two parts in eleven chapters. The main text of eleven chapters is to send the nature of reality to the end, and incidentally to explain eight special pith instructions. The first part is: Ema, son of a fortunate lineage! The root of all dharmas, ego-grasping, after recognizing it, cut it off, combine it equally, and you can manifest enlightenment in this very moment. Ema, son of a fortunate lineage! The rope that binds samsara, attachment, after recognizing it, cut it off, liberate it equally, and you can manifest enlightenment in an instant. Ema, son of a fortunate lineage! The mother of the faults of confusion and liberation, clinging, after recognizing it, if you repeatedly counteract it, you will definitely become a Buddha in an instant. Ema, son of a fortunate lineage! The actor of all dharmas, mind, after recognizing it, cut it off, liberate it equally, and you can manifest enlightenment in an instant. Ema, son of a fortunate lineage! The key to all view, meditation, and practice, is non-duality of focus and non-focus, after recognizing it, cut it off, liberate it equally, and you can manifest enlightenment in an instant. Ema, son of a fortunate lineage! The one who conceptualizes all dharmas, conceptual thought, after recognizing it, cut it off, liberate it equally, and you can manifest enlightenment in an instant. Ema, son of a fortunate lineage! Connect the boundary between samsara and nirvana, thought, after recognizing it, cut it off, liberate it equally, and you can manifest enlightenment in an instant. Ema, son of a fortunate lineage! The first of the ways of appearing, movement, after recognizing it, cut it off, liberate it equally, and you can manifest enlightenment in an instant. Ema, son of a fortunate lineage! The ultimate certainty of non-retrogression, after recognizing it, cut it off, combine it equally, and knowing this instant, you will not regress. Ema, son of a fortunate lineage! It is very important to seal the key point of time, at the same time, after recognizing it, cut it off, combine it equally, and you will gain the certainty of definitely becoming a Buddha in an instant. Ema, son of a fortunate lineage! The root of all dharmas, the basis of elaboration, self-view, after recognizing it, cut it off, liberate it equally, and you are equal to the Buddha in this very moment.