Tibetan
་བ་བགྲངས་ནས་སྡོད་དགོས། དེའི་ཚེ་ནའང་མས་ཟས་ཚ་བ་རྣམས་ཟོས་པའི་ཚེ་ཚ་ དམྱལ་དུ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་། གྲང་བ་རྣམས་ཟོས་པའི་ཚེ་གྲང་དམྱལ་དུ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཟས་མང་པོ་ཟོས་པའི་ཚེ་རི་བོས་མནན་ཅིང་རི་བྲག་གི་བར་དུ་བཅར་བའི་སྡུག་བསྔལ། ལུས་ཀྱི་སྒུལ་སྐྱོད་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་ཚེ་རྦབ་ཏུ་སྒྲིལ་ཞིང་གཡང་ལ་ལྷུང་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ། ཕོ་མོ་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ན་མེ་ཉལ་དུ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ། གཞན་ཡང་དེར་མ་ཟད་ཐོམ་ཐོམ་གོར་གོར་ལིང་ལིང་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་མྱང་དགོས་པ་ཡོད། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཐེམ་སྟེ་མའི་མངལ་ནས་ཐོན་པའི་ཚེ་ནའང་མའི་མངལ་ཉིད་དོག་པར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་འཇུར་མིག་ནས་དྲངས་ཏེ་པགས་པ་བཤུ་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ། ལྟེ་བ་གཅོད་པའི་ཚེ་ན་ནང་ཁྲོལ་ཡོད་ཚད་ཕྱིར་ཐོན་ཞིང་སྙིང་ལ་ཚེར་མ་བཏབ་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ། མའི་ཤ་དང་རེག་ཚེ་ལྕགས་བསྲེགས་དང་ཤའུ་རེག་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ། གོས་ཇི་ལྟར་འཇམ་པ་ཞིག་གཡོགས་ཀྱང་མའི་མངལ་གྱི་རྩ་མདུད་ཉིད་འཇམ་པར་གྱུར་པའི་དབང་གིས་ཚེར་མས་རེག་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ། པང་དུ་བླང་བའི་ཚེ་བྱིའུ་ཁྲས་ཁྱེར་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ། གཞན་ཡང་བུ་རྫི་ལ་སོགས་པས་ཉར་ཚགས་མ་བྱུང་བའི་དབང་གིས་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་སུ་སྲོག་ཆགས་ཞུགས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་བ་དང་། ལུས་ལ་སྦྲང་བུ་དང་ལྗི་ཤིག་གིས་སོ་བཏབ་ པ་དང་། འོག་ནས་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པས་མི་བདེ་བ་སོགས་མདོར་ན་ཡིད་ལ་མི་འདོད་པ་གང་འདྲ་ཞིག་བྱུང་ཡང་ངུ་བ་མིན་པ་གཞན་ཅི་ཡང་མི་འབྱུང་། དེ་ནས་ན་ཚོད་ཡར་ལ་འཕེལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་ཏེ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཀྱང་། མཐར་ཁ་དོག་ཉམས་པས་གདོང་བྱད་སྔོ་ཆོམ་གྱིས་སོང་ཞིང་། གཉེར་མས་གང་། མགོ་བོ་ཡང་སྐྱ་ཡེར་གྱིས་སོང་། དབྱིབས་ཉམས་པས་ཁའི་སོ་དོན། དྲང་པོར་སྐྱེས་པའི་ལུས་དེའང་སྒུར་ཞིང་འཁོགས། ཡན་ལག་འཁྱོག་པོར་སོང་སྟེ་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་གྱུར། དབང་པོ་ཉམས་པས་མིག་མི་གསལ་ཞིང་རྣ་བ་འོན། ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པས་ཁ་ཟས་མང་ན་མི་འཇུ། ཉུང་ན་ནི་བཀྲེས། སྟོབས་ཉམས་པས་ལྡང་བ་དཀའ། འགྲོ་ན་ནི་འཁྱོར། འདུག་ན་ནི་བུག །སྨྲ་བ་ལྡབ་ལྡིབ་ཏུ་གྱུར། གཞོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱས་ཆོས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ། མཐར་སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་གྱི་འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་པའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པས་ཟུག་རྔུ་ལྡང་ཞིང་ལུས་རྒུད
Chinese
必须数着日子度过。那时，母亲吃了热的食物，就像堕入热地狱一样；吃了冷的食物，就像堕入寒地狱一样；吃了很多食物，就像被山压住，挤在山岩之间一样痛苦；身体的活动等所造成的痛苦，就像被卷入漩涡，担心坠入悬崖一样；男女行房事时，就像进入火坑一样。此外，不仅如此，还要体验翻来覆去、滚动等无法估量的痛苦。之后，月份满了，从母亲的子宫出来时，也因为母亲的子宫变得狭窄，就像从针眼里拉出来，剥皮一样的痛苦；剪脐带时，就像所有的内脏都跑出来，心上扎了刺一样的痛苦；接触到母亲的肉时，就像接触到烧红的铁和荆棘一样的痛苦；无论盖上多么柔软的衣服，也因为母亲子宫的脉结变得粗糙，就像被刺扎一样的痛苦；被抱在怀里时，就像被老鹰抓走一样的痛苦；此外，因为没有被牧童等好好照看，导致昆虫进入感官之门等痛苦，以及身体被蚊子和虱子叮咬，下面被尿液等弄得不舒服等，总之，无论发生什么不顺心的事情，除了哭泣之外，什么也做不了。之后，年龄增长，身体的青春达到顶峰，变得白里透红，吸引所有人的目光。但最终，颜色褪去，脸色发青，布满皱纹，头发也变得灰白。外形也变差，牙齿脱落。原本挺直的身体也变得弯曲佝偻。四肢也变得弯曲，变得不讨人喜欢。感官衰退，眼睛看不清楚，耳朵也聋了。享受也减少，吃多了吃不下，吃少了又饿。力量衰退，站起来困难，走路蹒跚，坐着喘气。说话也变得含糊不清。年轻人轻视，做粗活等等的痛苦。最终，因为前世的业力和突发因素，四大不调的疾病缠身，疼痛加剧，身体衰弱。
English
One must live counting the days. At that time, when the mother eats hot food, it is like falling into a hot hell; when she eats cold food, it is like falling into a cold hell; when she eats a lot of food, it is like being crushed by a mountain and squeezed between rocks, causing suffering. The suffering caused by bodily movements and so on is like being caught in a whirlpool, fearing falling off a cliff. When a man and woman engage in sexual intercourse, it is like entering a pit of fire. Moreover, not only that, but one must also experience immeasurable suffering such as turning over and over, rolling around, and so on. Then, when the months are full and one emerges from the mother's womb, it is also because the mother's womb has become narrow, like being pulled through the eye of a needle, causing suffering like being skinned alive. When the umbilical cord is cut, it is like all the internal organs are coming out, and thorns are being stuck into the heart, causing suffering. When touching the mother's flesh, it is like touching red-hot iron and thorns, causing suffering. No matter how soft the clothes are that are put on, it is also because the knots of the mother's womb have become rough, like being touched by thorns, causing suffering. When being held in one's arms, it is like being carried away by a hawk, causing suffering. Furthermore, because one is not properly cared for by shepherds and others, suffering arises from insects entering the sensory doors, and from the body being bitten by mosquitoes and lice, and from being uncomfortable due to urine and so on below. In short, no matter what unpleasant thing happens, nothing can be done except cry. Then, as age increases, the youth of the body reaches its peak, becoming white and red, attracting the eyes of all. But in the end, the color fades, the face turns pale, filled with wrinkles, and the hair also turns gray. The appearance also deteriorates, the teeth fall out. The body that was once straight also becomes bent and hunched. The limbs also become crooked, becoming unpleasant to everyone. The senses decline, the eyes cannot see clearly, and the ears are deaf. Enjoyment also decreases, one cannot eat much if one eats too much, and one is hungry if one eats too little. Strength declines, it is difficult to stand up, one walks unsteadily, and one pants when sitting. Speech also becomes mumbled. The suffering of being despised by young people, doing rough work, and so on. Finally, due to the karma of previous lives and sudden factors, one is afflicted by diseases that disturb the four elements, causing pain to increase and the body to weaken.
Tibetan
། འདོད་པའི་གཉིད་དང་བཟའ་བཏུང་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྱད་དབང་མེད། མི་འདོད་པའི་སྨན་དང་གཏར་སྲེག་ལ་སོགས་པ་བརྟེན་དགོས་ཤིང་། འཆི་བར་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མཐའ་མེད། འཆི་བའི་ཚེ་ནའང་ཟས་ནོར་ ཤེད་སྟོབས་སྨན་དཔྱད་རིམ་གྲོ་རིག་སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕན། དེའང་སྔར་འབད་པས་བསྒྲུབས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཐང་འཁོར་གྲོགས་ཐམས་ཅད་དང་། དེར་མ་ཟད་ཕངས་ཤིང་སྡུག་པའི་ལུས་ཀྱང་བཞག་སྟེ་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དང་བཅས་འཆི་བར་འགྱུར་ཞིང་། སྡུག་བསྔལ་བཞི་པོ་དེ་མི་སྤྱི་མཐུན་དུ་མྱང་དགོས་པར་མ་ཟད། བྱེ་བྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བཞི་པོ་ཤས་ཆུང་བའི་བར་སྐབས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཐང་སོགས་ཚེ་འདིའི་བདེ་འབྱོར་ཕྲ་མོ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ལུས་སྲོག་གི་ཤེད་ལ་བོར་ཏེ་དཀའ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྤྱད་ཀྱང་འདོད་པའི་དོན་མ་འགྲུབ་པའི་སྡུག་བསྔལ། ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་ནད་གདོན་དགྲ་ཇག་སོགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ། གཉེན་གྲོགས་འཁོར་འདབས་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་དགའ་བདེ་སྐྱིད་པའི་དཔལ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ། མདོར་ན་འཁོར་ལྡན་རྣམས་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཇི་ཙམ་ཆེ་བ་ལྟར་དེ་དག་བསྲུང་དགོས་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་དབང་མེད་དུ་ཆད་པ་སོགས་བྱུང་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ། དབུལ་པོ་རྣམས་ཟས་སྐོམ་སོགས་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད་པས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྐྱེས་རབས་ལས། གཅིག་ནི་ བསྲུང་བས་ཉོན་མོངས་ལ། །གཉིས་པ་འཚོལ་བས་ཤ་ཐང་ངོ་། །ཕྱུག་གམ་ཡང་ན་དབུལ་ཡང་རུང་། །གང་ནའང་དགའ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བཞི་བརྒྱ་པ་ལས། མཆོག་ལ་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ཐ་མ་རྣམས་ལ་ལུས་སྐྱེས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདིར། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་འཇོམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་པས་ན། རང་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འདི་ཀས་མཚོན་པ་ཡིན་མོད། དེས་ན་འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱང་དགོས་པར་འདུག་སྙམ་དུ་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ལྷ་མིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའི་ཁྲིད་ནི། དང་པོ་ལྷའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ་རྣམས་མཐོང་བའི་ཚེ། དེ་དག་ལ་ཕྲག་དོག་པས་ཡིད་ལ་མི་བཟོད་པའི་གདུང་བ་དྲག་པོ་རྟག་ཏུ་མྱོང་ཞིང་དུས་དུས་སུ་ལྷ་རྣམས་ལ་འཐབ་པ་ལས། ལྷ་མིན་རྣམས་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཆུང་བས་གསོད་པ་དང་། རྡེག་པ་དང་།
Chinese
对于想要的睡眠和饮食等，没有享用的自由。不想要的药物和针灸等必须依赖。对于死亡的恐惧，痛苦没有尽头。死亡的时候，食物、财富、 体力、医药、侍奉、咒语、缘起，任何东西都没有用。而且，以前努力获得的享受、权力、眷属朋友等等，不仅如此，连珍爱怜惜的身体也要留下，带着剧烈的临终痛苦而死去。这四种痛苦不仅是人类共同要承受的，而且，个别的痛苦也是，在四种痛苦相对较轻的间隙，为了获得享受、权力等今生的微小安乐，耗尽身心的力量，即使付出诸多艰辛，也无法实现愿望的痛苦。遭遇寒热、饥渴、疾病、邪魔、盗贼等不悦意的因缘的痛苦。与亲友眷属、享受等喜乐安乐的荣耀分离的痛苦。总之，拥有财富的人，拥有的眷属和享受越多，就越要守护这些，特别是国王等，担心会发生无端惩罚等的痛苦。贫穷的人，即使寻找食物等想要的享受也找不到，因此具有贫穷困苦的剧烈痛苦。如《本生经》所说：一个因守护而烦恼，一个因寻找而疲惫。富裕或者贫穷，无论哪种，都不会感到快乐。又如《四百论》所说： श्रेष्ठ（梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，shreshtha，殊胜）者有精神的痛苦，下等者有身体的痛苦。这两种痛苦，在这个世界上，日日摧毁着。正如所说的那样，我们自己亲身经历的这些就足以说明了。因此，即使出生在人间，也必须承受这样的痛苦啊。第二，思维非天之苦的引导是：首先，看到天人的圆满荣耀时，因为嫉妒，心中总是感受到难以忍受的剧烈痛苦，并且时时与天人争斗，由于非天福德浅薄，被杀害和殴打。
English
There is no freedom to enjoy desired sleep and food, etc. Unwanted medicines and acupuncture, etc., must be relied upon. There is no end to the suffering of fearing death. At the time of death, food, wealth, strength, medicine, service, mantras, and auspicious connections are of no help. Moreover, all the enjoyments, power, retinue, and friends that were previously acquired with effort, and even the cherished and beloved body, must be left behind, and one dies with intense terminal suffering. These four sufferings must be experienced in common by all humans. Moreover, individual sufferings also occur. In the intervals when the four sufferings are relatively light, one exhausts the strength of body and mind in order to obtain small pleasures and wealth in this life, and even though one exerts much effort, the suffering of not achieving one's desires. The suffering of encountering undesirable conditions such as heat and cold, hunger and thirst, disease, evil spirits, enemies, and thieves. The suffering of being separated from the glory of joy and happiness such as relatives, friends, retinue, and enjoyments. In short, those who have wealth must protect it, and the more retinue and enjoyments one has, the more one must guard them. In particular, kings and others suffer from the fear of unexpected punishments. Poor people suffer greatly from poverty and destitution because they cannot find the enjoyments they desire, such as food and drink. As it is said in the Jataka: One is tormented by guarding, and the other is exhausted by searching. Whether rich or poor, in either case, there is no happiness. And as it is said in the Four Hundred Verses: श्रेष्ठ（梵文天城体，śreṣṭha，梵文罗马拟音，shreshtha，Superior） has mental suffering, and the inferior have bodily suffering. These two sufferings destroy this world day by day. As it is said, these things that we ourselves have experienced are enough to illustrate this. Therefore, even if one is born in the human realm, one must endure such suffering. Second, the instruction on contemplating the suffering of the Asuras is: First, when seeing the perfect glory of the gods, because of jealousy, one always feels unbearable intense pain in the heart, and constantly fights with the gods. Because the Asuras have little merit, they are killed and beaten.