Tibetan
མས་ལེན་སངས་རྒྱས་ལག་བཅང་མ་རྫོགས་སོ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ རྱརྱརྱ༔ ས་ཕོ་ཕག་གི་ལོ་ཁྱིའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཨཱ་ཡུ་བཛྲ་མཚན་ཅན་གྱིས་བྲག་དམར་གཏེར་ཁུང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །དགེའོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་ཏི་ལས་ལུང་བསྟན་གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མེ་བཞུགས་སོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོ་རྒྱན་པད་མ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྐུ་ཡི་རྣམ་སྤྲུལ་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བསྟན༔ གསུང་གི་རྣམ་སྤྲུལ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བསྟན༔ ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བསྟན༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱ་གར་བོད་ཡུལ་རྣམས་སུ་ཡང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད༔ ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་སྤྱི་ཏིའི་ཟབ་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི༔ མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ནུས་འབྱིན་ས་ལེ་དང༔ ཁྲོམ་པ་རྒྱན་དང་དེའི་ནུ་མོ་ལྷ་གཅིག་གསལ་སྒྲོན་དང༔ རྗེ་འབངས་མང་དུ་འཚོགས་པ་ལ༔ གདམས་པ་བཤད་པའི་རྗེས་ལ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ ཀྱཻ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནང་བའི་ཟབ་ཆོས་སྤེལ་ལམ་གཏེར་དུ་སྦེད༔ བཀའ་མའི་ཕྱོགས་སུ་འཇོག་གམ༔ གཏེར་དུ་སྦ་ན་གང་གི་ཕྱོགས་སུ་སྦ༔ གཏེར་དེ་འདོན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཅི་འདྲ་ཡོང༔ འདོན་པའི་དུས་ཚོད་ནམ་ཙམ་ཡིན༔ ཞེས་ཞུས་པ་དང༔ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས༔ མཚོ་རྒྱལ་ཞུས་པ་ལེགས༔ ད་ལྟ་དུས་དང་བསྐལ་པ་ཡང་བཟང༔ མ་འོངས་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ སེམས་ཅན་དམུ་རྒོད་དུག་ལྔ་གསོག༔ དེ་དུས་ལྷ་གཅིག་སྐྱེ་བའི་མཐའ༔ ལྷོ་མོན་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ དེ་ཡི་ཆོས་སྐལ་དག་ཏུ་སྦོས༔ གཏེར་འདི་སྦ་བའི་ས་ཕྱོགས་ནི༔ རྩིས་ཀྱི་གནས་གསར་ཞེས་པའི་བྱང་ཐད་ན༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གི་གསང་མཛོད་བྲག་དམར་ནི༔ རྒྱ་ཞྭ་ཕུབས་པ་འདྲ་བའི་གཡའ་སྒྲོམ་དག་ཏུ་སྦོས༔ གཏེར་དེ་འདོན་པའི་དུས་ཚོད་ནི༔ གནམ་ལ་ཆར་མེད་ལོ་ཐོག་སྐམ༔ སད་དང་སེར་བ་མང་དུ་འབྱུང༔ མུ་གེ་ནད་ཡམས་རྒྱལ་ཁམས་གང༔ གྲོང་ལ་རྡིབ་པ་མང་པོ་འོང༔ དབུས་གཙང་བྱ་ལྟར་འཛིང་པ་འོང༔ ལྷོ་བོད་རྣམས་སུ་དམེ་འཁྲུག་དར༔ ཆོས་པ་རྣམས་ནི་ཆགས་སྡང་བྱེད༔ དམ་ཆོས་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱུར་བྱས་ནས༔ འཁོར་གསུམ་གོ་ཁྲབ་དང་དུ་ལེན༔ མི་ནག་ཆོས་པ་མེད་པ་རུ༔ མི་ལ་བརྐུ་གསད་མང་པོ་བྱེད༔ བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་རྒྱལ་ཁམས་གང༔ ལ་ལ་བླ་མའི་ཚུལ་དུ་འོང༔ ལ་ལ་དཔོན་པོའི་ཚུལ་དུ་འོང༔ ལ་ལ་གཙོ་བོའི་ཚུལ་དུ་འོང༔ དུས་ཚོད་དེ་རྣམས་བྱུང་བ་དང༔ གཏེར་འདི་འདོན་པའི་དུས་ཡིན་ནོ༔ གཏེ
Chinese
玛森（མས་ལེན་）手持佛像圆满！愿与具缘者相遇！ རྱརྱརྱ༔ 土猪年狗月十五日，名为阿育班杂（ཨཱ་ཡུ་བཛྲ་）者从红岩宝藏中取出。吉祥！大圆满总集之预言明灯在！向圆满三身之神顶礼！邬金莲花生大士！示现身之化身于邬金之地，示现语之化身于印度之地，示现意之化身于西藏之地，邬金、印度、西藏各地，以身语意之化身行无量利生事业。特别是这大圆满总集的甚深法，赐予主臣毗卢遮那，益西措嘉，能力生萨雷，仲巴坚及其妹妹拉吉萨登，以及众多主臣聚集时，传授口诀后，益西措嘉问道：咕噜仁波切！赐予我们的甚深法是弘扬还是作为伏藏隐藏？是放在噶玛（བཀའ་མ）派中，还是作为伏藏埋藏？如果作为伏藏埋藏，埋在哪个方向？取出此伏藏的圣人是怎样的？取出的时间是什么时候？如此问道。邬金非常高兴， 措嘉问道很好！现在时机和时代也很好！未来四十年混乱时，众生粗暴积累五毒。那时拉吉出生的尽头，将在南方门隅出生。为了他的法缘而埋藏。埋藏此伏藏的地方是，在名为历算新处（རྩིས་ཀྱི་གནས་གསར་）的北方，邬金我的秘密宝藏红岩是，埋藏在如同戴着汉帽的青石匣中。取出此伏藏的时间是，天上无雨，庄稼干枯，冰雹很多，饥荒瘟疫遍布全国，村庄倒塌很多，卫藏如鸟般争斗，藏南各地战火蔓延，修行人产生贪嗔，将殊胜佛法抛在脑后，接受三界的盔甲，没有佛法的黑人，对人进行偷盗杀戮，魔的化身遍布全国，有些人以喇嘛的形象出现，有些人以官员的形象出现，有些人以首领的形象出现，当这些时候到来时，就是取出此伏藏的时候！
English
May the Māṃsa Lena Buddha with hands be complete! May I meet a destined one! RYA RYA RYA! On the fifteenth day of the dog month of the Earth Pig year, Ayu Vajra retrieved it from the Drakmar treasure cave. Good! The Great Perfection General Treatise Illuminating Lamp of Prophecy resides! Homage to the deity who has perfected the three bodies! By Orgyen Padmasambhava! The manifestation of the body was shown in the land of Oddiyana. The manifestation of speech was shown in the land of India. The manifestation of mind was shown in the land of Tibet. In all the lands of Oddiyana, India, and Tibet, immeasurable benefit was done to beings through the manifestations of body, speech, and mind. In particular, this profound Dharma of the Great Perfection General Treatise, to the lord and subjects Vairochana, Yeshe Tsogyal, the power-giver Salé, Trompa Gyen and his sister Lhachik Saldrön, and when many lords and subjects gathered, after explaining the instructions, Yeshe Tsogyal asked: Kye Guru Rinpoche! Should the profound Dharma you have given us be spread or hidden as treasure? Should it be placed in the Karma lineage, or hidden as treasure? If it is to be hidden as treasure, in which direction should it be hidden? What kind of person will come to extract the treasure? What time will it be extracted? When asked this, Orgyen was very pleased, Tsogyal, your question is excellent! Now is a good time and age! In the future, when the forty years are chaotic, sentient beings will be wild and accumulate the five poisons. At that time, at the end of Lhachik's birth, he will be born in the southern region of Mon. Bury it for his Dharma fortune. The place to bury this treasure is, to the north of a place called the New Place of Calculation, Orgyen, my secret treasury, Drakmar, is buried in a slate box that looks like a Chinese hat. The time to extract this treasure is when there is no rain in the sky and the crops are dry, there is a lot of hail and hail, famine and plague fill the country, many villages collapse, U-Tsang fights like birds, war spreads throughout southern Tibet, practitioners develop attachment and hatred, turn their backs on the sacred Dharma, and accept the armor of the three realms, black people without Dharma steal and kill people, the incarnations of demons fill the country, some come in the guise of lamas, some come in the guise of officials, some come in the guise of leaders, when those times come, it is time to extract this treasure!
Tibetan
ར་འདི་འདོན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ ད་ལྟའི་མན་དེ་བཟང་མོའི་སྲས༔ གསལ་སྒྲོན་ཞེས་བྱའི་ལྷ་གཅིག་ནི༔ སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སྦྱངས་པ་ལྡན༔ ནུས་འབྱིན་ས་ལེའི་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས༔ ཨོ་རྒྱན་ང་དང་དམ་ཚིག་འབྲེལ༔ ང་ཡི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས༔ དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་ལ༔ ལྷོ་མོན་སྤ་གྲོའི་ མཚམས་དག་ཏུ༔ སྐྱེས་བུ་གཟུགས་བཟང་སྤྱོད་པ་འཚུབས༔ མ་ངེས་ཐོ་ཅོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད༔ ང་ཡི་རྫོགས་ཆེན་ཆོས་དང་མཇལ༔ ལ་ལས་ཟོག་པོ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ༔ ལ་ལས་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ༔ དམྱལ་བའི་བྲེ་ཁ་མ་གང་བའི༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཅི་བྱུང་ན༔ ང་ཡི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན༔ གཏེར་འདི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཡིས་འདོན༔ བར་ཆད་ཤིན་ཏུ་མང་བས་ན༔ སེམས་རིག་སྒྲིམས་ལ་གཟབ་པར་བྱ༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ བར་ཆད་བདུད་ཡིན་ཁེངས་དྲེགས་མ་བྱེད་པར༔ སྒྲུབ་ལ་འབུངས་ཤིག་ལས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡང་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ལས་ལྡན་སློབ་མ་ཡང༔ ཕོ་ཡི་རིགས་ནི་དུ་ཙམ་ཡོང༔ མོ་ཡི་རིགས་ནི་དུ་ཙམ་ཡོང༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ ཉོན་ཅིག་རིགས་ལྡན་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ལས་ལྡན་ནི༔ ཆ་ལུགས་སྤྱོད་པ་མི་གཅིག་པ༔ བརྒྱད་དགུ་དག་ནི་འབྱུང་བ་འོ༔ རྡོ་རྗེའམ་ནི་རིན་ཆེན་མིང༔ ཤར་ཕྱོགས་སམ་ནི་ཤེས་རབ་མིང༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་འོ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ནི་གྲགས་པའི་མིང༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བའོ༔ ཤཱཀྱའམ་ནི་བུདྡྷའི་མིང༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་འོ༔ དཔལ་ལྡན་འབུམ་གྱི་མིང་ཅན་ནི༔ དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་འོ༔ གཞན་ཡང་ལས་ལྡན་མང་དུ་འབྱུང༔ ལས་ལྡན་རིག་མ་འདི་ལྟར་འོང༔ སྟོད་ དང་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང༔ རྒྱལ་མཚན་ནམ་ནི་དཔལ་གྱི་མིང༔ ལས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་བུད་མེད་འོང༔ དབུས་གཙང་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་དག་ནས༔ རིན་ཆེན་མིང་དང་སངས་རྒྱས་མིང༔ ལས་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་ནི༔ སྐྱེས་བུ་དེ་དང་འཕྲད་དུས་སུ༔ སྐྱེས་བུས་ཟབ་གཏེར་འདི་རྣམས་འདོན༔ གཡས་རུའི་གཏེར་དང་ཀོང་པོ་བུ་ཆུའི་གཏེར༔ སྔོན་མོ་ལུང་དང་མཁར་ཆེན་བྲག་གི་གཏེར༔ འདི་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འདོན༔ གཞན་ཡང་གཏེར་ཁ་འགའ་རེ་འདོན༔ ལས་ལྡན་ཕོ་མོ་དེ་རྣམས་ལ༔ སྤྱི་ཏིའི་ཆོས་བཀའ་ཚང་བ་བྱིན༔ རང་ཡང་ཚེ་སྒྲུབ་རང་ལ་འབུངས༔ གཏེར་སྟོན་ཡིན་སྙམ་ང་རྒྱལ་མ་ཆེ་ཞིག༔ ང་རྒྱལ་ཆེས་ན་བདུད་ཀྱིས་འཁྱེར༔ མི་ཤེས་ཟེར་ཞིང་སྨྲ་བ་ཉུང་དུ་བྱ༔ ཆང་དང་ནག་མོ་གཉིས་ལ་གཟབ་པར་བྱ༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆ
Chinese
取出此物的有缘人是：现在曼德桑姆的儿子，名为光明灯的空行母，此生具有修持力，行持能授悉地萨雷的侍奉，与我邬金有誓言关联。因我之祈愿力强大，于彼之最后一生，在南方木门（不丹）巴罗的交界处，此人相貌端庄，行为粗犷，做着各种不确定的行为，将会遇到我的大圆满法。有些人说他是骗子，有些人说他是魔鬼的化身。对于那些地狱之量尚未满盈的众生来说，无论发生什么，我这位具誓之人，凡与之结缘者皆具意义。此宝藏由此人取出，因障碍极多，故当谨慎收摄心识。祈请邬金我，不要因障碍是魔而骄傲自满，当精进修持，有缘分的种姓之子！如是说。 又是措嘉（益西措嘉佛母）问道：此人有多少有缘分的弟子？有多少男性的？有多少女性的？ 答道：谛听，具种姓的措嘉母！此人具有缘分者，装束行为各不相同，将会有八九个出现。名为金刚或珍宝，从东方出现；或名为智慧。从南方出现；名为戒律或名声，从西方出现；名为释迦或佛陀，从北方出现；名为吉祥百，从中央出现。此外还有许多有缘者出现。有缘的明妃如下：从上部和中部，名为胜幢或吉祥，将会有有缘的印母。从卫藏（拉萨）南方，名为珍宝和佛陀，这四个有缘的印母，与此人相遇之时，此人将取出这些甚深宝藏：雅如的宝藏，工布布曲的宝藏，青莫隆和卡钦扎的宝藏，这些将毫无阻碍地取出。此外还会取出一些宝藏。对于这些有缘的男女，将给予所有普提（Vimalamitra，无垢友）的法旨。自己也要精进修持长寿法。不要自以为是伏藏师而傲慢自大！如果过于傲慢，会被魔所控制。说“我不知道”，少说话。谨慎饮酒和行不净行。寿命的障碍
English
The person who will extract this treasure is: the son of the current Mande Zangmo, a goddess named Clear Lamp, who has practice in this life, performs the service of empowering Sale, and has a samaya connection with me, Orgyen. Because my aspiration prayer is powerful, in his last life, at the border of southern Mon (Bhutan) Paro, this person will be handsome in appearance and rough in behavior, doing various uncertain things, and will encounter my Dzogchen teachings. Some will say he is a liar, and some will say he is an emanation of a demon. Whatever happens to those sentient beings whose hell-measure is not yet full, this person of mine who has vows, whoever connects with him will have meaning. This treasure will be extracted by that person, but because there are many obstacles, be careful to restrain your mind. Pray to me, Orgyen, do not be arrogant because the obstacles are demons, but strive to practice, son of a fortunate lineage! Thus he spoke. Then TsoGyal (Yeshe Tsogyal) asked: How many fortunate disciples will that person have? How many males? How many females? He replied: Listen, fortunate Tsogyal mother! That person will have fortunate ones, with different appearances and behaviors, eight or nine will appear. Named Vajra or Jewel, will appear from the east; or named Wisdom. Will appear from the south; named Discipline or Fame, will appear from the west; named Shakya or Buddha, will appear from the north; named Glorious Hundred, will appear from the center. In addition, many other fortunate ones will appear. The fortunate vidyas are as follows: From the upper and central regions, named Victory Banner or Auspicious, there will be fortunate mudra women. From the south of U-Tsang (Lhasa), named Jewel and Buddha, these four fortunate mudras, when they meet that person, that person will extract these profound treasures: the treasure of Yaru, the treasure of Kongpo Buchu, the treasure of Qing Molong and Kharchen Drak, these will be extracted without hindrance. In addition, some treasures will be extracted. To those fortunate men and women, all the Dharma precepts of Puti (Vimalamitra) will be given. You yourself should also strive to practice the longevity practice. Do not be arrogant thinking you are a treasure revealer! If you are too arrogant, you will be controlled by demons. Say "I don't know", and speak less. Be careful with alcohol and immoral conduct. Obstacles to life