Tibetan
སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཟང་ཐལ་ངང་དུ་རྗེན་ནེ་རྗེན༔ གཟའ་གཏད་མེད་པར་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ མ་འགགས་རི་མོ་ཝ་ལ་ལ༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་གྱིས༔ དེ་ནས་ཟབ་མོ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལ་རྟོག་གེ་འཆལ་བ་སོགས་སོ་སྐྱེ་ཚུར་མཐོང་མངོན་ཤེས་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དང་སྒྲོ་སྐུར་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གདམས་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་གང་ཟག་བླུན་པོ་འགའ་ཞིག་ན་རེ༔ གཏེར་གྱི་དབང་ལ་བུམ་པའི་ཆུ་ཆད་པས༔ དབང་བསྐུར་དུ་མི་རུང་ཟེར་བ་སྲིད་དེ༔ འདི་ལ་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཚང་༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ༔ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ༔ དེས་ཨོ་རྒྱན་བདག་ཉིད་ལ༔ བདག་གིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་གཏེར་སྟོན་དེ་ལའོ༔ རིག་ འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་ཀྱང་ཚང་སྟེ༔ ཡི་གེ་རྣམས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་དགོངས་བརྡ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་བརྡ་རུ་བསྟན་པའོ༔ སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པའང་ཚང་སྟེ༔ ཆོས་སྐུས་ལོངས་སྐུ་ལ་དགོངས༔ ལོངས་སྐུས་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་བདག་ལ་བསྟན༔ བདག་གིས་གཏེར་སྟོན་ལ༔ ཉམས་དངོས་རྨི་ལམ་དང་ལག་ཁྲིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ༔ མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཚང་སྟེ༔ ཆོས་འདི་གཏེར་དུ་བསྩལ་པའི་དུས་སུ༔ མཁའ་འགྲོ་ལ་གཏད་ནས༔ དེ་འབྱིན་པའི་དུས་སུ་གཏེར་བདག་ལ་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་གཏད་པའོ༔ སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཚང་སྟེ༔ རིམ་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ནུས་པ་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའོ༔ གཞན་ཡང་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གྱི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པའོ༔ བྱིན་རླབས་གཏེར་གྱི་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཚང་སྟེ༔ གཏེར་ནས་གཏེར་དུ་བརྒྱུད་ཅིང་སྦས་པའོ༔ ཚིག་བརྒྱུད་ཤོག་སེར་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཚང་སྟེ༔ མེ་ཤོག་དང་། ཆུ་ཤོག་དང་། ས་ཤོག་དང་། རླུང་ཤོག་དང་། ནམ་མཁའི་ཤོག་གུ་དང་རིགས་ལྔར་ཕྱེས་ནས་སྦས་སོ༔ དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན་པས་ཐུགས་སྤྲོ་བར་སོམས་ཤིག༔ གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་ལས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསང་དབང་བསྐུར་ པ་ལ་དམ་ཚིག་བསྟན་དགོས་པས༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་སྤྱིར་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་དང་༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ༔ སྒོས་ཕ་མའི་གསུང་༔ མཁན་སློབ༔ ཡང་སྒོས་བླ་མ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ ག
Chinese
身与智慧无二别， 赤裸裸地坦然洞彻， 无所依恃地豁然洞达， 无碍如彩虹般绚丽。 愿常住于此。 之后，为了消除对甚深伏藏法灌顶的疑惑和诽谤，对于那些不具备凡夫俗子的狭隘见识和神通的人们，请倾听莲花生大师金刚语的教诲。 哦，具种姓的弟子们，有些愚笨之人会说：“伏藏灌顶中，因为宝瓶的水中断了，所以不能进行灌顶。” 对此，传承圆满具足诸佛的意趣： 法身普贤王如来， 报身金刚持大尊， 彼等传于邬金莲师我， 我于未来之时传于伏藏师。 持明表示传承也圆满具足： 文字乃空行母之表示， 金刚之意表示， 邬金之手势表示。 口耳相传也圆满具足： 法身以意传于报身， 报身传于化身莲花生我， 我将以体验、实证、梦境和口诀传于伏藏师。 空行母交付印记的传承也圆满具足： 此法藏于伏藏之时， 交付于空行母， 于取出之时，空行母亲自交付于伏藏主。 发愿灌顶的传承也圆满具足： 依次发愿，愿未来之时，能与利益众生的有缘者相遇。 如是发愿。 愿能与具缘者相遇！ 如是发愿之印封。 加持伏藏的传承也圆满具足： 从伏藏到伏藏辗转隐藏。 字句传承黄纸传承也圆满具足： 分为火纸、水纸、土纸、风纸、虚空纸五种隐藏。 此中圆满具足四大灌顶之水，故当心生欢喜。 第三，后续仪轨中宣说誓言： 如是授予秘密灌顶，必须宣说誓言。 于言语之誓言中，总的来说，对一切众生的语言，以及五大元素之声，特别是父母之语，堪布、阿阇黎，尤其对上师，以及善逝之语的一切种类，以及一切佛法之语，皆当顶礼。
Tibetan
སོལ་བ་གདབ༔ ཉམས་སུ་བླང་༔ ལོག་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་བྱ༔ རང་གི་ངག་གིས་སྙིང་པོ་བགྲང་༔ ཁྱད་པར་རྫུན་མི་སྨྲ༔ ཕྲ་མ་དང་ངག་འཁྱལ་དང་༔ ཚིག་རྩུབ་མི་བྱ༔ འདི་རྣམས་མ་བསྲུང་བའི་སྐྱོན་ནི༔ གསང་དབང་བསྐུར་ཀྱང་མི་འཐོབ་པའི་སྟེང་དུ་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ གནས་སྐབས་སུ་ངག་སྙན༔ ནུས་པ་ཆེ༔ ཆོས་ལ་མཁས༔ མཐར་ཐུག་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱའོ༔ འདི་རྣམས་བསྲུངས་པས་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གསང་དབང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། རྗེས་གོང་སྨྲོས་ལྟར་རོ།། ༈ །།གསུམ་པ་མོ་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བ་ཤེར་དབང་ལ་གསུམ། ཡོ་བྱད་གཤོམ། དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད། དབང་བསྐུར་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་མངར་གསུམ་སྦྱར་བ་དང་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རས་བསྒོས་པ་རྡོར་དྲིལ་བཅས་བཞག ། རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ཙཀ་དང་། རྒྱབ་ངོས་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་སོགས་སྔ་མས་འགྲེ། གཉིས་པ་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། འདི་ཉིད་སྒེར་དབང་བྱེད་སྐབས་མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་ལས་གཏང་། སྦྲེལ་སྐབས་སྔོན་དུ་སོང་བས་འཐུས། གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་ལ། སྔོན་འགྲོ་ནི། གསུམ་པ་མོ་སྒྲུབ་མཁའ་འགྲོ་དང་འབྲེལ་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་རིན་ཆེན་གསེར་གཡུའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བར་མོས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་བླ་མ་ཀུན་བཟང་མཆོག༔ རིན་ཆེན་གསེར་གཡུའི་མཎྜལ་འབུལ༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་དང་༔ སྙིང་པོའི་དོན་ཉིད་བསྟན་དུ་གསོལ༔ གསུམ། དེ་ལ་ཐོག་མར་བྱིན་དབབ་དགོས་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མ་ཡེངས་པར་སྒོམས་ཤིག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བྱེ་རུའི་སྡོང་པོ་ལ་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་པ་ལྟ་བུ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། གཡས་འོག་མས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐུར་དུ་གསོར་ཞིང་གཡོན་འོག་མས་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས་པ། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་རོ་གདན་གྱི་སྟེང་ན་འགྱི
Chinese
持守誓言，精进修持，刹那也不生起邪见，用自己的语言念诵心要，尤其不妄语，不做离间语和绮语，不说粗恶语。不守护这些的过患是：即使灌顶秘密灌顶也无法获得，而且因为违犯誓言堕入地狱。守护这些的功德是：暂时来说，语言悦耳，能力强大，精通佛法，最终与善逝之语无二无别，于圆满受用身成佛。守护这些就能获得灌顶。思维要如是守护如教敕的誓言，念诵下面的内容。主尊如何等。为了获得秘密灌顶，献上曼扎。之后如前所说。第三，与女性修法相关的智慧灌顶有三：备办物品，修持灌顶之供，实际灌顶。 第一：在四瓣莲花曼扎上，放置头盖骨甘露、法药、三甜混合物，以及用朱砂涂抹的镜子，还有金刚铃杵。 如同马头金刚一样的黑汝嘎身像，背面是空行母朵玛等，如前所述。第二，灌顶之供是：单独进行灌顶时，进行空行母的事业，合修时，之前已经做过即可。第三，灌顶：前行是：第三，为了请求与女性修法空行母相关的智慧明智的灌顶，观想献上珍宝金玉之花，献上曼扎。如是献上。念诵这个祈请文。吽！ 垂念，上师普贤王如来！ 献上珍宝金玉之曼扎！ 为了清净心的障碍，祈请开示心要之义！ 三遍。 之后首先需要降临加持，因此不要散乱，如此观想。从空性中刹那间，你们变成智慧空行母，顶髻上的庄严独一母，身色红润如珊瑚树，如同用麻油涂抹一般。具有十六岁的青春。一面四臂。前两只手在心间拿着弯刀和颅碗。右下方的手向下竖着卡杖嘎，左下方的手挥舞着宝剑。以五个骷髅头为头饰，以骨饰作为装饰。双足半跏趺坐于尸垫之上，威风凛凛。
English
Maintain the vows, diligently practice, do not generate wrong views even for a moment, recite the essence with your own speech, especially do not lie, do not engage in divisive speech or idle chatter, and do not speak harsh words. The faults of not guarding these are: even if you receive the secret empowerment, you will not be able to obtain it, and because you break the vows, you will fall into hell. The merits of guarding these are: temporarily, your speech will be pleasant, your power will be great, you will be proficient in Dharma, and ultimately, you will attain Buddhahood in the Sambhogakaya, inseparable from the speech of the Sugata. By guarding these, you will obtain empowerment. Think that you will guard the vows as they have been commanded, and recite the following. "The main deity, how..." As a token of gratitude for receiving the secret empowerment, offer a mandala. Afterwards, as mentioned before. Third, the Wisdom Empowerment related to female practice has three parts: preparing the materials, performing the empowerment offering, and the actual empowerment. First: On top of a four-petaled lotus mandala, place a skullcup filled with nectar, Dharma medicine, a mixture of three sweets, a mirror smeared with sindhura, and a vajra and bell. Like Hayagriva, the body mandala of Heruka, and on the back, a torma for the dakinis, etc., as before. Second, the empowerment offering is: when performing the empowerment individually, perform the activities of the dakinis; when practicing together, it is sufficient to have done it before. Third, the empowerment: the preliminary is: Third, in order to request the Wisdom-Jnana empowerment related to the female practice dakini, visualize offering precious gold and turquoise flowers, and offer a mandala. Offer it like that. Recite this prayer. HO! Pay attention, Guru Samantabhadra! Offer a mandala of precious gold and turquoise! In order to purify the obscurations of the mind, please reveal the meaning of the essence! Three times. After that, it is necessary to invoke the blessings first, so do not be distracted, and meditate like this. From emptiness, in an instant, you all become Wisdom Dakinis, the sole mother adorned on the crown of the head, her body red like a coral tree, as if smeared with sesame oil. Possessing the youth of sixteen years. One face and four arms. The first two hands hold a curved knife and a skullcup at the heart. The lower right hand holds a khatvanga pointing downwards, and the lower left hand brandishes a sword. Adorned with a headdress of five dry skulls and decorated with bone ornaments. The feet are in a half-lotus posture on top of a corpse seat, majestic.