Tibetan
པདྨ་དྲིལ་བུ། གསང་གནས་སུ་འདུ་བྱེད་རྣམ་དག་རྟ་མཆོག་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ། སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་ཉམས་དང་། གཞན་རྣམས་ཞི་འཛུམ་ཆགས་ཤིང་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་པ་སོགས་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བོའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ་ལས་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་མཐའ་ཡས་ པའི་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གསལ་གདབ། ཡང་ན་མཉམ་སྦྱོར་རང་གི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། རྒྱལ་བ་རྟག་པ་དཀར་སེར་གཡས་ཆོས་གོས་གསོལ་བའི་གྲྭ་དང་། གཡོན་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་ལྷ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ཁོ་ནར་གསལ་བཏབ་ཀྱང་ཆོག་མོད། སྔ་མ་སྟབས་བདེ་ཞིང་། བསྡུ་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོར་དག་པ་སོགས་ང་རྒྱལ་གཟུང་ནའང་རུང་། གཞན་དུ་མིག་ལ་རྣམ་སྣང་སོགས་བསྒོམ་པར་གསུངས་ནའང་། རྫོགས་རིམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འཁོར་ལོ་ལྔར་བསྒོམ་པ་འདི་ལྟར་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ་དམིགས་པའི་གཙོ་བོ་ལྷའི་སྣང་ཞེན་ལ་བསླབ་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་རེག་མཐོང་གི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་པའི་ཚུལ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མན་ངག་སྤྱི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་། གསུམ་པ་བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། སྙིང་དབུས་ཐིག་ཟླུམ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ ཨ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་རིག་ངོར་དག༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གཞི་ལ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ངང༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཛཔ྄་འདི་བཟླ༔ ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྙེན་པའི་སྔགས་རྡོར་སེམས་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་པ་གཙོ་བོར་བཟླ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་རྡོར་སེམས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ཉེ་སྙིང་ཡི
Chinese
莲花铃。在秘密处观想行蕴清净为绿色的马头明王，手持宝剑和铃。在心间观想识蕴清净为大吉祥黑茹迦，青黑色，手持金刚杵和颅碗。其心间观想大智慧的自性金刚萨埵，白色，手持金刚杵和铃。所有这些都与自己的光明之母双运。黑茹迦现忿怒相，其他诸尊则具寂静微笑，露出獠牙等，略带忿怒之相。双足以金刚跏趺坐于莲花、日、月之垫上，安住于自光明之界中，从各自的种姓中放射出无量化身的云聚，如是清晰观想。或者如双运自宗所说的那样。观想胜者恒常为白色或黄色，右边是披着法衣的出家人，左边是盛满甘露的钵等，所有这些都观想为根本本尊一面二臂与佛母双运即可。前者较为简便，如果归摄，则观想色蕴清净为毗卢遮那佛等，生起我慢亦可。其他地方虽然说观想眼睛为毗卢遮那佛等，但如果作为圆满次第的成熟之因，则如此观想五轮较为殊胜。第二，修学观想之主要，本尊之显现执着。如是于明、稳、净三者执持心念，直至未生起触觉和视觉的稳固征相之间，一心一意地修习，如生起次第的总诀窍般修持。第三，以念诵来劝请本尊。心间中央，于五光之界中，（སྙིང་དབུས་ཐིག་ཟླུམ་འོད་ལྔའི་ཀློང，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 阿字在末尾，咒语围绕。（ཨ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 以大乐智慧之光明，（བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 净化轮涅器情之分别。（འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་རྟོག་པ་སྦྱངས，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 衰损罪障于觉性中清净，（ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་རིག་ངོར་དག，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 福德大资粮于基位圆满，（བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གཞི་ལ་རྫོགས，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 智慧之果任运成就。（ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 所有无余身语意，（ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 功德事业甚稀有，（ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 显有基立大之中，（སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ངང，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 声空金刚之念诵此持诵。（གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཛཔ྄་འདི་བཟླ，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） 如是清晰观想。当念诵的咒语是：嗡 班匝 萨埵 吽（唵 嚩日啰 萨埵 吽，oṃ vajra sattva hūṃ，金刚萨埵 吽），如是念诵亲近咒语金刚萨埵心咒六字为主。嗡 嘛哈 苏卡 班匝 萨埵 阿 匝 吽 班 霍 苏ra达 萨埵 嗡 扎 舍 杭 吽（唵 摩诃 苏佉 嚩日啰 萨埵 阿 匝 吽 班 斛 苏ra多 萨埵 唵 怛ram 赫利 诃 吽，oṃ mahā sukha vajra sattva āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ surata sattva oṃ trāṃ hrīḥ haṃ hūṃ，嗡 大 乐 金刚 萨埵 阿 匝 吽 班 霍 苏ra达 萨埵 嗡 怛ram 赫利 诃 吽），如是念诵成就咒语金刚萨埵转轮六字及近心咒
English
Lotus Bell. In the secret place, contemplate the aggregate of formation as pure, the green Hayagriva holding a sword and bell. In the heart, contemplate the aggregate of consciousness as pure, the glorious Heruka, dark blue, holding a vajra and skull cup filled with blood. In his heart, contemplate the essence of great wisdom, Vajrasattva, white, holding a vajra and bell. All of these are in union with their own light-mother. Heruka has a wrathful expression, while the others have peaceful smiles, bared fangs, etc., with a slightly wrathful demeanor. With feet in the vajra and lotus posture, seated on a lotus, sun, and moon cushion, abiding in the realm of their own light, from which emanate clouds of limitless manifestations of their respective families, visualize clearly. Alternatively, as it appears in the union self-practice, contemplate the Victorious One as always white or yellow, on the right a monk wearing Dharma robes, and on the left holding a begging bowl filled with nectar, etc., all of these can be visualized as the root deity with one face and two arms in union with the consort. The former is easier, and if condensed, one can contemplate the aggregate of form as pure in the essence of Vairochana, etc., and take pride in it. Although it is said elsewhere to contemplate the eyes as Vairochana, etc., if it is done as a ripening cause for the completion stage, it is better to contemplate the five chakras in this way. Second, the main focus of practice is to train in the appearance and attachment to the deity. Thus, holding the mind on the three aspects of clarity, stability, and purity, until the stable signs of touch and sight have not arisen, practice single-pointedly, as in the general key points of the generation stage. Third, invoking the commitment through recitation. In the center of the heart, in the realm of five circles of light,（སྙིང་དབུས་ཐིག་ཟླུམ་འོད་ལྔའི་ཀློང，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） The letter A at the end, surrounded by mantra.（ཨ་ཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） With the light of great bliss wisdom,（བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） Purify the conceptualizations of samsara and nirvana, vessel and contents.（འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་རྟོག་པ་སྦྱངས，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） Decay and obscurations are purified in the face of awareness,（ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་རིག་ངོར་དག，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） The great accumulation of merit is perfected on the ground,（བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གཞི་ལ་རྫོགས，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） The fruit of wisdom is spontaneously accomplished.（ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） All without exception, body, speech, and mind,（ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） Qualities and activities are most wondrous,（ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） The basis of existence is erected in the great,（སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ངང，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） Recite this sound-empty vajra japa.（གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཛཔ྄་འདི་བཟླ，梵文，罗马拟音，汉语字面意思） Visualize clearly in this way. The mantra to be recited is: Om Vajrasattva Hum（唵 嚩日啰 萨埵 吽，oṃ vajra sattva hūṃ，金刚萨埵 吽）, mainly recite the six-syllable essence of Vajrasattva, the mantra of approach. Om Maha Sukha Vajrasattva Ah Jah Hum Bam Hoh Surata Sattvam Om Tram Hrih Ham Hum（唵 摩诃 苏佉 嚩日啰 萨埵 阿 匝 吽 班 斛 苏ra多 萨埵 唵 怛ram 赫利 诃 吽，oṃ mahā sukha vajra sattva āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ surata sattva oṃ trāṃ hrīḥ haṃ hūṃ，嗡 大 乐 金刚 萨埵 阿 匝 吽 班 斛 苏ra多 萨埵 唵 怛ram 赫利 诃 吽）, recite the near-essence of the accomplishment mantra, Vajrasattva, with the six turning wheels.