Tibetan
པ་འདི་ལ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྨིན་བྱེད་མང་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ནས། སྐབས་སུ་བབས་པ། ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ལེའུ་བཅུ་པ་ལས་གསུངས་པ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བསྟེན་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ གསུམ་ཀུན་འདུས་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ལ་དད་མོས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་པའི་ཁྱབ་བདག་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་དེང་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་གནས་གཅིག་ཆོག་ཏུ་གཟུང་བ་དང་། མར་གྱུར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་མ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་དེའི་ཕྱིར་དུ་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཉེས་ལྟུང་སྦྱོང་ཞིང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པ་དང་དགེ་རྩ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སྤེལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རིམ་པར་གསལ་ཐོབས་ལ་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་སྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ གསུམ། སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གནས་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དེང་གཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ང་ནི་འཆི་མེད་པདྨའི་རིག་འཛིན་ཏེ༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདས་ཤིང་བརྙས་གྱུར་ན༔ མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར༔ དེ་བས་བདག་གི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ༔ དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་ བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །དེ་ནས་སློབ་མ་མི་དམིགས་པར༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་གར་བསྒྱུར་བའི༔ ཐུགས་ཀར་གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ སྟེང་དུ་ཕག་མོ་གར་བྱེད་པ༔ བསྒོམ་ཞིང་སློབ་དཔོན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་གུས་ཀྱི༔ གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོ་བསྐྱེད་པའི་མཐུས༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དམར༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་འཕྲོས༔ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་ན༔ ཨོ་རྒྱན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བྱས་ཏེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་སློབ་མ་ཡི༔ བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ལུས་གང་སྙིང་གའི་ཕག་མོ་ལ༔ སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ བཟོད་མེད་བདེ་བ་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་གསལ་བཏབ་ལ་སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། སྤོས་རོལ་བཅས། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་ཤམ་དུ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཏགས་པ་བཟླས་ལ་བྱིན་དབབ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་བཅས་མགོར་བཞག་ལ། ཡེ་ཤེས་ པའི་བྱིན་རླབས་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་མདོར་བསྡུས་པ་སོང་ནས། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ལ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་འཇུག་པའི་སྨིན་བྱེད་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་མཚན་བཅས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་གསུམ་གྱི་ཐོག་མར་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པ་ཙམ་གྱིས། ཁྱེད་རང་ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཐིང་གསལ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་ལྷ་ལྕམ་དཀར་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལམ་སྟེ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་རང་གྲོལ་ནས༔ ཅིར་སྣང་ལྷ་སྐུར་འཆར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣང་ཞེན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གསལ་བས་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དག་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་ པའི་ལུང་དང་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། རིགས་དྲུག་གི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། སྣང་སྲིད་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ནས་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱུང་། ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྔགས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བརྟན་ཅིང་གྲོལ་བ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །བཏགས་གྲོལ་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་རེག་ལ། ཨཱ༔ ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི༔ ངག་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་གསང་སྔགས་ རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་སུ་ཤེས་པས་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྨིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲད་པ་ལ། འདི་ལྟར་སྣང་གྲགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་སོ་སོར་གསལ་ཡང་དོན་ལ་གཉིས་སུ་མ་གྲུབ་པས་མཚན་རྟོག་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་དུ་ཤེས་པས་དོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །མེ་ལོང་བསྟན་ཅིང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན༔ དམིགས་
Chinese
此部中，具足根本和支分的众多成熟引导。当下所要做的，是结合莲花生大士的不死金刚持明者，在《口诀心髓》第十章中所说的甚深灌顶等，开始献曼扎。观想上师圆满正等觉莲花生大士为三身总集大尊，以强烈的虔诚信仰祈祷，请复诵以下内容：祈请法身无量光！祈请报身大悲尊！祈请化身莲花生！请赐予我灌顶加持！念诵三遍。我与他人等同虚空的一切有情，从今起直至获得菩提果位之间，都将三根本、一切诸佛的遍主咕噜莲花生大士视为唯一的皈依处。为了利益曾经做过母亲的有情众生，我将追求上师圆满正等觉的果位，并为此进入大密金刚顶乘之道。请如是发心，并复诵以下内容：那摩！我与虚空等（皈依发心）念诵三遍。为了清净自相续的罪障，积累福德和智慧的资粮，并将善根增长为无上大菩提，请依次清晰地获得这些禅定，并复诵十支：上师本尊坛城请降临！于日月莲花座上请安住！身语意三恭敬作礼拜！内外密供供养作奉献！忏悔往昔罪障诸堕落！随喜成就密咒之修持！祈请转动成熟解脱密咒法轮！祈请不入涅槃长久住世！将此功德回向利益有情众！愿能证悟真实金刚之义！念诵三遍。以别解脱戒、菩萨戒、密咒戒所摄持的誓言和律仪之处，心想 ভালোভাবে 领受后如法守护，请复诵以下内容：邬金传承持明者，金刚上师请垂听！我从今起直至菩提果，别解脱戒与菩提心，持明者内之诸誓言，如实受持且谨遵行，纵然舍命亦不放弃，祈请赐予我加持力！念诵三遍。宣说誓言即是金刚
English
Within this volume, there are many ripening instructions of root and branch. What is to be done at this time is to combine the profound empowerment based on the immortal vajra vidyādhara Padmasambhava, as stated in the tenth chapter of the "Heart Essence of Oral Instructions," and begin offering the mandala. Visualize the Guru Padmasambhava, the complete and perfect Buddha, as the great embodiment of the three kāyas, and pray with intense devotion and faith. Please repeat the following: I pray to the Dharmakāya Amitābha! I pray to the Sambhogakāya Mahākaruṇā! I pray to the Nirmāṇakāya Padmasambhava! Please grant me empowerment and blessings! Recite three times. From this day forward, until I attain enlightenment, I and all sentient beings equal to the sky will regard the Guru Padmasambhava, the master of the three roots and all the Buddhas, as the sole refuge. For the benefit of all sentient beings who have been my mothers, I will strive for the state of the complete and perfect Buddha, and for that purpose, I will enter the path of the Great Secret Vajra Pinnacle. Please generate such a mind and repeat the following: Namo! I and the sky, etc. (Refuge and Bodhicitta) Recite three times. In order to purify the faults and downfalls of my own mind-stream, accumulate the accumulations of merit and wisdom, and increase the roots of virtue into unsurpassed great enlightenment, please clearly obtain these samādhis in sequence, and repeat the ten branches: Guru Yidam assembly, please descend! Please abide on the seat of the sun, moon, and lotus! Body, speech, and mind, I respectfully prostrate! Outer, inner, and secret offerings, I offer as a dedication! I confess all past sins and downfalls! I rejoice in the accomplishment of mantra practice! Please turn the wheel of the maturing and liberating mantra dharma! Please do not enter into nirvāṇa, but abide long in this world! May this merit be dedicated to the benefit of all sentient beings! May I realize the true meaning of the vajra! Recite three times. Thinking that you will properly receive and protect the vows and precepts contained in the Prātimokṣa, Bodhisattva, and Mantra vows, please repeat the following: Oḍḍiyāna lineage holder, son of the Victorious Ones! Vajra master, please listen! From this day forward until enlightenment, the Prātimokṣa and Bodhicitta, all the inner vows of the vidyādharas, I will truly uphold and diligently follow, even at the cost of my life, I will not abandon them. Please grant me your blessings! Recite three times. Declaring the vows is the vajra.
Chinese
顶礼（置于头顶）。我乃不死莲花生（པདྨའི་རིག་འཛིན་），若违背、轻蔑我的教言，将堕入无间大地狱。因此，莫违背我的教言！班匝萨玛雅ra恰南图（བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ，梵文天城体：वज्र समय रक्षन्तु，罗马转写：vajra samaya rakṣantu，金刚誓句护持）。赐予誓言之水甘露。此乃誓言金刚之水，若誓言破损则焚烧，若守护誓言则成就一切悉地，以金刚甘露之水成就。班匝萨玛雅乌达嘎塔塔塔（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ，梵文天城体：वज्र समय उदक ठ ठ ठ，罗马转写：vajra samaya udaka ṭha ṭha ṭha，金刚誓句水）。之后，安立灌顶之基，是降临智慧尊者加持，因此，你们善加约束身语意三门之要，专注此观想。之后，观想弟子无所缘，大威力马头明王身红色，手持钺刀颅碗作舞姿，心间卍字符向左旋，上方母猪作舞姿，观想上师是颅鬘力（ཐོད་ཕྲེང་རྩལ），生起真实之想的强烈恭敬，以猛烈渴仰之威力，心间吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，罗马转写：hūṃ，种子字）放出红色光芒，照射十方诸佛刹土，特别是罗刹境铜色吉祥山（རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་，今译：铜色吉祥山），触及邬金（ཨོ་རྒྱན，乌仗那）莲师（པདྨ་འབྱུང་གནས）之内心，令一切誓言尊者生起欢喜，身语意之手印如雨般降下，从弟子之毛孔进入，充满身体，融入心间之母猪，逐渐融入而生起智慧，生起无法忍受之大乐。如是师徒二者皆明观，若愿意则念诵迎请文，伴随香和乐器。于颅鬘力（ཐོད་ཕྲེང་རྩལ）之咒语后，加上“嘉纳班匝阿贝夏亚阿阿（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञान वज्र आ वेशय आ आ，罗马转写：jñāna vajra ā veśaya ā ā，智慧金刚入）”，念诵并降加持。将金刚花等置于头顶，生起对智慧尊者之加持稳固于三门的信心。底叉班匝（ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，罗马转写：tiṣṭha vajra，安住金刚）。如是，进入之引导略说完毕。于真实灌顶中，进入二种次第之修持，有两种成熟之法，其中首先与有相生起次第相关之三种灌顶中，首先是身之手印灌顶，如此观想：从与上师无二无别的普贤王如来莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས）之身，化现出第二尊智慧身，融入于你，仅此，你亦刹那间成为莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས）上师，身蓝色，手持金刚杵和铃，拥抱白色明妃，以丝绸、珍宝、骨饰庄严，双足金刚跏趺坐。
English
Place it on the head. I am the immortal Padmasambhava, if you transgress or despise my command, you will fall into the great Avici hell. Therefore, do not transgress my command! Vajra Samaya Rakshantu (བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय रक्षन्तु, Roman transliteration: vajra samaya rakṣantu, meaning: Vajra vow protect). Give the nectar of the vow water. This is the water of the Vajra vow, if the vow is broken, it will burn, if the vow is kept, all siddhis will be accomplished, accomplished by the water of Vajra nectar. Vajra Samaya Udaka Tha Tha Tha (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय उदक ठ ठ ठ, Roman transliteration: vajra samaya udaka ṭha ṭha ṭha, meaning: Vajra vow water). Then, establishing the basis of empowerment is the descent of the blessing of the wisdom being, therefore, you should properly restrain the key points of the three doors and meditate on this object with one-pointedness. Then, the disciple is without object, the great powerful Hayagriva is red in color, holding a knife and skull cup, dancing, the swastika turns to the left in his heart, above is a sow dancing, meditate and the master is Skull Garland Power (Thod Treng Tsal), with the strong devotion that it is real, with the power of intense longing, red rays of light from the Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Roman transliteration: hūṃ, seed syllable) in the heart, radiate to all Buddha lands in the ten directions, especially in the Copper-Colored Mountain of Rakshas (Nga Yap Pal Ri), it strikes the heart of Orgyen Padmasambhava, causing all the vow-bound ones to be stirred, the mudras of body, speech, and mind descend like rain, entering from the pores of the disciple, filling the body, dissolving into the sow in the heart, gradually dissolving and generating wisdom, unbearable bliss blazes. Thus, both the master and disciple clarify, and if desired, recite the invitation. With incense and music. After the mantra of Skull Garland Power (Thod Treng Tsal), add "Jnana Vajra Aveshaya A A (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान वज्र आ वेशय आ आ, Roman transliteration: jñāna vajra ā veśaya ā ā, meaning: Wisdom Vajra enter)," recite and bestow blessings. Place the vajra flower etc. on the head, and generate faith that the blessing of the wisdom being is stable in the three doors. Tishta Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Roman transliteration: tiṣṭha vajra, meaning: Stay Vajra). Thus, the introduction to the Dharma is briefly completed. In the actual empowerment, there are two kinds of ripening methods for entering the practice of the two stages. First, in the three empowerments related to the generation stage with signs, the first is the empowerment of the body mudra, so visualize as follows: From the body of Samantabhadra Padmasambhava, who is inseparable from the master, a second wisdom body emanates and dissolves into you. Just by that, you also instantly become Guru Padmasambhava, blue-clear, holding vajra and bell, embracing the white consort, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, with feet in vajra posture.