Tibetan
ཕྱི་ནང་མེད་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ དབྱིངས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་ཆུ་ཐིགས་པ་སྤྱི་བོར་བླུག །ཁར་སྦྱིན་པ་གནས་གཞན་བཞི་ལའང་འགྲེ། ཤར་བུམ་སྙིང་གར་གཏུགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་རང་གསལ་བུམ་པ་རུ༔ མ་སྐྱེས་སྙིང་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ གསལ་སྟོང་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྷོའི་བུམ་པ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་མཉམ་ཉིད་ཟླུམ་པོ་སྟེ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ ནུབ་བུམ་ལྟེ་བར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སོར་རྟོག་ཟླུམ་པོའི་ནང༔ མ་སྐྱེས་ཆགས་བྲལ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ཆགས་མེད་འཛིན་བྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ བྱང་གི་བུམ་པ་གསང་གནས་སུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བྱ་བ་ནན་ཏན་དབང༔ ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ རང་བྱུང་རང་རྩལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ ཞེས་བུམ་པ་ལྔས་དབང་བསྐུར། དེས་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་ བུ་སྐུ་ལྔ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་རང་སར་གྲོལ་བའི་སྟོང་ཉིད་བྷན་ཛ་བདེ་སྐྱོང་གི་ནང་དུ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བས་ཁྱེད་རང་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིང་མྱངས་པས། འཁོར་ལོ་ལྔའི་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་མི་ཤིགས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྨིན་པར་མོས་ཤིག །དབུས་ཀྱི་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏི་མུག་རང་གྲོལ་ཐོད་པ་ལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཅུད་མྱང་དུ་གཞུག་པ་གཞན་ལ་འགྲེ། ཤར་གྱི་ཐོད་པ་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ་ཀ་པཱ་ལར༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ༴ མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཆེད་པར་
Chinese
内外皆无之宫殿， 遍照如来父母住。 有缘之子作灌顶， 愿悟虚空之实相。 嗡 布达 阿比辛恰 嗡（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，灌顶，嗡）。 瓶水滴于顶，口授后施于其他四处。东瓶触于心。 吽，明镜自显之瓶中， 无生精要之宫殿， 金刚萨埵父母住， 有缘之子作灌顶， 愿获明空大乐之灌顶。 吽 班匝 阿比辛恰 吽（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚，灌顶，吽）。 南瓶置于喉。 吽，瓶乃等性圆满者， 自生智慧之宫殿， 宝生如来父母住， 有缘之子作灌顶， 愿获任运成就之灌顶。 创 然那 阿比辛恰 创（藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：创，宝，灌顶，创）。 西瓶置于脐。 吽，瓶为观察圆满内， 无生离贪之宫殿， 无量光佛父母住， 有缘之子作灌顶， 愿获无贪离执之灌顶。 舍 贝玛 阿比辛恰 舍（藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ padma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：舍，莲花，灌顶，舍）。 北瓶置于密处。 吽，瓶乃事业精进力， 智慧通彻之宫殿， 不空成就父母住， 有缘之子作灌顶， 愿获自生自力之灌顶。 哈 噶玛 阿比辛恰 哈（藏文：ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā karma abhiṣiñca hā，汉语字面意思：哈，业，灌顶，哈）。 如是五瓶作灌顶。由此获得有相瓶之灌顶，清净身与脉之障碍，得于观修显有立基之坛城，成为能令五身现前之种子。 二是无相秘密灌顶，故作如是意念：五毒于自处解脱之空性班杂安乐护佑中，充满五智具足之大乐甘露精华，以此灌顶并受用，信解五轮之精华明点成熟为不坏大乐。中央之颅置于顶。 吽，愚痴自解脱颅内， 法界智之精华满， 有缘之子作灌顶， 愿获三身之果位。 嗡 瓦嘎 阿比辛恰 嗡（藏文：ཨོཾ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāka abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，语，灌顶，嗡）。 精华令其受用后施于他处。东之颅触于心。 吽，嗔恨自解脱颅内， 明镜智之精华满， 有缘之子…… 愿现前显现增盛。
English
The palace without inside and outside, Vairochana Buddha father and mother reside. Empowering the fortunate son, May he realize the nature of space! Oṃ Buddha Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Oṃ, Buddha, Abhiṣiñca, Oṃ). Pour the vase water drops on the crown of the head. After giving the oral instructions, distribute to the other four places. Touch the eastern vase to the heart. Hūṃ! In the self-illuminating vase like a mirror, The palace of the unborn essence, Vajrasattva father and mother reside, Empowering the fortunate son, May he obtain the empowerment of great clear emptiness! Hūṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ, Vajra, Abhiṣiñca, Hūṃ). Place the southern vase on the throat. Hūṃ! The vase is the equality, round and complete, The palace of self-arisen wisdom, Ratnasambhava father and mother reside, Empowering the fortunate son, May he obtain the empowerment of spontaneous fulfillment! Trāṃ Ratna Abhiṣiñca Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ, Jewel, Abhiṣiñca, Trāṃ). Place the western vase on the navel. Hūṃ! Inside the vase of discerning roundness, The palace of unborn detachment, Amitābha Buddha father and mother reside, Empowering the fortunate son, May he obtain the empowerment of detachment and non-grasping! Hrīḥ Padma Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ padma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ, Lotus, Abhiṣiñca, Hrīḥ). Place the northern vase on the secret place. Hūṃ! The vase is the power of diligent action, The palace of penetrating wisdom, Amoghasiddhi father and mother reside, Empowering the fortunate son, May he obtain the empowerment of self-arisen self-power! Hā Karma Abhiṣiñca Hā (藏文：ཧཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā karma abhiṣiñca hā，汉语字面意思：Hā, Action, Abhiṣiñca, Hā). Thus, empower with the five vases. By this, one obtains the empowerment of the vase with characteristics, purifies the obscurations of the body and channels, and is empowered to meditate on the maṇḍala of the basis of appearance and existence, making the seeds potent to manifest the five kāyas as the result. The second is the secret empowerment without characteristics, so make this aspiration: In the emptiness of the five afflictions dissolving in their own place, in the blissful protection of Bhaṇḍa, filled with the essence of the great bliss nectar endowed with the five wisdoms, by empowering and experiencing this, believe that the essence bindu of the five chakras will ripen into indestructible great bliss. Place the central skull on the crown of the head. Hūṃ! In the skull of ignorance self-liberated, Filled with the essence of the wisdom of dharmadhātu, Empowering the fortunate son, May he obtain the fruit of the three kāyas! Oṃ Vāka Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཨོཾ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāka abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Oṃ, Speech, Abhiṣiñca, Oṃ). After letting him experience the essence, distribute it to other places. Touch the eastern skull to the heart. Hūṃ! In the kapāla of anger self-liberated, Filled with the essence of mirror-like wisdom, Empowering the fortunate son... May the manifest appearance increase.
Tibetan
ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྷོའི་ཐོད་པ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ང་རྒྱལ་རང་གྲོལ་ཀ་པཱ་ལར༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ༴ གོང་འཕེལ་སྣང་བ་འབྱེད་པར་ཤོག༔ ཏྲཱཾ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ ནུབ་ཀྱི་ཐོད་པ་ལྟེ་བར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་རང་གྲོལ་ཀ་པཱ་ལར༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ༴ རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧྲཱིཿཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ བྱང་གི་ཐོད་པ་གསང་བར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྲག་དོག་རང་གྲོལ་ཀ་པཱ་ལར༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་སྐྱོལ་བར་ཤོག༔ ཧཱ་ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ དེས་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །རང་བྱུང་རྩོལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་ལྔ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ས་བོན་མཐུ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལག་ཏུ་གཏད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། རིག་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ། མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨར་གསལ་བས། ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་ཀ་དག་གི་ས་ལ་བསྒྲལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་ཉམས་སུ་མྱོང་། ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་དུ་བརྟན། སྣང་སྲིད་ཀྱི་རྟོག་ཚོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་ཤར། དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་རྡུལ་བྲལ་ འཕོ་མེད་དུ་དྭངས་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཡོངས་གྲོལ་གཞལ་ཡས་འདིར༔ བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ བདེ་སྟོང་བྷ་ག་རྡོ་རྗེའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་སྤྱོད་ཅིག༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབར༔ སྐད་ཅིག་བདེ་བ་མྱོང་བ་བཞིན༔ དེ་དུས་བསམ་བརྗོད་རང་སར་འགག༔ གཉིས་མེད་བྱང་སེམས་འདྲེས་པ་བཞིན༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ དོན་འདི་སོམས་ལ་བདེ་ལ་སྤྱོད༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ནས༔ སྨྲ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ཡུལ་དང་མཇལ༔ སྐྱེ་མེད་ཀུན་བཟང་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ
Chinese
来！ 吽 瓦嘎 阿比香匝 吽！ 南方的颅骨放在喉咙处，吽！ 我慢自解脱颅器中，充满二无别智慧精华，具缘子（女）啊，愿增长显现开启！ 幢 瓦嘎 阿比香匝 幢！ 西方的颅骨放在脐间，吽！ 贪欲自解脱颅器中，妙观察智慧精华充满，具缘子（女）啊，觉性达到圆满，获得灌顶！ 舍 瓦嘎 阿比香匝 舍！ 北方的颅骨放在秘密处，吽！ 嫉妒自解脱颅器中，成所作智慧精华充满，为具缘子（女）灌顶，愿将法性送至穷尽处！ 哈 瓦嘎 阿比香匝 哈！ 由此获得无戏论秘密灌顶。 清净语气的障碍， 获得自生无勤金刚念诵的权能， 成为能使五种语功德现前的种子。 第三是甚深无戏论智慧之灌顶，如此观想： 将一切圆满具足之印母交于手中，你们显现为坛城之主普贤王如来和， 智慧母普贤王佛母，于虚空秘密金刚和莲花中明观， 现前俱生大乐智慧，发心度脱一切众生于光明本净之地，入于等持， 体验四喜智慧之生起次第和还灭次第， 俱生大乐稳固于不变， 将显有世间的分别念显现为大乐之轮， 观想清净之明点无垢， 清净于无迁变。 交予明妃，吽！ 显有世间圆满解脱于此坛城， 自性即是普贤父母， 乐空巴嘎金刚之灌顶， 授予具缘之子（女）， 兄弟姐妹们在此享用吧！ 从方便智慧二无别之嬉戏中， 智慧大乐炽燃， 如同刹那体验四喜， 彼时思言自然止息， 如同二无别菩提心相融， 显有轮回诸业， 融入法界安乐之中， 思维此义而享用安乐， 获得智慧灌顶后， 与离言之境相遇， 获得无生普贤之果， 吽 哲达 阿比香匝 吽！ 由此获得甚深无戏论智慧之灌顶。
English
Come! Hūṃ Vāka Abhiṣiñca Hūṃ! Place the southern skull on the throat, Hūṃ! Pride self-liberated in the skull cup, Filled with the essence of non-dual wisdom, Fortunate son/daughter, may the increasing appearance be opened! Trāṃ Vāka Abhiṣiñca Trāṃ! Place the western skull on the navel, Hūṃ! Desire self-liberated in the skull cup, Discriminating wisdom essence filled, Fortunate son/daughter, may awareness reach its limit, Obtain empowerment! Hrīḥ Vāka Abhiṣiñca Hrīḥ! Place the northern skull on the secret place, Hūṃ! Jealousy self-liberated in the skull cup, Accomplishing wisdom essence filled, Empowering the fortunate son/daughter, May the nature of reality be brought to its end! Hā Vāka Abhiṣiñca Hā! Thus, obtain the non-elaborate secret empowerment. Purify the obscurations of speech and wind, Gain power over the self-arisen, effortless Vajra recitation. Made into a potent seed to manifest the five qualities of speech. The third is the empowerment of profound non-elaborate wisdom, so contemplate in this way: By entrusting the Mudrā who is complete with all characteristics into your hands, you all appear as the lords of the mandala, Samantabhadra and, the wisdom mother Samantabhadrī, clearly visualize in the space secret Vajra and Lotus, Manifest the co-emergent great bliss wisdom, generate the mind to liberate all sentient beings in the ground of luminosity and primordial purity, enter into equipoise, Experience the arising and reversing order of the four joys wisdom, Co-emergent great bliss is stable in immutability, The conceptual aggregates of appearance and existence dawn as the wheel of great bliss, Visualize the pure essence as stainless, Pure in immutability. Entrust the wisdom consort, Hūṃ! Appearance and existence are completely liberated in this palace, Self-nature is the father and mother Samantabhadra, The empowerment of bliss-emptiness Bhaga Vajra, Is bestowed upon the fortunate son/daughter, Brothers and sisters, enjoy this here! From the play of non-dual method and wisdom, The great bliss of wisdom blazes, Like experiencing the four joys in an instant, At that time, thought and speech naturally cease, Like the non-dual Bodhicitta mingling, All the actions of appearance, existence, and samsara, Dissolve into the expanse of bliss in the Dharmadhatu, Contemplate this meaning and enjoy bliss, Having obtained the wisdom empowerment, Encounter the realm beyond words, Obtain the fruit of unborn Samantabhadra, Hūṃ Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Thus, obtain the empowerment of profound non-elaborate wisdom.