Tibetan
བཞུགས༔ ལྷ་ཡི་བུ་ཡི་བདུད་རྣམས་བཏུལ༔ བྱང་སྒོར་ན་བུན་གདན་སྟེང་ན༔ འཆི་བའི་དུཿཁ་རྩད་བཅད་པ༔ སྒོ་སྲུང་ཆོས་ཉིད་གཏིང་གསལ་བཞུགས༔ འཆི་བདག་བདུད་རྣམས་ཀུན་བཅོམ་ནས༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་ངང་ལ་གནས༔ ཡེ་ནས་སྒོ་སྲུང་རྣམ་བཞི་ཡིས༔ བདུད་རྣམས་བཅོམ་ནས་མཐའ་བརྒྱད་བྲལ༔ ཆགས་འཛིན་ཞེན་པའི་མཚོ་ནས་ཐོན༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་སྒྲོག་རྣམས་ཁྲོལ༔ དགག་སྒྲུབ་སྤང་ལེན་འདམ་ནས་ཐར༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དོན་གྱི་ལྷ་དགུ་གསལ་བཏབ་ལ། སྒོ་བ་བཞིས་བདུད་བཞི་གང་བྱུང་ཡེངས་མེད་དུ་བསྲུང་ངོ་། །གཉིས་པ་རྟོག་མེད་དོན་གྱི་རང་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཚམས་ནི་རང་སེམས་ངང་ལ་གཅད༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཚམས་ རྒྱལ་གྱིས༔ རང་རྟོག་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསལ༔ བྱ་བ་མེད་པའི་ལས་རྒྱལ་འདིས༔ གཟུང་འཛིན་ང་བདག་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ངང་དྭངས་འགྱུར་མེད་ཀྱིས༔ འཁྲུལ་རྟོག་རྟག་ཞེན་བདུད་རྣམས་བསྐྲད༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཕྱོགས་རིས་བགེགས་བསལ་མཉམ་ཉིད་ཀློང་༔ མ་འདྲེས་ཀུན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ རྩིས་གདབ་བགེགས་བསལ་རྩིས་མེད་གནས༔ དོན་གྲུབ་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ མཚན་རྟོག་འདོད་པའི་བགེགས་བསལ་ནས༔ འགྱུར་མེད་མཐར་ཕྱིན་དགོངས་པར་གནས༔ སཾ་མྱག་ཨ་རུ་སརྦ་མཱ་ར་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སྒོ་བའི་རྒྱབ་རྟེན་དུ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་མཚམས་གཅོད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྩལ་སྣང་རོལ་པའི་སྤྱན་འདྲེན་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་པོ་དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་ཡང་༔ མི་དམིགས་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འོད་གསལ་རྣམ་དག་ཀློང་ཡངས་ནས༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ལོངས་སྐུ་ཡང་༔ འོག་མིན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་མཁའ་ཀློང་བརྡལ་བ་ནས༔ ཀུན་ཁྱབ་དྲན་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་བྱུང་ཀ་དག་ཀུན་གཞི་ནས༔ སེམས་ཀྱི་རྟགས་སྣང་ སྣ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐྱེ་མེད་བསྟན་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་ས་མེ་ཨ་ནུཏྟ་ར་ཨ་བྷི་མུ་ཁེ་མ་ཏ་ཨ༔ ཞེས་འགྲོ་འོང་གཉིས་མེད་བློ་འདས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་ཕྱག་ཆེན་དུ་འབུལ་བ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ༔ ཀ་དག་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྣམ་རྟོག་གཟུང་འཛིན་ཀུན་ཕྱག་ནས༔ དོན་དམ་འགྱུར་བ་མེད་པར་འཚལ༔ གཉིས་མེད་མཐའ་སྟོང་ཀློང་དུ་བཞེས༔ ཨན་ཏ་བི་མུག་ཏ་ཨུཏྟ་ར་ཏིཥྛ་ཡ་ན་མོ༔ ཞེས་མཐའ་སྟོང་གི་ཀློང་དུ་བསྟིམ་མོ། །ལྔ་པ་མཉམ་ཉིད་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ།
Chinese
住！降伏天子之魔！北方雾气座垫上，断除死亡之苦，门卫法性深明而住。摧毁死主诸魔后，处于无生无死之境。本来四门卫，摧毁诸魔，远离八边。从执着迷恋之海中解脱，解脱能取所取二执之锁，从是非取舍之泥潭中解脱。达玛达图玛哈苏卡阿阿！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ཨ，梵文天城体：धर्मधातुमहासुख अह अह，梵文罗马拟音：dharmadhātumahāsukha aha aha，汉语字面意思：法界大乐啊啊！）如是明晰意义之九尊神，四门卫无有散乱地守护所出现之四魔。二是斩断无分别意义之自界限：吽！界限即于自心性中斩断，以不分别之智慧界限胜，遣除自念魔之国王。以此无为之事业胜，驱逐能取所取我执诸魔。以忿怒尊心性清净不变，驱逐错觉常执诸魔。以无别明空之智慧，遣除偏颇之魔，于平等性之界中，以无杂圆满之智慧，遣除算计之魔，安住于不算计。以成就自明之智慧，遣除名相贪欲之魔后，安住于不变究竟之意。桑雅阿汝萨瓦玛拉乌匝达雅帕特！（藏文：སཾ་མྱག་ཨ་རུ་སརྦ་མཱ་ར་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：सम्यक् अरु सर्व मार उत्सादया फट्，梵文罗马拟音：samyak aru sarva māra utsādaya phaṭ，汉语字面意思：彻底地，升起，一切，魔，消灭，啪！）如是作为门卫之依仗，觉悟一切行为皆为斩断界限。三是迎请安立力量显现嬉戏之宾：吽吽吽！心要胜义法身也，祈请从不可见之界降临！光明清净广阔之界中，无生无灭之报身也，祈请从色究竟天降临！显有虚空界广大中，周遍无记化身也，为利有情祈请降临！自生本来清净普贤王如来处，心之征兆显现种种，为示无生祈请安住！玛哈萨美阿努达拉阿毗穆克玛达阿！（藏文：མ་ཧཱ་ས་མེ་ཨ་ནུཏྟ་ར་ཨ་བྷི་མུ་ཁེ་མ་ཏ་ཨ，梵文天城体：महा समये अनुत्तर अभिमुखे मत अह，梵文罗马拟音：mahā samaye anuttara abhimukhe mata aha，汉语字面意思：大，誓言，无上，现前，想法，啊！）如是觉悟往来二取皆离于心。四是奉献觉悟为意义之大手印：嗡嗡嗡！本来清净心要之本尊众，从分别能取所取一切中，以胜义不变而供养，于无二边空之界中享用。安达比穆格达乌达拉迪叉雅纳摩！（藏文：ཨན་ཏ་བི་མུག་ཏ་ཨུཏྟ་ར་ཏིཥྛ་ཡ་ན་མོ，梵文天城体：अन्त विमुक्त उत्तर तिष्ठय नमः，梵文罗马拟音：anta vimukta uttara tiṣṭhaya namaḥ，汉语字面意思：结束，解脱，至上，安住，敬礼！）如是融入于边空之界中。五是祈请安住于平等无偏：
English
Stay! Subdue the demons of the sons of gods! On the northern misty cushion, cut off the suffering of death, the gatekeeper's Dharma nature dwells clearly. Having destroyed all the death lord demons, abide in the state of no birth and no death. Originally, the four gatekeepers, having destroyed the demons, are free from the eight extremes. Escape from the sea of attachment and clinging, untie the shackles of the two graspers, and escape from the swamp of acceptance and rejection. Dharmadhatu Mahasukha Ah Ah! (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་ཨ，Sanskrit Devanagari: धर्मधातुमहासुख अह अह，Sanskrit Romanization: dharmadhātumahāsukha aha aha，Literal Chinese meaning: Dharma Realm Great Bliss Ah Ah!) Thus, clarify the nine deities of meaning, and the four gatekeepers guard the four demons that arise without distraction. Second, cutting off the self-boundary of the meaning of non-thought: Hum! The boundary is cut off in the nature of one's own mind, with the wisdom boundary of non-thought, eliminate the king of self-thought demons. With this action of no action, drive away the grasping, clinging, ego, and self demons. With the clear and unchanging nature of the wrathful king, drive away the deluded, habitual, and clinging demons. With the inseparable, clear, and luminous wisdom, eliminate the biased demons, in the realm of equality. With the unmixed, complete wisdom, eliminate the calculating demons, and abide in non-calculation. With the self-illuminating wisdom of accomplishment, after eliminating the demons of name and desire, abide in the unchanging, ultimate intention. Samyak Aru Sarva Mara Utsadaya Phat! (Tibetan: སཾ་མྱག་ཨ་རུ་སརྦ་མཱ་ར་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: सम्यक् अरु सर्व मार उत्सादया फट्，Sanskrit Romanization: samyak aru sarva māra utsādaya phaṭ，Literal Chinese meaning: Completely, Arise, All, Demon, Destroy, Phat!) Thus, as the support of the gatekeepers, realize that all actions are cutting off boundaries. Third, inviting and establishing the guests of the playful display of power: Hum Hum Hum! The essence, ultimate meaning, Dharmakaya also, please descend from the invisible realm! In the clear and pure vast realm of light, the Sambhogakaya without birth and death also, please descend from Akanishta! From the vast expanse of phenomena and existence, the all-pervading, unconscious Nirmanakaya also, for the benefit of beings, please descend! From the self-born, primordial purity, the basis of all, the various signs of mind's appearance, to show the unborn, please abide! Maha Same Anuttara Abhimukhe Mata Ah! (Tibetan: མ་ཧཱ་ས་མེ་ཨ་ནུཏྟ་ར་ཨ་བྷི་མུ་ཁེ་མ་ཏ་ཨ，Sanskrit Devanagari: महा समये अनुत्तर अभिमुखे मत अह，Sanskrit Romanization: mahā samaye anuttara abhimukhe mata aha，Literal Chinese meaning: Great, Vow, Supreme, Facing, Thought, Ah!) Thus, realize that coming and going are both beyond mind. Fourth, offering realization as the Great Seal of meaning: Om Om Om! To the deities of the essence of primordial purity, from all discriminating grasping and clinging, offer the ultimate, unchanging, enjoy in the realm of non-duality and emptiness. Anta Vimukta Uttara Tishthaya Namo! (Tibetan: ཨན་ཏ་བི་མུག་ཏ་ཨུཏྟ་ར་ཏིཥྛ་ཡ་ན་མོ，Sanskrit Devanagari: अन्त विमुक्त उत्तर तिष्ठय नमः，Sanskrit Romanization: anta vimukta uttara tiṣṭhaya namaḥ，Literal Chinese meaning: End, Liberated, Supreme, Abide, Homage!) Thus, dissolve into the realm of emptiness. Fifth, requesting to abide in equality and impartiality:
Tibetan
ཨ་ཨ་ཨ༔ མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ མཉམ་ཉིད་ཟང་ཀའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ ཀ་དག་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མཚོན་མེད་རང་སར་བརྟན་པར་བཞུགས༔ སཏྭ་ས་མཱ་དྷི༔ བི་མུག་ཏ༔ ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཡོ་རྩོལ་བསམ་བརྗོད་ལས་གྲོལ་བར་ལྷན་གྱིས་བཞག་གོ །དྲུག་པ་འཛིན་མེད་གཞི་བཞེངས་ཀྱི་རང་མཆོད་འབུལ་བ། ཧོ་ཧོ་ཧོ༔ ཡེ་གནས་དོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྣང་སྲིད་གཞི་བཞེངས་མཆོད་པ་ནི༔ རང་སྣང་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཀུན༔ དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་མཆོད་པར་འབུལ༔ འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་དྲན་རྟོག་རྣམས༔ དངོས་པོ་མེད་པར་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཕྱི་ནང་ གཉིས་སྣང་མ་ལུས་པ༔ དབྱེ་བསལ་མེད་པར་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཡུལ་དུ་སྣང་བ་དཀར་དམར་རྣམས༔ སོར་བཞག་ཆེན་པོར་མཆོད་པར་འབུལ༔ སེམས་ལས་བྱུང་བའི་རང་རྩལ་རྣམས༔ རྩིས་གདབ་མེད་པར་མཆོད་པར་འབུལ༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་རྣམས༔ སྤྲོས་ཐག་ཆོད་པར་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཕྱི་རོལ་རྟག་ཆད་ཞེན་སྣང་ཀུན༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་མཆོད་པར་འབུལ༔ ནང་ན་གསལ་བའི་སེམས་འཛིན་འདི༔ མཐོང་སྣང་མེད་པར་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་མ་ལུས་པ༔ ཆགས་འཛིན་མེད་པར་མཆོད་པར་འབུལ༔ རྒྱ་ནས་འདེགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་དྲན་པ་རྣམས༔ ངང་ཡངས་ཆེན་པོར་མཆོད་པར་འབུལ༔ དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏ་ཨ་ས་མ་ས་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤུདྡྷ་ཨ་ན་དྷི་པྲ་མུ་ཏི་ཏ་ཨེ་མ་ཧོ༔ སྭསྟི་མཱཾ་ནིར་ཡཱ་ཏ་ཡཱ་མི༔ ཞེས་རང་ལ་རང་གིས་དབུལ་ལོ། །བདུན་པ་བདུད་རྩི་རྣམ་དག་གི་སྨན་མཆོད་འབུལ་བ། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ངོ་བོ་སྐྱེ་འཇིག་མེད༔ གཞི་ལ་གདོད་ནས་འཁྲུལ་སྣང་དག༔ རྩ་བ་བྱང་སེམས་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད༔ ཐེག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམས༔ མཉམ་ཉིད་ ཀློང་སྦྱར་ཉོན་མོངས་སྨན༔ རྩ་བ་ཐིག་ལེ་འབུམ་ཕྲག་རྩལ༔ ཡངས་པ་རོལ་པ་བཅུད་སྙིང་པོ༔ དུག་ལྔའི་བདུད་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩི༔ རེ་མེད་རང་གནས་འཆི་བ་མེད༔ ར་ནི་ང་བདག་ས་ཆོས་ཉིད༔ ཡཱ་ན་ཐེག་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ འདུས་པའི་སྙིང་པོ་སྤྱི་ཏི་ཡིན༔ ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གདམས་ངག་གིས༔ འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་གཅོད་དབྱིངས་སུ་གྲོལ༔ དུག་ལྔའི་དོན་རྟོགས་རྟག་ཞེན་སེལ༔ བདུད་ནི་རྣམ་རྟོག་ཞེན་མེད་རྩི༔ རིན་ཆེན་འོད་གསལ་ཤེས་པའི་མཆོག༔ ཅེས་ཆེ་བ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་བཅུད༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ར་ས་ཡཱན༔ ཐམས
Chinese
ཨ་ཨ་ཨ༔ 虚空广阔的宫殿中，平等禅定的狮子座上，本初清净心髓的诸佛尊，无有造作安住于自性。萨埵萨玛地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སཏྭ་ས་མཱ་དྷི，सत्वसमाधि，Sattvasamādhi，有情三摩地），比穆达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བི་མུག་ཏ，विमुक्त，Vimukta，解脱），迪叉吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཏིཥྛ་ཧཱུྃ，तिष्ठ हूँ，Tiṣṭha hūṃ，安住吽）！如是，从动摇、勤作、思、语中解脱出来，一起安住。第六，无执立基之自供： 霍霍霍！原始安住实义之诸佛尊，显有立基之供养是，自显境之种种差别，无有取舍而作供养。执着心之念头分别等，无有实体而作供养。内外二显皆无余，无有分别而作供养。显现为境之红白色等，如实安住而作大供养。从心生起之自性力，无有算计而作供养。为能所二取所束缚者，断绝戏论而作供养。外境常断执着之显现等，于自解脱中作大供养。内里明亮之心执着，无有能见之显现而作供养。显有轮回涅槃皆无余，无有贪执而作供养。从广阔中提起请享用。执着心之念头等，于广阔自性中作大供养。于无缘法界中请享用。玛哈布扎美则达阿萨玛萨达玛达度比修达阿那迪扎木迪达诶玛霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏ་ཨ་ས་མ་ས་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤུདྡྷ་ཨ་ན་དྷི་པྲ་མུ་ཏི་ཏ་ཨེ་མ་ཧོ，महापुजा मे चित्त असम सम धर्मधातु विशुद्ध अनादि प्रमुतित एमाहो，Mahāpūjā me citta asama sama dharmadhātu viśuddha anādi pramutita e māho，大供养我心无等同等法界清净无始解脱诶玛霍）！ 梭斯地玛姆尼日亚达亚弥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སྭསྟི་མཱཾ་ནིར་ཡཱ་ཏ་ཡཱ་མི，स्वस्ति मां निर्यात यामि，Svasti māṃ niryāta yāmi，吉祥我出离我行）！如是，自己供养自己。第七，甘露清净之药供： 吽！自生本体无生灭，基上本来错乱相清净，根本菩提心八识，八万四千法门等，平等 法界调伏烦恼药，根本明点百万力，广阔游舞精华心髓，五毒魔为智慧药，无有期望自性安住无有死亡。ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ར，र，Ra，火）是“我”与“我所”，sa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས，स，Sa，地）是法性自性，亚那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཡཱ་ན་，यान，Yāna，乘）是八乘全部圆满，汇集之精要为总集。初始与终结二者之窍诀，断除有情错乱于法界中解脱。五毒之义了悟断除常执，魔是分别无执甘露，珍宝光明智慧之殊胜。如是，认识到伟大之后，然后供养： 吽！自生本来极清净，与八万根本调合之药，根本百万广阔之精华，无死甘露ra sa 亚那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ར་ས་ཡཱན，रसायन，Rasāyana，药），全部
English
A a a! In the vast palace of space, On the lion throne of equality and balance, May the deities of the essence of primordial purity, Steadfastly reside in their own unadorned state. Sattva samādhi! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སཏྭ་ས་མཱ་དྷི，सत्वसमाधि，Sattvasamādhi，有情三摩地) Vimukta! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བི་མུག་ཏ，विमुक्त，Vimukta，解脱) Tiṣṭha hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཏིཥྛ་ཧཱུྃ，तिष्ठ हूँ，Tiṣṭha hūṃ，安住吽) Thus, having liberated from movement, effort, thought, and expression, jointly abide. Sixth, offering the self-offering of establishing the ground of non-grasping: Ho ho ho! To the deities of the meaning of primordial existence, The offering of establishing the ground of appearances and existence is, All the distinctions of self-appearing realms, Offer without acceptance or rejection. The thoughts and concepts of grasping mind, Offer without substance. All appearances of outer and inner, Offer without discrimination. The white and red appearances as objects, Offer as the great preservation. The self-arising energies arising from the mind, Offer without calculation. Those bound by the duality of grasper and grasped, Offer by severing the threads of elaboration. All appearances of clinging to eternity and annihilation, Offer as the great self-liberation. This mind-clinging that is clear within, Offer without visible appearance. All appearances of samsara and nirvana, Offer without attachment. Raise from the expanse and partake. The thoughts of grasping mind, Offer in the vast expanse. Partake in the aimless space. Mahāpūjā me citta asama sama dharmadhātu viśuddha anādi pramutita e māho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏ་ཨ་ས་མ་ས་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤུདྡྷ་ཨ་ན་དྷི་པྲ་མུ་ཏི་ཏ་ཨེ་མ་ཧོ，महापुजा मे चित्त असम सम धर्मधातु विशुद्ध अनादि प्रमुतित एमाहो，Mahāpūjā me citta asama sama dharmadhātu viśuddha anādi pramutita e māho，大供养我心无等同等法界清净无始解脱诶玛霍) Svasti māṃ niryāta yāmi! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སྭསྟི་མཱཾ་ནིར་ཡཱ་ཏ་ཡཱ་མི，स्वस्ति मां निर्यात यामि，Svasti māṃ niryāta yāmi，吉祥我出离我行) Thus, offer oneself to oneself. Seventh, offering the pure nectar of medicine: Hūṃ! Self-arisen essence without birth or death, On the ground, primordial delusion is purified, The root is the eight bodhisattva consciousnesses, The eighty-four thousand vehicles, Equality, Blend the expanse, medicine for afflictions, The root is a hundred thousand bindu energies, The essence of vast play, The five poisons are wisdom medicine for demons, Without hope, self-abiding, without death. Ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ར，र，Ra，火) is "I" and "mine", Sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས，स，Sa，地) is the nature of reality, Yāna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཡཱ་ན་，यान，Yāna，乘) is the complete fulfillment of all eight vehicles, The essence of gathering is the entirety. With the instructions of the beginning and the end, Cut off the delusion of beings, liberated in the expanse. Realize the meaning of the five poisons, eliminate clinging to permanence, Demons are non-clinging nectar of discernment, The supreme jewel of clear light wisdom. Thus, having realized the greatness, then offer: Hūṃ! Self-arisen, primordially pure, Medicine blended with eighty thousand roots, The essence of a hundred thousand vast roots, Immortal nectar, ra sa yāna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ར་ས་ཡཱན，रसायन，Rasāyana，药), all