Tibetan
་ན་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་རྫོགས། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་བྱང་། དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་ཅིང་། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ་བཟླ་བ་ནི་བདག་དོན་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའི་བཟླས་པའོ། །ཡང་འོད་ཟེར་སྔར་ལྟར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྟེ། དམིགས་པ་དེ་གཉིས་བློ་ཆེ་བས་ཕྲུགས་གཅིག་དང་། མི་ནུས་ན་རེས་མོས་བྱས་པས་ཆོག་མོད། གང་ལྟར་ཡང་བཤད་མ་ཐག་པ་ཉིད་དམིགས་པ་ཆུན་ཆེ་བ་ནི་ཡོང་གསུང་། གཞན་ཡང་དེར་མ་ཟད་སྣང་བ་ལྷ། གྲགས་པ་སྔགས། དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པས། ལས་དང་པོ་པས་ཐོག་མ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་སེམས་གཏད་ནས་དལ་བུས་བཟླ་བ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའང་བསྙེན་པ་བྱེད་ན་གྲངས་བསྙེན་ ནི་ཡིག་དྲུག་འབུམ་ཚོ་དྲུག་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླ་ཞིང་། དུས་བསྙེན་ནི་ཟླ་དྲུག་ནས་ཟླ་གཅིག་གི་མཐའ་རྟེན་པ་དང་། མཚན་བསྙེན་ལ་རྩིས་གདབ་མེད་པའོ།། །།གསུམ་པ་ཐུགས་འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དེ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཅི་ནུས་སུ་འབད་མཐར་ཐུན་བསྡུ་བ་ན། ཐོག་མར་བསྡུ་བྱའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསལ་སྣང་འདོན་སྐྱོར་ཞིག་བྱས་རྗེས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བུན་ཟེར་གྱིས་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ལྷར་དག་པ་ལ་ཕོག །འོད་ཟེར་གྱི་གོང་བུར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་བ་སྲུང་འཁོར་ལ་ཐིམ། དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། དེའང་རང་ལྷ་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡང་ཡབ་ལ་ཐིམ། ཡབ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེའང་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་སྟེ། དེའང་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་དེ་ཉིད་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོ་ཇེ་ཕྲ་ཇེ་ཕྲར་སོང་ནས་མཐར་དེའི་ཞབས་ཀྱུ་འ་ལ། འ་ཧ་ཁོག་ལ། ཧ་ཁོག་ཧ་མགོ་ལ། མགོ་བོ་ཟླ་ཚེས་ལ། ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ལ། ཐིག་ལེ་ན་དཱ་ལ་ཐིམ་སྟེ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྟ་རྔ་བརྒྱར་གཤགས་པའི་ཆ་ཤས་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དེ་ཁ་རང་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་ནས། མཐར་དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་ བའམ་སྤོས་ཀྱི་དུ་རླངས་ཡལ་བ་བཞིན་སོང་བར་བསམ་ལ། གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅ
Chinese
身之手印，语之字句，意之法器之相，于自身三处缓缓融入，二资粮圆满，二障清净，四灌顶圆满获得，思维生起大乐智慧而念诵，乃为自利加持之念诵。又如前一般放光，触及一切众生，净化一切疾病、邪魔、罪障。一切众生安立于殊胜金刚萨埵坛城轮之果位。观想收摄融入心间种子字，乃为利他事业之念诵。此二种观想，若根器大利者可同时修持，若不能者，则可交替修持。无论如何，皆应如方才所说，以广大之观想而修持。此外，不仅如此，知晓显现为本尊，声响为咒语，念头为意，法性为智慧之轮。故初学者，从一开始就应专注于咒鬘，缓慢念诵，此为至关重要。若修持念诵，则数量念诵为六十万遍六字真言，以及一百万遍百字明，加上补阙。时间念诵则为六个月至一个月。名号念诵则无数量限制。第三，意光明法性之瑜伽：如是尽力修持本尊、咒语、智慧之瑜伽后，于收座时，首先对所收之所依与能依一切，作一次清晰之显现回向。之后，从心间吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出五色光芒，以光束触及外器内情，令其清净为本尊。光芒如团块般逐渐消融，融入守护轮。守护轮融入宫殿。宫殿亦融入自身所观想之明观本尊身之父母。母融入父。父融入智慧勇识。勇识融入心间金刚。金刚融入吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身越来越高，越来越细，越来越细，最终其足下的钩融入阿字（藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），阿字（藏文：འ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）融入哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）之腹，哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）之腹融入哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）之头，头融入月牙，月牙融入明点，明点融入那达，直至其细微如剖析百根马尾之微尘许，亦一心专注于此。最终观想其如彩虹消散于虚空，或如焚香之烟雾般消散。观想明空双运，远离一切戏论之边
English
The body's mudra, the speech's syllables, the mind's symbolic objects, gently dissolve into the three places of oneself, completing the two accumulations, purifying the two obscurations, fully obtaining the four empowerments, and contemplating the arising of great bliss wisdom is the recitation for gathering blessings for one's own benefit. Again, light radiates as before, touching all sentient beings, purifying all diseases, evil spirits, and sins. All sentient beings are established in the state of the mandala wheel of glorious Vajrasattva. Contemplating the gathering back and dissolving into the seed syllable in the heart is the recitation for the benefit of others' activities. These two visualizations, if one has great intelligence, can be practiced simultaneously, but if one cannot, it is permissible to practice them alternately. In any case, one should practice with the vast visualization just described. Furthermore, not only that, but knowing appearances as deities, sounds as mantras, thoughts as mind, and the nature of reality as the wheel of wisdom. Therefore, beginners should focus on the mantra garland from the beginning and recite slowly, which is essential. If one is practicing recitation, then the number recitation is six hundred thousand six-syllable mantras and one million hundred-syllable mantras, plus the completion. The time recitation is from six months to one month. The name recitation has no numerical limit. Third, the yoga of the mind's clear light nature: Having exerted oneself as much as possible in the yoga of deity, mantra, and wisdom, when gathering the session, first, after making a clear appearance dedication for all the support and supported to be gathered, then, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the heart, five-colored rays of light radiate, touching the outer vessel and inner essence, purifying them as deities. The light gradually dissolves like a lump, dissolving into the protective wheel. That dissolves into the palace. That also dissolves into the clearly visualized father and mother of one's own deity. The mother also dissolves into the father. The father dissolves into the wisdom hero. That also dissolves into the vajra in the heart. That also dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) itself becomes higher and higher, thinner and thinner, and finally its foot hook dissolves into the A (Tibetan: འ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿), the A (Tibetan: འ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿) dissolves into the belly of the Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: 哈), the belly of the Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: 哈) dissolves into the head of the Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Chinese literal meaning: 哈), the head dissolves into the crescent moon, the crescent moon dissolves into the bindu, the bindu dissolves into the nada, until it is as subtle as a particle split from a hundred horse hairs, one focuses on it with one mind. Finally, contemplate it dissolving like a rainbow disappearing into the sky, or like the smoke of incense dissolving. Contemplate the union of clarity and emptiness, free from all extremes of elaboration.