Tibetan
སུ་མི་འབྱུང་ཡང་སྡིག་ཅན་གྱི་མི་དང་སྤྱོད་པ་འདྲེས་པར་མི་བྱའོ། །དེས་ན་བླང་བྱ་ནི། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་སཱཙྪའི་ཆག་དུམ་ཡན་ཆད་མི་འགོམ་པར་བཀུར་སྟི་དང་ཞབས་ཏོག་ཚད་གཟུང་མེད་པར་བྱེད། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་ཡི་གེ་ན་གཅིག་ལའང་མི་འགོམ་པར་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཆོས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་འཇོག །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་ལྷན་པ་སེར་པོ་གྱོན་པ་ཡན་ཆད་ལ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང་མ་བྲལ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཞོགས་པ་ལང་པའི་ཚེ་ན་སྟོད་གཡོགས་ཐབས། སྨད་གཡོགས་ཤེས་རབ། སྐ་རགས་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག །ཞྭ་དང་གོན་པ་བླ་མའི་ངོ་བོར་བསམ་པ་དང་ལས་ཅི་ལ་ཐུག་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་མི་སྤོང་ཞིང་ནམ་ཟ་ནམ་འཐུང་གི་ཚེ་ཕུད་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་འབུལ་ཞིང་། རི་ཆེན་པོ་སོགས་གྱེན་ལ་འཛེགས་ཏེ་ཡར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་གྱི་ཞིང་དུ་ཡར་དྲངས་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། ཐུར་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་ལས་དྲང་བའི་ཕྱིར་མར་འགྲོ་བ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། ཕྲེད་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ནའང་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོགས་ཏེ་སྐོར་བ་བསྐོར་བར་བསམས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་འདོན་པ་ལ་སོགས་པ། མདོར་ ན་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་དང་གང་བགྱིས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་རྟོགས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཟིན་པར་བྱས་ལ་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་ལམ་ཁོ་ནར་སྒྱུར་ཅི་ཐུབ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་དེ་དག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཡུལ་ཡིན་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་གང་ཟག་ནི་རང་གི་གཡས་སུ་ཚེ་འདིའི་ཕ། གཡོན་དུ་མ། མདུན་དུ་དགྲ། རྒྱབ་ཏུ་གཉེན། མཐའ་སྐོར་དུ་དགྲ་གཉེན་བར་མ་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ས་ཆེན་པོའི་དྲེག་པ་ལྟར་འཁོད་པར་བསམ་ལ། དེ་དག་གི་བྱང་རང་གིས་དྲངས་ཏེ་ལུས་གུས་པའི་སྒོ་ནས་པུས་མོ་བཙུགས། ཐལ་མོ་སྦྱར། ངག་གུས་པའི་སྒོ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ཉིད་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་འུར་དིར་དིར་སྒྲོག་ཅིང་། ཡིད་གུས་པའི་སྒོ་ནས་མཐོར་གཏོང་དམར་གཏོང་། སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང་རེ་ལྟོས་ཁྱེད་རྣམས་ལས་མེད་དོ་སྙམ་པ། ཅི་མཛད་ཁྱེད་རང་གིས་ཤེས་སོ། །བདག་སོགས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་དུ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་ངག་ཏུ། ཀྱེ་མ༔ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ལས༔ སྐྱོབ་
Chinese
即使不出现什么，也不要和罪恶之人以及行为混杂在一起。因此，应该做的是：如果皈依佛，即使是擦擦的碎片也不要踩踏，要无限制地恭敬和侍奉。如果皈依法，即使是一个字也不要踩踏，要对经教和证悟之法持有真实的认知。如果皈依僧，即使是穿着黄色补丁衣服的人，也要认为是我们导师的声闻僧众，不要与之分离。此外，早上起床时，上衣是方便，下衣是智慧，腰带是方便和智慧的双运。帽子和衣服观想为上师的本体，无论遇到什么事情，都不要舍弃三宝，无论何时吃饭喝水，都要以供养的方式献出。攀登大山等向上攀登时，要认为是将一切众生都引领到大乐的净土。向下行走时，要认为是为了将一切众生从恶趣中救拔出来而向下行走。横向行走时，也要清晰地观想皈依境，并与一切众生一同绕行，念诵皈依等。总之，无论做什么未授记的事务，都要将其全部纳入证悟无自性的广大智慧之中，并尽力将其转化为白色的善业之路。无论如何，这些都是皈依的对境。而皈依的补特伽罗，要观想自己的右边是今生的父亲，左边是母亲，前面是敌人，后面是亲人，周围是无差别的一切众生如大地尘土般遍布。自己引领他们，身体恭敬地双膝跪地，合掌，口语恭敬地大声念诵皈依，不仅仅是口头上的言语，内心恭敬地向上供养，向下布施，无论发生什么快乐或痛苦、好事或坏事，都认为除了你们之外没有依靠。你们自己知道该怎么做。为了我和如同虚空般无边无际的众生，祈求迅速救护，祈求救护，心中怀着强烈的虔诚和悲切，口中念诵：唉玛！轮回的痛苦难以忍受，救护！
English
Even if nothing happens, do not mingle with sinful people and actions. Therefore, what should be done is: if you take refuge in the Buddha, do not step on even a fragment of a tsa-tsa, but offer limitless respect and service. If you take refuge in the Dharma, do not step on even a single letter, but hold a true understanding of the Dharma of scripture and realization. If you take refuge in the Sangha, even those wearing yellow patched robes should be regarded as the actual Shravaka Sangha of our teacher, and do not separate from that thought. Furthermore, when getting up in the morning, the upper garment is skillful means, the lower garment is wisdom, and the belt is the union of skillful means and wisdom. Think of the hat and clothes as the essence of the Lama, and no matter what happens, do not abandon the Three Jewels, and whenever you eat or drink, offer the first portion as an offering. When climbing up a great mountain, think that you are leading all sentient beings to the pure land of great bliss. When going down, think that you are going down to save all sentient beings from the lower realms. When going sideways, also clearly visualize the objects of refuge and circumambulate together with all sentient beings, reciting the refuge formula, etc. In short, whatever unpredicted activities you do, incorporate them all into the great wisdom that realizes emptiness, and try to transform them into the path of white virtuous deeds as much as possible. In any case, these are the objects of refuge. And the person who takes refuge should visualize their father of this life on their right, their mother on their left, enemies in front, relatives behind, and all sentient beings without distinction surrounding them like dust on the great earth. Lead them yourself, kneel down with physical reverence, join your palms, and with verbal reverence, loudly recite the refuge formula, not just as mere words, but with mental reverence, offering upwards and giving downwards. Whatever happiness or suffering, good or bad happens, think that there is no reliance other than you. You yourselves know what to do. For me and all sentient beings as limitless as the sky, please quickly protect, please protect, with intense devotion and longing in your heart, recite in your mouth: Emaho! The suffering of samsara is unbearable, protect!