Tibetan
་ཁུ་ཚུར་བྱས་ཏེ་བརླ་ཡི་སྟེང་དུ་དབབ། ལྟག་རྩ་འཐེན། མཇིང་པ་ཅུང་ཟད་དགུག །མིག་གཉིས་སྨིན་ཕྲག་མཁའ་ལ་ཟིམ་བུར་གཏད་དེ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་གཅན་གཟན་སྟག་གི་འདུག་སྟངས་ནི། ཡང་རྐང་མཐིལ་གཉིས་མདུན་དུ་སྤྲད་དེ། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྒྲོ་བའི་རྩར་དབབ། ལྟག་རྩ་འཐེན། མགྲིན་པ་དགུག །མིག་གཡས་གཡོན་སྨིན་ཕྲག་ལ་དྲིལ་ཏེ་ཐད་སོར་བལྟའོ། །གསུམ་པ་སྐྱེས་བུའི་འདུག་སྟངས་ནི། ལུས་གནད་འདུག་ཚུལ་དྲང་སྲོང་ལྟ་བུ་ལ། ལག་གཉིས་སོར་མོ་བསྣོལ་ཏེ་བརླའི་ལྷུ་གཉིས་ཀྱི་ཞབས་ལ་འཁྱུད་དེ། མཇིང་པ་བག་ཙམ་གྱེན་དུ་བཏེགས་ལ། མིག་སྨིན་ཕྲག་གཡས་གཡོན་ལ་དྲིལ་ཏེ་བལྟའོ། །བཞི་པ་ཝའི་འདུག་སྟངས་ནི། རྐང་པ་གཉིས་ལོང་བུ་གཤིབ་སྟེ། མཐིལ་གཉིས་ས་ལ་དབབ། ལག་གཉིས་མཐེ་བོང་བཅང་བའི་ཁུ་ཚུར་བྱས་ཏེ་རྐང་མགོའི་གཞོགས་གཉིས་སུ་ཕབ། དཔུང་མགོ་འཐེན་ཅིང་བརྒྱང་། སྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲང་། མིག་ གཉིས་ཅུང་ཟད་ཟིམ་བུས་གཡས་གཡོན་གྱི་ཟུར་ལ་ཁྲིད་དེ་བལྟའོ། །ལྔ་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་འདུག་སྟངས་ནི། རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལ་ཅུང་ཟད་མདུན་དུ་བརྐྱང་བར་བྱ། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བྱས་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་དཔྱི་མགོའི་ཐད་དུ་བཙུགས་ཏེ། སྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲང་། ལྟག་རྩ་འཐེན། མིག་གཉིས་ཟིམ་བུར་བྱས་ཏེ་ཟུར་གཉིས་སུ་ཁྲིད་དེ་བལྟའོ། །དྲུག་པ་གྱད་ཀྱི་འདུག་སྟངས་ནི། རྐང་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ། གྲུ་མོ་གཉིས་བརླ་ཡི་སྟེང་དུ་གཟུག །ལག་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲམ་པ་སྐྱོར་ཏེ་མིག་གཉིས་ཟིམ་བུར་བྱས་ཏེ། ཕབ་པ་དང་བཟློག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་གཡོན་ཟུར་དུ་བལྟའོ། །བདུན་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་འདུག་སྟངས་ནི། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་མཐིལ་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀབ་སྟེ། ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། མཇིང་པ་ཅུང་ཟད་དགྱེ་བས་ཟུར་ལ་ཟིམ་བུས་ཁྲིད་དེ་བལྟའོ། །བརྒྱད་པ་སྐྱེས་བུ་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ཏེ། རྐང་པ་གཉིས་ཤད་ཀྱིས་བརྐྱངས་ཏེ་བརྟན་པོ་གཅིག་ལ་གཏད། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་བསྣོལ་ཏེ་མགོའི་རྒྱབ་ནས་སྐྱོར། མིག་གཉིས་ཉི་མ་ལ་བལྟ་ཞིང་ཟུར་དུ་ཁྲིད་དོ། །འདུག་སྟངས་འདི་རྣམས་གང་ལ་ཡང་གཞུང་བསྲང་ཞིང་། མཇིང་པ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པ་གལ་ཆེའོ། །སྤྱིར་བཞུགས་སྟངས་གང་བཅའ་ཡང་བསྡམ་པ་བཙིར་པ་མ་ཡིན་པར། ཆ་ཆ་ནས་གློད་ཆགས་པ་གནད་དམ་པའོ། །ཡང་བོགས་འདོན་ལ་གྲང་ཤས་ཆེ་ན་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་བྱས་པས་དྲོད་འབྱུང་། ཡང་ནད་ཚ་ཤས་ཆེ་ན་ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས
Chinese
做金刚拳，放在大腿上。拉后颈，脖子稍微弯曲。双眼半闭，注视眉间虚空，如此修习。二是猛兽老虎的坐姿：双脚脚底相对，双手做金刚拳，放在肋骨旁。拉后颈，弯曲喉咙。左右眼珠转向眉间，直视前方。三是男子的坐姿：身体姿势如仙人一般端正，双手手指交叉，抱住双腿的膝盖。脖子稍微向上抬起，眼睛转向左右眉间观看。四是乌鸦的坐姿：双脚脚踝并拢，脚底放在地上。双手握拳，拇指内扣，放在双脚脚踝两侧。抬起并伸展双臂，脊柱挺直。双眼稍微半闭，看向左右两角。五是秃鹫的坐姿：双脚以金刚坐姿为基础，稍微向前伸展。双手做金刚拳，放在背后臀部的位置。脊柱挺直，拉后颈。双眼半闭，看向左右两角。六是壮士的坐姿：双腿盘坐，身体挺直。双肘放在大腿上，双手掌支撑脸颊，双眼半闭。用上下交替的方法看向左侧。七是鳄鱼的坐姿：双腿盘坐，双手掌盖在膝盖上。身体挺直，脖子稍微抬起，半闭着眼睛看向角落。八是男子仰卧，双腿伸直，靠在一个稳固的地方。双手手指交叉，放在脑后支撑。双眼看着太阳，并看向角落。这些坐姿，无论哪一种，都要保持身体正直，脖子稍微弯曲很重要。总的来说，无论采取哪种坐姿，都不要紧绷或压迫，而是要从各个方面放松，这是关键。还有，如果呼吸时感到寒冷，采取化身的坐姿可以产生温暖。 还有，如果疾病偏热，采取法身的坐姿。
English
Make a vajra fist and place it on your thighs. Pull the back of your neck, and slightly bend your neck. Half-close your eyes and focus on the space between your eyebrows, practice in this way. Second is the sitting posture of a ferocious beast, a tiger: Place the soles of both feet together in front. Make vajra fists with both hands and place them next to the ribs. Pull the back of your neck and bend your throat. Roll your eyes left and right towards your eyebrows and look straight ahead. Third is the sitting posture of a man: The body posture is like that of a hermit, upright. Interlock the fingers of both hands and hug the knees of both legs. Slightly raise your neck and look with your eyes rolled towards the left and right eyebrows. Fourth is the sitting posture of a crow: Align both ankles, and place the soles of both feet on the ground. Make fists with both hands holding the thumbs inside, and place them on both sides of the ankles. Lift and stretch your arms, and straighten your spine. Slightly half-close your eyes and look towards the left and right corners. Fifth is the sitting posture of a vulture: Base your legs on the vajra sitting posture and stretch them slightly forward. Make vajra fists with both hands and place them behind you at the level of your hips. Straighten your spine, and pull the back of your neck. Half-close your eyes and look towards both corners. Sixth is the sitting posture of a strong man: Sit cross-legged with your body straightened. Place both elbows on your thighs. Support your cheeks with the palms of both hands and half-close your eyes. Look towards the left corner using alternating up and down movements. Seventh is the sitting posture of a crocodile: Sit cross-legged, and cover your knees with the palms of both hands. Straighten your body, slightly raise your neck, and look towards the corner with half-closed eyes. Eighth is a man lying on his back, with both legs stretched straight and resting on a stable place. Interlock the fingers of both hands and support the back of your head. Look at the sun with both eyes and also look towards the corner. In all of these sitting postures, it is important to keep your body upright and your neck slightly bent. In general, no matter which sitting posture you adopt, it is important not to be tense or constricted, but to relax in all aspects. Also, if you feel cold while breathing, adopting the sitting posture of an incarnation can generate warmth. Also, if the illness is predominantly hot, adopt the sitting posture of the Dharmakaya.
Tibetan
་ཀྱིས་སེལ། འབྱུང་བ་སྙོམས་ན་ལོངས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་ནི། སྔ་དྲོ་གླང་ཆེན་གྱི་འདུག་སྟངས། གུང་ལ་སེང་གེ །ཕྱི་དྲོ་དྲང་སྲོང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །སྲོད་ལ་དྲང་སྲོང་དང་། གུང་ལ་གླང་ཆེན། ཐོ་རངས་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་།། །།གཉིས་པ་ངག་གནད་དུ་གཟིར་བ་ལ། དང་པོ་བསླབ་པ་ནི། ཐོག་མར་སྨྲ་བཅད་ཐུན་ཆུང་ངུ་ལ་བསླབ། དེ་ནས་ཡུན་རིང་པོ་ལ་བསླབ། སྐབས་སུ་སྨྲ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་སྨྲ་ཞིང་སུན་འབྱིན་ནོ། །གཉིས་པ་གནས་པ་ནི། དགེ་སྦྱོར་གྱི་ཚིག་མི་དགག །གཞན་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་ཞིང་ལག་པས་བརྡ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་བཟླ་བ་ནི། ལྐུགས་པ་ལྟར་བྱས་ཏེ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་ཚིག་དང་ལག་པའི་བརྡ་ཡང་སྤང་། དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་བརྗོད་པ་མེད་པར་གནས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཡིད་གནད་དུ་གཟིར་བ་ནི། ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རང་བཞིན་གསལ་བའི་རིག་པ་ལ་བལྟ་ཞིང་། ཐུགས་རྗེ་འཛིན་མེད་སྤང་བླང་དང་བྲལ་བ་ལས་མ་ཡེངས་པར་བལྟའོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་གཟིར་བ་ལ་ཞག་གསུམ་སྦྱངས་པས། འབྱོངས་རྟགས་ནི། ལུས་བཞུགས་སྟངས་ལ་མི་བདེ་བ་མེད་པ་དང་། ངག་ལྐུགས་པ་ལྟར་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་གཏད་པའི་འབེན་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པ་བྱུང་ན་འབྱོངས་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱུང་བར་དུ་བསྐྱར་རོ།། །།གཉིས་པ་བྱར་མེད་ཀྱི་དོན་རྒྱུད་ལ་གནས་ཕྱིར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་གཏང་ཚུལ་ནི། དང་ པོ་ལུས་ཀྱི་གསུམ་ལས། ཕྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཚོང་དང་སོ་ནམ་ལ་སོགས་པ་དང་། ནང་དམན་པའི་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། གསང་བ་རྣམ་གཡེང་དང་འདུ་འཛི་སྤངས་ཏེ་གཅིག་པུར་གནས་པའོ། །ངག་ལ་གསུམ་ལས། ཕྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁྲུལ་གཏམ་ལ་སོགས་པ་དང་། ནང་བཟླས་བརྗོད་མདོ་འདོན་ལ་སོགས་པ་དང་། གསང་བ་སྨྲ་བརྗོད་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ་བཀག་ནས་ལྐུགས་པ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །ཡིད་ལ་གསུམ་ལས། ཕྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁྲུལ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་དང་། ནང་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་བསམ་བློ་སྣ་ཚོགས་དང་། གསང་བ་རྣམ་རྟོག་གི་འཕྲོ་འདུ་བཀག་ནས་དྲན་བསམ་རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་བར་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་གཏང་བ་ལ་ཞག་གསུམ་སྦྱངས་པས། བྱ་བ་ཐོངས་པའི་རྟགས་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་གང་དུའང་འཇུག་སྙིང་མི་འདོད་པ་འབྱུང་ངོ་། །མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བསྐྱར་རོ།། །།གསུམ་པ་མངོན་སུམ་བློ་འདས་ཀྱི་རང་སྣང་རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱིར་སྒོ་ཡུལ་རླུང་རིག་གི་
Chinese
能消除。如果诸元素平衡，通过做报身佛的姿势就能成就。具体来说，一天之内修持的方法是：早上采取大象的坐姿，中午采取狮子的坐姿，下午安住在仙人的姿势中。傍晚采取仙人的姿势，中午采取大象的姿势，黎明采取狮子的坐姿来修持。 第二，关于口诀的专注：首先是学习，首先学习短时间的禁语，然后学习长时间的禁语。有时即使没有说话的必要，也要说话并进行驳斥。 第二是安住：不要阻止善行的言语，其他什么也不说，用手势表达。 第三是重复：像哑巴一样，放弃善行的言语和手势。像这样，要持续地安住于无言的状态。 第三，关于意诀的专注：观察本体是空性，自性光明的觉性，不从大悲无执，远离取舍的状态中散乱地观察。 通过对身语意三者的口诀专注修习三天，如果出现以下成就的征兆：身体的坐姿没有不适感，语言像哑巴一样，心能始终安住在所缘的目标上，这就是成就的征兆。如果没有出现这些征兆，就重复修习。 第二，为了让无为的意义融入相续，舍弃身语意三门行为的方法是：首先是身体的三个方面：外在方面，舍弃世间的行为，如贸易和农业等；内在方面，舍弃低劣的顶礼和绕转等；秘密方面，舍弃散乱和喧嚣，独自安住。语言的三个方面：外在方面，舍弃世间的虚妄之语等；内在方面，舍弃念诵经文等；秘密方面，禁止言语念诵和修持等，像哑巴一样安住。意念的三个方面：外在方面，舍弃世间各种虚妄的念头；内在方面，舍弃各种修法的思虑；秘密方面，禁止分别念的散乱，安住于远离忆念、思维和分别念的状态。像这样，通过对舍弃身语意三门行为修习三天，舍弃行为的征兆是：对身语意三门的行为都不想投入，如果出现这种情况，就是舍弃行为的征兆。如果没有出现，就重复修习。 第三，为了亲见现量超越意识的自显自相，关于门境风觉的
English
Can eliminate. If the elements are balanced, it can be achieved by adopting the posture of the Sambhogakaya. Specifically, the method of practicing in one day is: in the morning, adopt the sitting posture of an elephant; at noon, adopt the posture of a lion; in the afternoon, abide in the posture of a sage. In the evening, adopt the posture of a sage; at noon, adopt the posture of an elephant; at dawn, practice by adopting the sitting posture of a lion. Second, regarding the focus on key points of speech: First, learn to observe silence for short periods, then learn to observe silence for longer periods. Sometimes, even when there is no need to speak, speak and refute. Second is abiding: Do not prevent virtuous speech. Do not say anything else, and communicate with gestures. Third is repetition: Act like a mute, abandoning both virtuous speech and gestures. In this way, continuously abide in a state of silence. Third, regarding the focus on key points of mind: Observe the essence of emptiness, the self-luminous awareness of its own nature, without distraction from great compassion, free from acceptance and rejection. By practicing the focus on the key points of body, speech, and mind for three days, if the following signs of accomplishment appear: the body's posture is without discomfort, speech is like a mute, and the mind is constantly abiding on the object of focus, these are signs of accomplishment. If these signs do not appear, repeat the practice. Second, in order to integrate the meaning of non-action into the continuum, the method of abandoning the activities of body, speech, and mind is: First, the three aspects of the body: externally, abandon worldly activities such as trade and agriculture; internally, abandon inferior prostrations and circumambulations; secretly, abandon distraction and commotion, and abide alone. The three aspects of speech: externally, abandon worldly false speech; internally, abandon reciting scriptures; secretly, prohibit verbal recitations and practices, and abide like a mute. The three aspects of mind: externally, abandon various worldly false thoughts; internally, abandon various thoughts of Dharma practice; secretly, prohibit the dissipation of conceptual thoughts, and abide in a state free from memory, thought, and conceptualization. In this way, by practicing the abandonment of the activities of body, speech, and mind for three days, the sign of abandoning activities is: there is no desire to engage in any activities of body, speech, and mind. If this occurs, it is a sign of abandoning activities. If it does not occur, repeat the practice. Third, in order to directly see the self-manifestation of phenomena beyond conceptual mind, regarding the gate, object, wind, and awareness of