Chinese
秋季、小冬、春季的时候，（经文中说）双射线（指日月光辉）的时期最为殊胜。因为这个时候寒暖适中，昏沉的因缘很少。特别是早晚的双射线，会成为生起智慧的助缘，所以说是认识自性的时期。与此相反的情况是，如果智者没有指示时节的关键，那么自性就会隐没，修行也不会增进。如是说。第四，积聚资具：生活的资具是饮食和衣物坐垫，依靠的资具是誓言物，需要的资具是金刚铃等，顺缘的资具是药物和缘起物，特殊的资具是灌顶物和朵玛会供的材料等等。总之，为了任何目的，都不要在那些时候忙碌，而要在之前就积聚好。如《虚空光明》中所说：‘因为密咒是方便道，所以缘起资具物品要积聚。’以及，‘供品鲜花灌顶物朵玛会供物，修行时寻找滋养气脉的所依，具备一切顺缘资具，没有缘起物，成就将会消失。’如是说。第五，友伴的特征：如《虚空光明》中所说：‘与具足清净誓言，具有清净显现，五毒微弱，具足智慧心胸宽广，耐心持久且慈爱的朋友相处。依靠殊胜的友伴，获得具足佛法的菩提。’因此，要依止具有修习甚深道经验的人，或者即使没有，也要依止相续调柔，具足誓言，通达清净显现，烦恼微弱，慈悲心大，对于提供顺缘不感疲倦的人。如是，将进入修行框架的所有条件都做到圆满之后，现在，根本的第二部分，实际修持道次第的方法是：前行和正行两个部分。首先，前行也分为一座的前行和使道路成为堪能之器的前行两种。首先，一座的前行是：为了不使喧嚣的行人和嘈杂的声音等成为禅定的障碍，在寂静的地方，于舒适的坐垫上，以毗卢七法端正身体，保持不动。也就是双腿，左腿在下，右腿在上。
English
Autumn, minor winter, and spring are said to be the most excellent times for the two rays (referring to the sun and moon). Because at this time, the temperature is moderate, and the causes of dullness are few. In particular, the two rays of morning and evening will become a condition for the arising of wisdom, so it is said to be the time for recognizing one's own nature. The opposite of this is that if the wise do not point out the key to the season, then the nature will be obscured, and practice will not increase. As it is said. Fourth, accumulating resources: the resources for living are food, drink, clothing, and cushions; the resources for reliance are samaya substances; the necessary resources are vajra bells, etc.; the conducive resources are medicine and auspicious substances; the special resources are empowerment substances and torma offering materials, etc. In short, for whatever purpose, do not be busy at those times, but accumulate them beforehand. As it says in 'Vast Expanse of Clarity': 'Because Secret Mantra is the path of skillful means, auspicious resources and substances should be accumulated.' And, 'Offerings, flowers, empowerment substances, torma offering materials, at the time of practice, seek the support for nourishing the elements, possess all conducive resources, without auspicious substances, accomplishments will vanish.' Thus it is said. Fifth, the characteristics of a friend: As it says in 'Vast Expanse of Clarity': 'Associate with friends who possess pure vows, have great pure appearances, have weak five poisons, possess wisdom, are broad-minded, patient, and loving. Relying on excellent friends, one obtains Dharma-filled enlightenment.' Therefore, one should rely on those who have experience in practicing the profound path, or even if they do not, one should rely on those who have a gentle mind, possess vows, understand pure appearances, have weak afflictions, have great compassion, and are not tired of providing conducive conditions. Thus, after making all the conditions for entering the framework of practice complete, now, the fundamental second part, the method of actually practicing the stages of the path is: the preliminaries and the main practice. First, the preliminaries are also divided into two types: the preliminaries for a session and the preliminaries for making the path a suitable vessel. First, the preliminaries for a session are: In order to prevent the noise of passersby and the clamor of sounds, etc., from becoming obstacles to meditation, in a quiet place, on a comfortable cushion, straighten the body in the seven-point posture of Vairochana, and remain motionless. That is, with the two legs, the left leg below and the right leg above.
Tibetan
རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། ལག་པ་མཐེ་བོང་གིས་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བ་མནན་ཏེ་ཁུ་ཚུར་བརྐྱངས་པ་བརླ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཁུག་པར་བཞག །ལག་ཡུ་དྲང་པོར་བསྲང་། དཔུང་མགོ་གྱེན་ལ་འཐེན། ལྟོ་བ་མདུན་དུ་ཕུལ། སྒལ་ཚིགས་གསེར་གྱི་དོང་རྩེ་ལྟར་བརྩེགས། ལྟག་རྩ་བསྲང་སྟེ། མགྲིན་པ་ཨོལ་ཀོས་ཨོལ་མདུད་གནན། མིག་མིག་འབྲས་མི་རྒྱུ་ཞིང་རྫི་མ་ཐབ་ཐིབ་མི་བྱེད་པར་སྣ་རྩེའི་ཐད་ཀྱི་བར་སྣང་ལ་ཅེ་རེ་གཞག །མགོ་བོ་ཡ་ཡོ་མེད་པར་གཟེངས་བྱ་ཞིང་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཧྲིལ་གྱིས་བསྒྲིམས་ལ་འཇོག་དགོས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ལུས་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲ། རྩ་ལམ་སྲང་དང་འདྲ། རླུང་རྟ་དང་འདྲ། རྣམ་ཤེས་མི་ཞ་བོ་དང་འདྲ་བས་བྱེད་པ་བཅིངས་ན་གསང་སྒོ་ཁེགས་པས་མི་རྟ་ནང་དུ་ཆུད་དེ་འགྲོ་མི་ཐུབ་པ་དང་འདྲ་སྟེ། དཔེར་ན་སྦྲུལ་ལ་ཡན་ལག་ཡོད་ཀྱང་མ་གཅུར་ན་མི་ གསལ་བ་དང་འདྲ་བས་ན་ལུས་ཀྱི་གནད་དང་ཆུན་ཆེར་ཡོང་བའི་ཐབས་བྱས་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམས་གོང་ནས་གོང་འཕེལ་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་ལུས་ལ་བསྒྲིགས་པས་རྟོགས་པ་སེམས་ལ་འཆར་བའི་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་ཅེས་གསུངས། དེ་ལྟར་ལུས་གནད་དེ་ཁྲིག་གེ་བཅས་ཟིན་མཚམས། དེ་ནས་ཐུན་ཐོག་མ་འདིར་རླུང་རོ་དགུ་ཕྲུགས་དང་། འོག་མ་རྣམས་སུམ་ཕྲུགས་སུ་བསལ་བ་སྟེ། དེའང་དང་པོ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ། དེ་ལྡོག་གཡས་ནས་གསུམ། གཉིས་ཀ་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་སྟེ་དགུ་ཕྲུགས་བསལ། དེའི་ཚེ་དམིགས་པ་ནི། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཐོགས་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་གེགས་དང་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ནས་སྣ་སྒོའི་རླུང་དང་འགྲོགས་ཏེ་ཕྱིར་སང་སང་སོང་བས། མདོར་ན་ལུས་ནང་བཤལ་བ་ལྟར་གྱུར་སྙམ་དུ་བསམ་མོ། །འདི་ནི་དཔེར་ན་བཅུད་བཟང་པོ་ཞིག་བླུག་པར་བྱེད་པ་ལ་སྔ་ལོགས་སུ་སྣོད་བཀྲུ་བཤལ་བྱེད་པ་དང་འདྲ་གསུང་། དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་གནད་མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དུང་བ་ཞིག་སྔོན་དུ་བཏང་རྗེས། རང་གི་སྤྱི་བོར་རྟོག་པའི་མཐའ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ དག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་ཟེ་ཕོན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཚོན་བྱེད་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རེག་ལ་མ་འབྱར་བའི་ཚུལ་དུ་གསལ་བཏབ། དེ་རྣམས་ལ་གསལ་སྣང་ཐོན་བྱུང
Chinese
结跏趺坐。双手拇指按压食指根部，握拳，置于左右大腿根部。手肘正直伸展，双肩向上提拉，腹部向前挺出，脊椎如金刚杵般堆叠。后颈挺直，喉咙抵住喉结。双眼眼珠不动，眼睑不眨，直视鼻尖前方的虚空。头部端正，身体各部分都要完全绷紧。这是因为身体如同城市，脉络如同街道，气息如同骏马，意识如同跛子，如果束缚了行动，秘密之门就会关闭，人和马就会被困在里面无法出去。例如，蛇虽然有四肢，但不蜷缩就无法显现。因此，要设法使身体的要点和力量都集中起来，这样智慧的显现就会越来越增长，因为将缘起安排在身体上，所以证悟会在心中显现，具有特殊的必要性。如是身体要点调整完毕之后，从第一次修法开始，先进行九次排浊气，之后的修法进行三次排浊气。也就是首先从左鼻孔进行小、中、大三次，然后反过来从右鼻孔三次，最后两个鼻孔一起进行小、中、大三次，总共九次。此时的观想是：自己和其他所有众生从无始以来积累的罪障、障碍、违缘全部聚集起来，随着鼻孔的气息一起呼出去，总而言之，感觉就像身体内部被清洗了一遍一样。据说这就像要倒入好的精华之前，先要把容器清洗干净一样。然后，为了利益如虚空般的众生，首先发起想要修持圆满大法的甚深口诀的慈悲心。之后，在自己的头顶上，观想一个具有八种功德、本性清净的八瓣莲花，花上有花蕊和花粉，在莲花上，观想代表方便和智慧的日月轮，以不接触的方式显现。这些都显现出光明。
English
Assume the vajra posture. Press the base of the index finger with the thumbs of both hands, make a fist, and place them in the hollows of the left and right thighs. Straighten the elbows, pull the shoulders upwards, push the abdomen forward, and stack the vertebrae like a golden vajra. Straighten the back of the neck, press the throat against the Adam's apple. The eyes should not move, and the eyelids should not blink, but stare at the space directly in front of the tip of the nose. Keep the head upright without tilting, and all parts of the body should be completely tensed. The reason for this is that the body is like a city, the channels are like streets, the breath is like a horse, and consciousness is like a cripple. If the actions are bound, the secret door will be closed, and the person and the horse will be trapped inside and unable to leave. For example, even though a snake has limbs, it cannot be seen unless it is coiled up. Therefore, by making efforts to concentrate the essential points and strength of the body, the appearances of wisdom will increase more and more. Because dependent origination is arranged in the body, realization will arise in the mind, which has a special necessity. Once the essential points of the body are properly adjusted, then, at the beginning of the first session, expel the stale air nine times, and in subsequent sessions, expel it three times. That is, first exhale three times from the left nostril, small, medium, and large. Then, reverse and exhale three times from the right nostril. Finally, exhale three times from both nostrils together, small, medium, and large, for a total of nine times. At that time, the visualization is that all the sins, obscurations, obstacles, and unfavorable conditions accumulated by oneself and all other sentient beings from beginningless time gather together and go out with the breath from the nostrils. In short, think that the body has been cleansed internally. It is said that this is like cleaning the container before pouring in good essence. Then, for the benefit of all sentient beings equal to space, first generate a compassionate mind with the desire to practice this profound instruction of the Great Perfection. After that, on the crown of your head, visualize a lotus with eight petals, possessing eight qualities, and of pure nature, with stamens and pistils. On top of that, visualize the sun and moon discs, representing skillful means and wisdom, appearing in a way that they do not touch. All of these appear with clarity and light.