Tibetan
ར་ཕྱི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན། ནང་ལྟར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་ འགྲོ། གསང་བ་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རིག་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཉིད་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཤེས་ནས་གུས་པས་བསྙེན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིག་གི་རྗེས་ཟློས། དུག་གསུམ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལུས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་མ་རིག་པའི་འཁྲུལ་སྣང་གློ་བུར་བས་བསྒྲིབས་ཏེ་ཡུན་རིང་སྲིད་པའི་ལམ་དུ་རྨི་ལམ་ལྟར་འཁྱམས་པ་ལ། ད་ནི་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ཏེ་རང་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ནས་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་བསལ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ མ་རིག་འཇིག་རྟེན་མུན་པའི་གླིང༔ རང་རིག་ཐབས་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ཡིས༔ རང་ལ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ༔ བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱ༔ ལན་གསུམ། གདོད་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཐ་སྙད་ཀྱི་ཚིག་དང་བློ་ལས་འདས་པའི་ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཐོང་བས། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ སངས་རྒྱས་མཐར་ཐུག་དབྱིངས་རིག་གཉིས༔ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་མཐའ་བྲལ་ཞིང༔ ཚིག་ལས་འདས་པའི་རང་བྱུང་ངོ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྟོགས་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་དག་གིས་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་སོང་ནས་བར་ཆད་སྲུང་བའི་སླད་དུ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྲད་བུ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་མདུད་པ་གསུམ་དང་རང་བྱུང་གསང་བ་ཆེན་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དཔུང་པར་བཅིངས་པས་སྒོ་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མང་དུ་བཟླས་པའི་སྲུང་སྐུད་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡས་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཡོན་དུ་བཅིང་ངོ་། །དབང་གི་གཞི་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱོར་ལ་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །རང་ལུས་སྟོང་གསལ་འོད་ཕུང་ཆེན་པོའི་ནང་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཀ་བ་ལྟ་བུ་ཟང་ཐལ་
Chinese
外在皈依佛法僧，内在皈依上师本尊空行，秘密皈依法身报身化身，了知这一切自性圆满具备自明本性大悲三智，无离无合，以恭敬承侍之心念诵皈依之词。三毒清净智慧身，身语意之事业至究竟，外内密之三宝尊，三门恭敬而皈依，念诵三遍。我及其他一切众生，从无始以来被无明之错觉景象所遮蔽，长久于轮回之路如梦般漂泊。现在依靠具德上师之加持，现前证悟自心本具之智慧，清净无明错觉之垢染，如是发愿，念诵此发心之词。奇哉！无明乃世界黑暗之洲，自明方便智慧乃明灯，愿以上师之恩德，证悟自心本具之智慧，念诵三遍。证悟本初无离无合之佛陀三身自性，离于言语分别与心识之空性明觉双运，愿刹那间辨别（证悟），念诵此趋入发心之词。奇哉！佛陀究竟空性明觉二者，三身自性无有边际，超越言语之自生智，愿于刹那间证悟，念诵三遍。如是已清净相续，为守护阻碍，于具足五智之五色丝线上，以金刚三性之三结，及自生大秘密之咒语加持，系于手臂，生起守护三门一切障碍之信解。嗡啊吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）多念诵之护身线，系于男子右臂及女子左臂。为安立灌顶之基础，故迎请智慧尊降临，汝等双足跏趺坐，双手合掌于顶，莫心散乱，如此观想：自身为空明大光蕴，其内中央有如水晶柱般之空透中脉。
English
Externally, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Internally, I take refuge in the Guru, Yidam, and Dakini. Secretly, I take refuge in the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. Knowing that all of these are naturally complete with the three wisdoms of self-awareness, essence, nature, and compassion, without separation or union, I recite the words of refuge with a mind of respectful service. The body of pure wisdom from the three poisons, the deeds of body, speech, and mind are perfected, the three jewels of outer, inner, and secret, I take refuge with reverence through the three doors, recite three times. All sentient beings, myself and others, have been obscured by the sudden illusion of ignorance since beginningless time, wandering in the path of existence like a dream for a long time. Now, relying on the blessings of the glorious Guru, realizing the wisdom inherent in oneself, purifying the defilements of ignorance and illusion, with such aspiration, recite this aspiration of generating the mind of enlightenment. Alas! Ignorance is the dark continent of the world, self-awareness, skillful means, and wisdom are the lamp, may I realize the wisdom inherent in myself through the kindness of the Guru, recite three times. Realizing the nature of the three bodies of the Buddha, which are primordially inseparable, the union of emptiness and awareness, which transcends the words and mind of terminology, may I distinguish (realize) in an instant, recite this aspiration of entering the mind of enlightenment. Alas! The ultimate Buddha, emptiness and awareness, the nature of the three bodies is without limit, the self-born wisdom that transcends words, may I realize it in an instant, recite three times. Having purified the continuum with these, in order to protect from obstacles, on the five-colored thread possessing the five wisdoms, with the three knots of the nature of the three vajras, and blessed by the mantra of the great self-born secret, bind it on the arm, generate the faith of protecting all obstacles to the three doors. Om Ah Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The protection cord that is recited many times, bind it on the right arm of men and the left arm of women. In order to establish the basis of empowerment, the wisdom beings are invited to descend, all of you sit in the vajra posture with legs crossed, join your hands at the crown of your head, do not let your mind wander, meditate on this visualization: your own body is a vast expanse of empty and clear light, in the center of which is the central channel, like a crystal pillar, empty and transparent.
Tibetan
སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བའི། སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་ སུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ལྟེ་བར་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས། མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས། སྤྱི་བོར་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད། རླུང་ཁ་སྦྱོར་ཟུངས་ལ་གཡོ་མེད་དགོངས་པའི་གསལ་འདེབས་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཌཱ་དྲིལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རང་གསལ་གནས༔ རང་བཞིན་དག་པའི་འཁོར་ཚོགས་ནི༔ ཚོམ་བུ་འོད་སྐུར་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ རླུང་རྩལ་གཡོ་རྩོལ་ལས་འདས་པའི༔ ཐིག་ལེ་འོད་སྐུར་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ མཚན་བཟང་དཔེ་བྱད་ལས་འཁྲུངས་པའི༔ ཐིག་ལེ་འོད་སྐུར་ཡ་ལ་ལ༔ ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན༔ སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ འབྲས་བུ་འདུས་པའི་རྩེ་མོ་ན༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གད་རྒྱངས་ཡ་ལ་ལ༔ ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་དེར༔ འཁོར་ལོ་བཞི་བརྩེགས་འོད་ཀྱི་ཀློང༔ རིག་པ་རང་བྱུང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ལམས་སེ་ལམ༔ རང་བབ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རང་བཞིན་དག་པའི་ངང་དུ་བཞུགས༔ གཞི་ལ་གཞི་བཞག་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ རང་སྣང་འགགས་མེད་མཆོད་པ་འབུལ༔ བླང་དོར་གཉིས་མེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་སངས་རྗེས་ཡི་རང༔ ཚིག་འདས་བརྗོད་མེད་འཁོར་ལོ་སྐོར༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ འབྲས་བུ་ཀ་དག་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་བྱིན་ཕབ་ཅིང་ཏིང་འཛིན་སོ་སོ་གསལ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིགས་བརྟག་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཤར་སྒོར་འཁོད་པར་མོས་པ་དང་། སྔར་བྱིན་པའི་ཅོད་པན་ཉིད་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཟུངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་ཅིག །ཀྱེ་ཧོ༔ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་བདག་སྤྲོད་ཅིག༔ ཅེས་འདོར་དུ་གཞུག །དབུས
Chinese
无有遮蔽的，心间八瓣莲花中央， 与普贤父母五部种姓的眷属众一同。脐间化身佛的本尊众，喉间报身佛的本尊众，顶间三身合一的本尊众，于虹光明点闪耀晃动中安住，心识专注一境。风息调和，于无动摇的觉性明观上勤奋修持。伴随铙钹之声，噫！具缘种姓之子，心间法轮中央，普贤五部自明安住，自性清净之眷属，如光蕴般闪耀晃动。噫！具缘种姓之子，脐间化身轮，化身佛的本尊众安住，超越风息运作之，明点光蕴闪耀晃动。噫！具缘种姓之子，喉间受用轮，报身圆满佛的本尊众安住，由妙相好所生之，明点光蕴呀啦啦。噫！具缘种姓之子，顶间大乐轮，三身合一的本尊众安住，果位汇聚之顶端，忿怒尊发出哈哈之声呀啦啦。噫！具缘种姓之子，自身即是胜者之宫殿， 四轮重叠光之坛城，觉性自生本尊众，如光聚般朗然显现，自然本住之本尊众，于自性清净中安住，于基位之上安立基位恭敬顶礼，自显无碍供养献供，无取舍而忏悔罪业，任运成就本来自在随喜赞叹，离言语之轮转法轮，祈请无有迁变，为得果位本来清净而回向，愿于普贤界中成就。如是加持，并使各自之三摩地明晰。之后，为了辨别种姓，你们围绕坛城三周，心想安住于东方门。先前所赐之顶髻，置于合掌之间，一心祈请，并伴随以下之重复念诵，毫无顾虑地抛弃。噫！于普贤五部种姓之宫殿中，以此觉性之花抛弃时，愿与往昔有业缘之，本尊相应合一。如是令其抛弃。中央
English
Free from obscurations, in the center of the eight-petaled lotus in the heart, together with the retinue of Kuntuzangpo and Kuntuzangmo, the five families. The deities of the Nirmanakaya at the navel, the deities of the Sambhogakaya at the throat, the deities of the union of the three kayas at the crown, reside in a shimmering, sparkling state of rainbow light and bindus. Focus your awareness single-pointedly. Strive to clarify the view of unwavering control of the breath. With the sound of cymbals and drums, Alas! Son of a fortunate lineage, in the center of the Dharma wheel in the heart, Kuntuzangpo, the five families, dwells self-luminous, the retinue of pure essence, shimmering like a cluster of light bodies. Alas! Son of a fortunate lineage, in the wheel of manifestation at the navel, the deities of the Nirmanakaya reside, beyond the movement of wind and energy, shimmering like bindus of light. Alas! Son of a fortunate lineage, in the wheel of enjoyment at the throat, the deities of the Sambhogakaya reside, born from excellent marks and signs, bindus of light, yala la. Alas! Son of a fortunate lineage, in the wheel of great bliss at the crown, the deities of the union of the three kayas reside, at the pinnacle where the fruits converge, the wrathful king roars, yala la. Alas! Son of a fortunate lineage, in the palace of victory, your own body, the four wheels stacked, a realm of light, the spontaneously arising deities of awareness, appearing vividly as a mass of light, the naturally abiding deities, reside in a state of pure essence. Upon the ground, establish the ground, pay homage with reverence, offer unobstructed self-arising offerings, confess misdeeds without acceptance or rejection, rejoice in spontaneously accomplished primordial enlightenment, turn the wheel of speech beyond words, pray without change, dedicate for the attainment of primordial purity, may it be accomplished in the realm of Kuntuzangpo. Thus, bestow blessings and clarify each samadhi. Then, for the sake of examining the lineage, you all circumambulate the mandala three times, and with the intention of residing at the eastern gate. Hold the previously bestowed crown between your joined palms, pray with one mind, and discard it without hesitation, accompanied by the following repetition. Emaho! In the palace of the five families of Kuntuzangpo, by discarding this flower of awareness, may I be united with the yidam deity with whom I have karmic connection from the past. Thus, have them discard it. Center