Tibetan
ར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་རྣམས་རེག་ཅིང་མ་འབྱར་བ་བརྩེགས་མར་གནས་པར་བསམ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་མཐོ་ ཞིང་ཡངས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ས་རྡུལ་གྱིས་འོག་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁོད་སྙོམས་པར་བྱས་པའི་གཞི་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་གེ་སར་གྱི་རྒྱ་དང་མཉམ་པའི་གཞི་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པ། ཤར་རྭ་གསུམ་དཀར། ལྷོ་གསུམ་སེར། ནུབ་གསུམ་དམར། བྱང་གསུམ་ལྗང་། དབུས་མཐིང་ག་གྲུ་བཞི་པ་ལེབ་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་ནམ་མཁར་གནས་པའི་རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་མཆེད། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དཀར་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔས་བསྐོར་བ། ཕ་གུ་དང་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད། ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་དང་བཅས་པ། རྩིག་པའི་རྩ་བར་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་གིས་ཕུབ་པའི་ཡ་ཕུབས་ཕྱུར་བུའི་རྩེར་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། སྒོ་བཞིར་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེགས་ཤིང་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བརྒྱད་པ་ཆོས་འཁོར་རི་དྭགས་གདུགས་དང་བཅས་པ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བ། ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞིག་ལམ་གྱིས་གསལ་གདབ། དེ་ལྟར་གསལ་ཐེབས་པ་དང་དབུས་ སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་ཟེ་ཕོལ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་མཐོ་ཞིང་ཡངས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པ་རྣམས་གསལ་གདབ། གལ་ཏེ་དབང་རྟུལ་རྣམས་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ཁང་གསལ་ཐེབ་དཀའ་ན། སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ཁོ་ན་གསལ་བཏབ་པས་ཀྱང་དམིགས་པ་གསལ་བདེ་ཞིང་དོན་གྱི་གནད་ཚང་བར་འགྱུར་ལ། གང་ལྟར་ཡང་དེ་ལྟར་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ཐེབས་པ་ན། གཉིས་པ་ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྟེན་པ་དམ་ཚིག་པའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། ནམ་མཁའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ཉིད་གདན་སྟེང་དུ་བབས་པ་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་ཆོ་ག །དེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར་པ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཆོ་ག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་སངས་རྒྱ
Chinese
圆形坛城。在其上方观想朗(藏文，lam，梵文天城体，lam，梵文罗马拟音，地)字所化的黄色四方形土地坛城，相互接触但不粘连地层叠安住。其上方须弥山由四种珍宝所成，高广。其上，以金刚砂使所有下方的地基平整。在三十又二莲花瓣，与花蕊范围相同的地基上，在日轮之上，有各种金刚十二角。东面三角白色，南面三角黄色，西面三角红色，北面三角绿色，中央蓝色四方形呈扁平状，中央从安住于虚空的种子字吽(藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，摧破)中，生起具足五色的勃隆(藏文，བྷྲཱུྃ，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，勃隆，种子字)字。其完全变化后，出现四方形四门，由四种珍宝所成的宫殿。内部依次被白、蓝、黄、红、绿五层墙壁围绕。有天窗和半天窗。东面有箭和弓。墙壁的根基处，有供奉欲妙的绸缎，被供养天女的众围绕。内部由八根柱子支撑，以金刚栋梁覆盖，在突出的屋檐顶端，以金刚宝顶装饰。四门由四根柱子支撑，有八个马蹬绸缎，以及法轮、鹿和伞。东面白色，南面黄色，西面红色，北面绿色。以清晰的线路观想所有尺度和特征都圆满。如此清晰显现后，中央 在具有花蕊和花粉的八瓣杂色莲花之上，由八大狮子抬起的高广珍宝宝座。其上观想莲花和月亮坐垫。如果钝根者难以清晰观想宫殿，那么仅在护轮中央清晰观想莲月坐垫，也能容易地清晰观想，并且圆满意义的要点。无论如何，如此清晰显现所依的坛城后。第二，通过三种生起仪轨，生起所依的誓言尊圣众坛城。虚空的吽(藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，摧破)字降临于坐垫之上，这是语字种子的仪轨。其同类的手印，以金刚的中心，以吽(藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽，摧破)字作为标志，这是意手印的仪轨。从那之中，通过放射和收摄光芒的结合，成佛
English
Imagine a round mandala. Above it, visualize the yellow square earth mandala formed from the syllable LAM (藏文，lam，梵文天城体，lam，梵文罗马拟音，地), stacked in layers, touching but not sticking together. Above that, Mount Meru, made of four kinds of precious jewels, is high and vast. On top of that, the base is made with diamond dust, making all the underlying ground even. On the base of thirty-two various lotus petals, equal to the extent of the pistil, above the solar disc, are various twelve-pointed vajras. The three eastern points are white, the three southern points are yellow, the three western points are red, the three northern points are green, and the central indigo square is flat. In the center, from the seed syllable HUM (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，摧破) residing in the sky, emanates the syllable BHRAM (藏文，བྷྲཱུྃ，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，种子字) endowed with five colors. From its complete transformation, appears a square four-doored palace made of four kinds of precious jewels. Inside, it is surrounded by five layers of walls in the order of white, blue, yellow, red, and green. There are skylights and semi-skylights. The east has arrows and bows. At the base of the walls, there are silk cloths for offering sensual pleasures, surrounded by a host of offering goddesses. Inside, it is supported by eight pillars and covered with a vajra beam. At the top of the protruding eaves, it is adorned with a vajra pinnacle. The four doors are supported by four pillars each, with eight horse-step silks, as well as a Dharma wheel, deer, and umbrella. The east is white, the south is yellow, the west is red, and the north is green. Clearly visualize all the dimensions and characteristics completely. Once it is clearly established in this way, in the center, Above the eight-petaled variegated lotus with pistil and pollen, is a high and vast precious throne supported by eight great lions. Above that, visualize the lotus and moon cushions. If those of dull faculties find it difficult to clearly visualize the palace, then merely visualizing the lotus and moon cushion in the center of the protection wheel will also make the visualization easy and clear, and fulfill the essential points of the meaning. In any case, once the mandala of the support is clearly established in this way. Secondly, through the three generation rituals, generate the mandala of the commitment deities who are the support. The syllable HUM (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，摧破) of space itself descends onto the cushion, this is the ritual of the seed syllable of speech. Its corresponding hand symbol, with the center of the vajra marked by HUM (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，摧破), this is the ritual of the mind hand symbol. From that, through the union of radiating and withdrawing light, Buddhahood