Tibetan
༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་སྔགས་བརྗོད་པ་འགྲེ། ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ འཇའ་འོད་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་སྟོན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན༔ ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ འགྲོ་དྲུག་སྙིང་རྗེས་འདྲེན་པའི་ཐུགས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་རྣམས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རང་གྲོལ་བསྟན༔ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ བརྟུལ་ཞུགས་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་མཛད༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ༔ གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་འདྲེན༔ རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ འགྲོ་ལ་སྨན་པའི་དོན་ལ་དགོངས༔ ལྷ་མོ་ལཱ་སྱེའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ རི་བོ་བཀྲ་བཟང་ཤར་འདབས་སུ༔ མ་བཅོས་ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ བོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་འདྲེན༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ ལུང་བསྟན་ཐོབ་པའི་སྒྲུབ་ཁང་དུ། །གདུལ་བྱ་དྲག་པོའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །བོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་མཛད་པ། །རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་མགོན་པོ་ལ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ བཀའ་བབས་ལུང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བྱིན་བརླབས་པའི། །རིག་འཛིན་བརྙེས་པའི་སྣང་བ་ཐོབ། །སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ལ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ གར་བཞུགས་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །གསང་སྔགས་དགོངས་པ་ལྷུག་པར་སྟོན། །མཚན་ལྡན་ངག་དབང་གྲགས་པ་ལ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་མཛད། །དྲིན་ཆེན་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ལ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ འབྲལ་མེད་སྙིང་ཁ་འདབ་བརྒྱད་དབུས། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལས། །འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བྱོན། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་སྲས་ཆོས་རྗེ་ལ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ༴ འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་འདི༔ མ་བཅོས་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུར་སྟོན༔ བདག་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ཡང་དག་དོན་སྟོན་བརྒྱུད་པ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བར་མཚམས་སུ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བུདྡྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སྔགས་བཅས་གསོལ་བ་དུང་དུང་འདེབས་སུ་གཞུག །དེ་ནས་བླ་མས་རོལ་མོ་བསྒྲག༔ ཕྱག་མཛུབ་བུའི་སྙིང་ཁར་གཏད་ལ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་བསྒོམས་པའི་ཉམས་དང་རྟོགས་པ༔ རང་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་གདིང་གང་ཡོད་པ་དེ༔ གོ་ཡུལ་ཐ་སྙད་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར་ཤུགས་འབྱུང་དུ་ཤོད་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། སློབ་མས་བསམ་མནོ་མི་གཏང་བར་རང་གིས་སེམས་དོན་གང་ཤེས་བཤད། དེ་དང་མཐུན་པའི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་ཀྱང་། དཀྱུས་མ་ཙམ་གྱི་སྐབས་དེ་ལྟར་མི་འགྲུབ་ན། དེ་ལྟར་དྲིས་པའི་སྐབས་རང་གི་སེམས་ཅིར་ཡང་མི་རྟོག་པ་ཧད་དེ་ཕྱད་དེ་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད་རང་བྱུང་རང་ཤར་ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་དགོངས་པ་རང་རིག་རང་གསལ་དུ་ཡེ་གདོད་མ་ནས་གནས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་ཕྱོགས་རྟོགས་བྱ་རྩོལ་རིམ་བགྲོད་ལམ་གྱི་གཡང་ས་ལས་བསྒྲལ་ནས། ཨ་ཏི་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་ཅིང་རང་རིག་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དཔེར་ན་བྲམ་ཟེ་གཙང་མས་ཁྲུས་གསོལ་ནས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བཞིན༔ བུ་ཁྱོད་མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཀུན་བསལ་ནས༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ མ་ཧཱ་དྷརྨ་རཱ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཅིང་འཐོར། སྤྱི་བོར་བླུགས་ཏེ་བཀྲུ་བའི་ཚུལ་བྱ། ཨེ་མ་ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཀུན་རིགས་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཐོབ་ནས༔ མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནན་པར་བྱ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བའི་མཉམ་གཞག་བྱ༔ ཚད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཉིད་དྲག་ཏུ་གཏད༔ དཔེར་ན་གྱི་ལིང་རྟ་རྒོད་འདུལ་བ་བཞིན༔ རང་སེམས་མ་ཡེངས་དྲག་ཞན་རྩོལ་བ་བརྟེན༔ ཁམས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཚོད་ཟིན་མཁས་པ་ཡིས༔ མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་འཇུར་ལ་བཏབ༔ རྟགས་ནི་ལུས་སེམས་གཉིས་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ལུས་རྟགས་འདར་ཞིང་མཆི་མ་འཛག་པ་དང་༔ སེམས་ནི་བདེ་ཞིང་རྟོག་པ་མེད་པར་གནས༔ དེ་ཡི་རྟགས་དང་མ་
Chinese
一心恭敬祈请，所有间隔皆以赞颂来填补。 在功德庄严的净土中，示现如彩虹般的光芒。 具有五种智慧的自性，对报身五部佛，一心恭敬祈请。 在以慈悲关爱的净土中，以适合各种根器的方法来调伏。 以慈悲心引导六道众生之心，对化身六能仁，一心恭敬祈请。 在达那郭夏海岛上，金刚萨埵心之子，在赡部洲示现自然解脱，对化身噶绕多杰，一心恭敬祈请。 在尸林寒林中，行持禁行秘密之行，示现任运成就之法，对古汝希日桑哈，一心恭敬祈请。 在邬金空行海岛上，无量光佛心之子，以慈悲引导六道众生，对王臣莲花生，一心恭敬祈请。 在桑耶青普岩洞中，心系利益众生之事，乃是天女拉西的化身，对空行益西措嘉，一心恭敬祈请。 在红岩拉扎的东坡，未经造作的邬金心之子，以慈悲引导藏地众生，对化身持明大师，一心恭敬祈请。 在获得授记的修行室中，守护调伏刚强众生的教法，救护藏地众生者，对持明朗杰衮波，一心恭敬祈请。 在降旨圣地的宫殿中，被邬金大师所加持，获得证悟持明的显现，对持咒金刚衮波，一心恭敬祈请。 在所居之噶举法座中，化身行持利益众生之事，开示甚深密咒之意，对具名阿旺扎巴，一心恭敬祈请。 在顶髻日月之座上，是所有佛陀的化身，作邬金大师之补处，对恩重桑杰华桑，一心恭敬祈请。 在无离心间八瓣莲花中，从普贤慈悲之光芒中，为了引导六道众生而降临，对化身心子法王，一心恭敬祈请。 六道众生迷乱的习气，未
English
With one-pointed devotion, I pray, filling all intervals with praise. In the realm adorned with qualities, showing appearances like rainbows and light. Possessing the nature of the five wisdoms, to the Sambhogakaya Five Buddha Families, I pray with one-pointed devotion. In the realm of loving-kindness and compassion, subduing beings with methods appropriate to their needs. With a heart of compassion guiding the six realms of beings, to the Nirmanakaya Six Thubpas, I pray with one-pointed devotion. In the Dhanakosha Sea Island, the heart-son of Vajrasattva, showing self-liberation in Jambudvipa, to the Nirmanakaya Garab Dorje, I pray with one-pointed devotion. In the Cool Grove charnel ground, performing the ascetic secret conduct, teaching the spontaneously accomplished Dharma, to Guru Shri Singha, I pray with one-pointed devotion. In the Orgyen Dakini Sea Island, the heart-son of Amitabha, guiding the six realms of sentient beings with compassion, to the Prince Padmasambhava, I pray with one-pointed devotion. In the Chimphu cave of Samye (c. 775-779), thinking of the benefit of beings, being the emanation of the goddess Lasye, to the Dakini Yeshe Tsogyal, I pray with one-pointed devotion. On the eastern slope of Red Rock (Riwoche Trakzang), the unmade heart-son of Orgyen, guiding the sentient beings of Tibet with compassion, to the Nirmanakaya Great Vidyadhara, I pray with one-pointed devotion. In the prophecy-received hermitage, protecting the teachings for taming fierce beings, the one who saves the sentient beings of Tibet, to Vidyadhara Namgyal Gonpo, I pray with one-pointed devotion. In the palace of the prophesied command, blessed by the great Orgyen, obtaining the appearance of realized Vidyadhara, to the mantra-holder Dorje Gonpo, I pray with one-pointed devotion. In the Garzhuk Dharma palace, the Nirmanakaya acting for the benefit of beings, freely showing the meaning of secret mantra, to the named Ngawang Drakpa, I pray with one-pointed devotion. On the seat of the sun and moon on the crown of the head, the embodiment of all Buddhas, acting as the regent of the great Orgyen, to the kind Sangye Palzang, I pray with one-pointed devotion. In the center of the inseparable eight-petaled heart, from the rays of light of Kunsang's compassion, appearing as the glory to guide the six realms, to the Nirmanakaya Heart-Son Dharma Lord, I pray with one-pointed devotion. The habitual tendencies of the delusion of the six realms of beings, un
Chinese
祈请您以自解脱法身显现，以慈爱之心垂视于我，对于真实意义的传承，一心以虔诚之心祈祷。期间： 嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），布达（藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛），悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 伴随着咒语，恳切地祈祷。之后，上师奏响乐器，将手指指向弟子的心间，说道：种姓之子，你先前修习的体验和证悟，以及你对自己拥有的信心，不要追随语言文字，自然流露地说出来！弟子不要思索，说出自己所理解的心之意义。即使上师说会根据此给予相应的开示和灌顶，但在普通情况下无法做到。因此，在这样提问的时候，如果自己的心什么也不去想，处于一种茫然、清明而不作念的状态，要知道这正是自生自显的普贤王如来的意境，是本来就存在于自明自显中的。通过这些，从不理解、错误理解、片面理解、努力造作、次第渐进的歧途悬崖中解脱出来，在阿底瑜伽法性平等大圆满的坛城中，获得安住实相意义的殊胜灌顶，在自明本性的开示引导下，进行真实的灌顶，分为三个部分。首先，观想接受如国王加冕般的殊胜总灌顶。将宝瓶置于头顶，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 例如，清净的婆罗门沐浴后，如同统治三千世界一般，孩子你消除一切名相的分别念，加冕为无作任运的大成就者！玛哈达玛ra匝阿比香匝吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 赐予并洒布宝瓶之水，置于头顶并作沐浴之状。唉玛，谛听，具缘的种姓之子！获得统摄一切的心的国王的灌顶后，要压制名相的分别念，身语意安住于喜乐的等持中，强烈地专注于具有证量的自性。例如驯服桀骜不驯的野马一般，不要让自心散乱，依靠强弱的努力，与脉气相结合，由有经验的智者把握分寸，将名相的分别念置于无有之中。征兆会出现在身心两方面，身体的征兆是颤抖和流泪，心则安乐且无有分别念。这就是它的征兆。
English
May you appear as the self-liberated Dharmakaya, look upon me with loving compassion, and to the lineage that reveals the true meaning, I pray with one-pointed devotion. In between: Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚), Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师), Buddha (藏文：བུདྡྷ，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛), Siddhi (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! With the mantra, pray earnestly. Then, the lama plays music, points his finger at the disciple's heart, and says: Son of the lineage, whatever experience and realization you have cultivated before, and whatever confidence you have in yourself, speak it out spontaneously without following the words and terms! The disciple should not think, but speak out whatever he understands of the meaning of the mind. Even if the lama says that he will give corresponding instructions and empowerments based on this, it cannot be done in ordinary circumstances. Therefore, when asked in this way, if one's mind does not think of anything, and is in a state of blankness, clarity, and non-conceptuality, know that this is the very intention of the self-born and self-arisen Samantabhadra, which has been present from the very beginning in self-awareness and self-illumination. Through these, liberate from the precipice of misunderstanding, wrong understanding, partial understanding, contrived effort, and gradual progression, and in the mandala of Atiyoga, the Great Perfection of Equality of Dharmata, receive the blessings of obtaining the great empowerment of the meaning of abiding reality, and with the introduction of self-awareness as a preliminary, the actual empowerment is divided into three parts. First, visualize receiving the great general empowerment like the coronation of a king. Place the vase on the crown of the head and recite: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! For example, just as a pure Brahmin bathes and then rules over the three thousand worlds, may you, child, dispel all conceptual thoughts of signs and be enthroned as the great spontaneously accomplished one! Mahādharmarāja Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Give and sprinkle the vase water, place it on the crown of the head and make a gesture of bathing. Ema, listen, fortunate son of the lineage! Having received the empowerment of the king of mind who encompasses all, suppress the conceptual thoughts of signs, and abide in the samadhi of bliss of body, speech, and mind. Focus strongly on the mind itself with measure and attainment. Just as taming a wild horse, do not let your mind wander, rely on strong and weak efforts, combine with the elements, and with the skill of an experienced one, place the conceptual thoughts of signs into non-existence. Signs will appear in both body and mind, the bodily signs are trembling and shedding tears, and the mind is blissful and without conceptual thoughts. These are its signs.