Chinese
以跏趺坐姿安住，深信此即是道。身印置于顶轮。嗡！于自生金刚身之坛城中，以观修本尊众之灌顶，使能取与所取之分别念自解脱，愿能获得一切显现皆为本尊身之灌顶！嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 阿比辛恰 嗡！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，灌顶，嗡！）从今以后，应精勤于将一切显现执着皆明观为如幻之智慧本尊身，从而清净显有，使其成为原始建立之大坛城。二是口诵之传承与咒语之灌顶，应如是专注：观想上师与无别之普贤莲花生大士心间，月轮上赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字咒鬘围绕，从中咒鬘放射，从口中而出，从你之口门进入，于心间月轮赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字周围安住，从中光芒放射，供养圣众，清净六道之二障，从显有三根本大坛城之三处，降下如雨般之身、咒鬘、法器之众，融入你身，深信由此圆满大乐智慧之力量。令念诵颅鬘力咒三遍。将自生金刚之续与念珠置于喉间加持，深信由此使密咒之力量稳固，成为具足解脱四种功德之大主宰。以解脱系带与念珠触碰喉间。阿！成为所有言说之因，以金刚咒语灌顶语，愿能了悟一切稳固与动摇之音声，皆为空性之胜者语！嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 阿比辛恰 阿！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk abhiṣiñca ā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，语，灌顶，阿！）从今以后，应了知一切音声皆为自生密咒金刚之音，从而精勤于使稳固与动摇之音声成熟为不可摧毁之咒语轮。三是心无分别之智慧开示，如是，包含于显现与音声中之一切法，虽各自显现，然于意义上无有二元，因此应了知远离一切名相分别戏论之自心本性之力量，安住于意义之法界中。展示镜子并置于心间。吽！如镜中显现影像般，所缘
English
Rest in the lotus posture, believing that this is the path. Place the body chakra on the crown of the head. Om! In the mandala of the self-born Vajra body, by the empowerment of meditating on the assembly of Yidam deities, may the concepts of grasping and being grasped be self-liberated, and may you receive the empowerment to perceive everything as the form of the deity! Om Sarva Tatagata Kaya Abhisincha Om! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय अभिषिञ्च ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata kāya abhiṣiñca oṃ, Chinese literal meaning: Om, all, Tathagata, body, empower, Om!) From now on, strive to purify all appearances and attachments by clearly visualizing them as the illusory wisdom deity body, thereby making appearances the great mandala of the primordial foundation. Secondly, for the transmission of oral recitation and the empowerment of mantra, focus as follows: Visualize the master as inseparable from Samantabhadra Padmasambhava, with a HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) syllable on a moon disc at his heart, surrounded by a mantra garland. From this, the mantra garland radiates, exits from his mouth, enters through your mouth, and abides around the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) syllable on the moon disc at your heart. From this, light radiates, offering to the noble ones, purifying the two obscurations of the six realms. From the three places of the clear phenomenal three roots great mandala, a rain of bodies, mantra garlands, and assemblies of implements descends. It dissolves into you, believe that this completes the power of great bliss wisdom. Have the skull garland power mantra recited three times. Place the self-born Vajra lineage and rosary on the throat and bless it, believing that this strengthens the power of secret mantra and makes you the great master of the four liberations. Touch the throat with the liberation cord and rosary. Ah! Becoming the cause of all that is spoken, by empowering speech with the Vajra mantra, may you realize all stable and moving sounds as the empty speech of the victorious ones! Om Sarva Tatagata Vaka Abhisincha Ah! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वाक अभिषिञ्च आ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata vāk abhiṣiñca ā, Chinese literal meaning: Om, all, Tathagata, speech, empower, Ah!) From now on, knowing all sounds as the self-born secret mantra Vajra melody, strive to ripen the stable and moving sounds into the indestructible mantra wheel. Thirdly, for the introduction to the non-conceptual wisdom of mind, thus, all phenomena included in appearance and sound, although appearing distinctly, are not dual in meaning. Therefore, knowing the power of your own mind nature, which is free from all conceptual elaborations of names, abide equally in the realm of meaning. Show the mirror and place it on the heart. Hum! Just as images appear in a mirror,
Tibetan
སུ་མེད་ཀྱང་མངོན་སུམ་ས་ལེ་བ༔ ཡིད་ལ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས་མ་གཡོས་པར་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་རྫོགས་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་མཚན་མེད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་རྣམ་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབྱིངས་སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་མཚོན་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་རང་རིག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཆུས་བཀང་བ་བརྡ་དོན་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱར་གཞུག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བུམ་རྫས་སྣང་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀང་བས༔ རིག་རྩལ་དབང་བཞི་ཆིག་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གཉིས་པ་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབྱིངས་ཤེས་རབ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཚོན་པའི་ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཐབས་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་དོན་དང་། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བདུད་རྩི་རྟགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་མྱང་དུ་གཞུག་ལ། ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་ཟླུམ་པོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཐབས་མཆོག་ཡབ་ཀྱི་རྫས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འདིས༔ རིག་རྩལ་དབང་བཞི་ཆིག་རྫོགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་དང་། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་བཟང་མོའི་བྷ་ག་མཚོན་པའི་མེ་ལོང་ཟླུམ་པོར་རིག་རྩལ་དགའ་བ་བཞིའི་རང་མདངས་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཚན་པ་དོན་དང་། དེ་ལས་ལྷ་ལྕམ་དཀར་ མོ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱོད་རང་པད་འབྱུང་དུ་གསལ་བ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་འགྱུར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་ཐིག་ལེ་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་སྟོང་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེ༔ སྣང་སྟོང་གཟུགས་སུ་ཤར
Chinese
虽无亦现明兮，以于意中胜者之心灌顶故，愿诸忆念皆自生自解脱！嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्ता 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，心，灌顶，吽）从今以后，当勤于一切分别念皆不离清净大智慧之自性，圆满于自显无别的状态中。二者，与无相圆满次第相关的四种成熟法中，初者，有戏论宝瓶灌顶者：以表征界远离一切戏论之圆形宝瓶，充满自明光明大智慧之水，以表义结合之灌顶，生起显空双运之证悟而信解。宝瓶置于顶上， 倾泻宝瓶水而饮用。吽！圆形宝瓶法身之宫殿，宝瓶物显现圆满受用之庄严，以自明菩提心之水充满故，智慧四灌一次圆满而灌顶。根本咒与，嘎拉夏 阿比辛恰 嗡。（藏文：ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：कलश अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：宝瓶，灌顶，嗡）二者，无戏论秘密灌顶者：以表征界智慧法之生处之圆形颅器，充满方便自明菩提心之甘露之义，以上师父母双运之白红剩余甘露之表灌顶，生起明空双运之证悟而信解。颅器甘露置于喉间而饮用。吽！圆形颅器于母之虚空中，五肉甘露胜方便父之物，以此乐空双运甘露充满故，智慧四灌一次圆满而灌顶。根本咒与，波地 चित्ता 阿比辛恰 阿。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：बोधित्त अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca ā，汉语字面意思：菩提心，灌顶，阿）三者，极无戏论智慧智慧之灌顶者：以表征界空性美女之莲宫之圆形镜子，以智慧四喜之自光，以信度绕之坛城所标志之义，从彼放射出白莲女，与汝自身显现为莲花生而同时结合，生起不变俱生喜乐空双运之证悟而信解。信度绕之镜子置于心间而布置明点。吽！圆形镜子空性大圆满，显空现为色
English
Though absent, it is vividly clear. By receiving the empowerment of the Victorious One's heart in your mind, may all thoughts and memories arise and dissolve on their own! Oṃ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, thus-gone, mind, consecrate, hum). From now on, strive to perfect all conceptual thoughts in the state of self-appearance without discrimination, without wavering from the nature of pure great wisdom. Secondly, among the four ripening methods related to the signless completion stage, the first is the vase empowerment with elaboration: Believe that by the empowerment of the round vase filled with the water of self-awareness, clear light, and great wisdom, which symbolizes the realm free from all elaboration, and which combines the meaning of symbols, the realization of the union of appearance and emptiness will be manifested. Place the vase on the crown of the head, pour the vase water and drink it. Hūṃ! The round vase is the palace of the Dharmakaya. The contents of the vase are the adornments of the complete enjoyment of appearances. Because it is filled with the water of self-awareness, bodhicitta, the four wisdom empowerments are bestowed in one complete empowerment. The root mantra and: Kalaśa abhiṣiñca oṃ (Tibetan: ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: कलश अभिषिञ्च ॐ, Sanskrit Romanization: kalaśa abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Vase, consecrate, om). Secondly, the secret empowerment without elaboration: Believe that by the symbolic empowerment of the skull cup, which symbolizes the source of wisdom Dharma, filled with the nectar of skillful means, self-awareness, and bodhicitta, and the remaining white and red nectar of the union of the guru father and mother, the realization of the union of clarity and emptiness will be manifested. Place the nectar of the skull cup at the throat and drink it. Hūṃ! The round bhāṇḍa in the space of the mother, the five meats and nectars are the substances of the supreme skillful father. Because it is filled with the nectar of the union of bliss and emptiness, the four wisdom empowerments are bestowed in one complete empowerment. The root mantra and: Bodhicitta abhiṣiñca ā (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: बोधित्त अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: bodhicitta abhiṣiñca ā, Literal Chinese Meaning: Bodhicitta, consecrate, ah). Thirdly, the empowerment of wisdom and pristine awareness, which is extremely without elaboration: Believe that by the round mirror, which symbolizes the lotus palace of the emptiness goddess, marked with the mandala of sindhūra, the self-radiance of the four joys of wisdom, a white goddess emanates from it and unites with you, appearing as Padmasambhava, and the realization of the unchanging, co-emergent joy, bliss, and emptiness will be manifested. Place the sindhūra mirror at the heart and arrange the bindu. Hūṃ! The round mirror is the great perfection of emptiness. Appearance and emptiness arise as form.