Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་རིག་པའི་དབང་བལྟ་བདེར་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་རིག་པའི་དབང་བལྟ་བདེར་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་རིག་པའི་དབང་བལྟ་བདེར་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ། གདལ་ཁྱབ་ཡངས་པ་ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་དབྱིངས། །རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་འོད་གསལ་བ། །བླ་མ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ་བཏུད་དེ། །བཅུད་བསྡུས་རིག་པའི་དབང་མཆོག་མཐོང་གསལ་བྱ། །བཅུད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མས་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལ་གཤོམ་དང་སྒྲུབ་མཆོག་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་རིམ་པ་གཉིས་པའི་དང་པོ་ལ་དཔལ་བཤོས་རྒྱན་ལྡན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །གཉིས་པ་ལ་བཀའ་སྲུང་དབང་གི་མ་མོ་གསུམ་ལ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཟུར་གསུམ་དམར་པོ་པདྨས་བསྐོར་བ་གསུམ། གཏེར་སྲུང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཟླུམ་གཏོར་པདྨ་སྤུངས་པ་གཅིག་གམ་འགྲུབ་ན་བཅུ་གཉིས་བཤམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་གིས་སླེབ་པའི་མདུན། སྟེགས་ཧ་ཅང་མི་མཐོ་བ་སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ངེས་པ་ལ་མཎྜལ་ཁྲུ་གང་དུ་ལོངས་པ་འབྱོར་ན་རབ། མ་འབྱོར་ནའང་ཆེ་ལེགས་ཞིག་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་དབུས་སུ་ཟླུམ་སྐོར་མཐིང་ནག་འོད་ལྔའི་ར་བས་བསྐོར་བ། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཅུ་གཅིག་བསྐོར་བའི་དང་པོ་ལ་མཐིང་དམར་གཉིས་རིམ། གཉིས་པར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་ལྔ་རིམ། གསུམ་པ་ལ་དཀར་དམར་གཉིས་རིམ། བཞི་པར་ཡང་དཀར་དམར་གཉིས་སྤེལ། ལྔ་པར་དཀར་སེར་མཐིང་ག་གསུམ་རིམ། དྲུག་པར་དཀར་པོ་གཉིས་རིམ། བདུན་པར་སེར་པོ་གཅིག་རིམ། བརྒྱད་པར་ལེའུ་ཚེ་བཅུ་གཉིས་ཆ་བསྒོས་ལ་ཚོན་ལྔ་བཏང་བ། དགུ་པར་སེར་པོ་གཉིས་ རིམ། བཅུ་པར་དཀར་ནག་གཉིས་རིམ། བཅུ་གཅིག་པ་ནང་ནས་རིམ་བཞིན་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དམར་ནག་དང་སེར་ནག་དང་ནག་པོ་བཅས་རིམ་པ་དྲུག་སྤེལ་བ་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུ་ལ་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་ལྡན་པ་བཀོད། གཞན་ཡང་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་རྫས་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། འདི་ཉིད་ཀྱི་རང་ལུགས་སློབ་དཔོན་རྟོགས་དགོངས་དང་ལྡན་པ་གཞིར་བཞག །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གཞན་ལྟར་སྤྲོས་པ་མང་པོ་མི་དགོས་པས། ཐོག་མར་དོན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ། མཚམས་གཅད་པ་ནི། བདག་ཉིད་རང་བྱུང་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བས། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་མཱུ་ལ་ཙ་ལེ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདག་དང་དད་ལྡན་སློབ་བུ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆའི་གུར༔ བར་གཅོད་བགེགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་བསམ༔ བདག་བསྐྱེད་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་གཞིའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། སྐུ་མདོག་མཐིང་སྔོན་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག་ལྟ་བུ། རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་ཕྱག་མཉམ་གཞག་དང་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཁྲིགས་པར་ དམིགས་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་ཅི་རིགས་བརྗོད་ལ་ང་རྒྱལ་གཟུང་། བུམ་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། དབུ་གཙུག་ཏུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གསལ་ཞིང་རྫོགས་པར་གྱུར། ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་བསྡུས་སྔགས་སམ། རིགས་ལྔའི་ས་བོན་དང་། ཨ་ཨ། ཅི་ནུས་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། མཆོད་རྫས་རྣམས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གྱིས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཅེས་བྱིན་བརླབས་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ། ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་གསུམ། སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ནི་དྷི་པ་ཏི་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་སོགས་ལན་གསུམ། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་ཚིམ་པར་བསྔོ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ལས་དང་པོ་པའི་སློབ་དཔོན་དེ་ཙམ་གྱིས་གོ་མི་ཆོད་ན་གོང་མ་ཁ་ཅིག་གིས་ཕྱག་བཞེས་ལྟར། སྤྱི་རྒྱུག་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་བམ། ཁྱད་པར་འདི་དང་འབྲེལ་མཚུངས་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཏང་། བཟླས་པ་དང་། བཀའ་སྲུང་བསྡུས་མཆོད་ཙམ་མམ། དབང་གི་ལྷ་མོ་དང
Chinese
大圆满自生自显之心要精华汇集，易于观看的智慧灌顶，名为《智慧自显》。丹尼永仲林巴。 大圆满自生自显之心要精华汇集，易于观看的智慧灌顶，名为《智慧自显》。丹尼永仲林巴。 大圆满自生自显之心要精华汇集，易于观看的智慧灌顶，名为《智慧自显》之书完结。 那摩咕噜萨曼达巴扎雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु समन्तभद्राय，梵文罗马拟音：namaḥ guru samantabhadrāya，汉语字面意思：顶礼上师普贤）。 广阔无垠普贤之义界，自生自显自解脱光明，顶礼原始怙主上师，显明精华汇集之殊胜灌顶。具精华之上师为具器之弟子，以心要义之灌顶令相续成熟之方式有三：前行、正行、后行。第一、前行，有陈设和殊胜修法两种，第一是：在寂静处，具备覆盖的两层台座，第一层上陈设具足庄严的食子，左右放置药酒。第二层上，为护法权力的三位母神，在一个器皿中放置三个红色三角，周围环绕莲花。为十二位地母神，在一个器皿中放置圆形食子，堆积莲花一个，如果可以，则陈设十二个。上师以手能够触及的前方，台座不要太高，弟子能够看到坛城的高度，如果能够准备一肘长的坛城是最好的。如果不能，也要准备一个大的、好的坛城，用彩粉在中央绘制蓝色黑色的圆形，周围环绕五光。其后环绕十一层圆圈，第一层是蓝色和红色交替。第二层是白色、黄色、红色、绿色、蓝色五色交替。第三层是白色和红色交替。第四层也是白色和红色交替。第五层是白色、黄色、蓝色三色交替。第六层是白色两层。第七层是黄色一层。第八层是将十二个方位分开，涂上五种颜色。第九层是黄色两层。 第十层是白色和黑色交替。第十一层是从内向外依次是白色、黄色、绿色、红黑色、黄黑色和黑色共六层交替绘制。其上方的矮桌上，安放具有三十五种精华、具备瓶口装饰和颈饰的宝瓶。此外，还应准备好供品、食子、会供品等所需的物品。第二
English
The heart essence of the Great Perfection, Self-Arisen, Self-Manifested, a compilation of pith instructions, the Wisdom Empowerment arranged for easy viewing, called "Wisdom Self-Arisen." Tennyi Yungdrung Lingpa. The heart essence of the Great Perfection, Self-Arisen, Self-Manifested, a compilation of pith instructions, the Wisdom Empowerment arranged for easy viewing, called "Wisdom Self-Arisen." Tennyi Yungdrung Lingpa. The heart essence of the Great Perfection, Self-Arisen, Self-Manifested, a compilation of pith instructions, the Wisdom Empowerment arranged for easy viewing, called "Wisdom Self-Arisen," is complete. Namo Guru Samantabhadraya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमः गुरु समन्तभद्राय, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ guru samantabhadrāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru Samantabhadra). The all-encompassing, vast expanse of Samantabhadra's meaning, self-arisen, self-manifested, self-liberated, luminous, I prostrate to the primordial protector, the Guru. Clearly reveal the supreme empowerment of the essence compilation of awareness. The Guru who possesses the essence, for the disciple who possesses the vessel, bestows the empowerment of the heart essence meaning, causing the continuum to ripen, in three ways: preliminary, main practice, and subsequent. First, the preliminary, there are two: arrangement and supreme accomplishment. The first is: In a secluded place, a two-tiered platform with a covering. On the first tier, arrange the glorious and adorned torma, and to the left and right, place medicine and alcohol. On the second tier, for the three Mother Goddesses of the Dharma protectors' power, in one container, place three red triangles surrounded by lotuses. For the twelve Guardian Earth Goddesses, in one container, place a round torma, a heap of lotuses, or if possible, arrange twelve. In front, within reach of the teacher's hand, the platform should not be too high, so that the disciple can clearly see the mandala. If it is possible to prepare a mandala one cubit long, that is excellent. If not, prepare a large and good one. With colored powders, draw a round circle of blue-black in the center, surrounded by a fence of five lights. Behind that, surround it with eleven layers of concentric circles. The first layer is alternating blue and red. The second layer is alternating white, yellow, red, green, and blue. The third layer is alternating white and red. The fourth layer is also alternating white and red. The fifth layer is alternating white, yellow, and blue. The sixth layer is two layers of white. The seventh layer is one layer of yellow. The eighth layer is dividing the twelve sections of the zodiac and applying five colors. The ninth layer is two layers of yellow. The tenth layer is alternating white and black. The eleventh layer, from the inside out, is successively white, yellow, green, red-black, yellow-black, and black, alternating six layers. On the low table above that, place a vase containing the essence of thirty-five, adorned with a mouth ornament and a neck cord. Furthermore, gather the necessary items such as offerings, tormas, and feast substances. Second,
Chinese
顶礼上师！ 此处以具足自宗上师证悟见解为基础。有仪轨的灌顶，不需要像其他那样繁琐。首先是意义上的发心：我与无边众有情，本来即是佛，于此如实知自性，发起殊胜菩提心。念诵三遍。 设结界：自身观为自生本初黑汝嘎，念诵：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀྲོ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，嗡 班匝 扎抓 惹叉 惹叉 卓达 匝拉 哈纳 哈纳 吽 啪，梵文天城体，ॐ वज्रचक्र रक्ष रक्ष क्रोध ज्वल हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ vajracakra rakṣa rakṣa krodha jvala hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡 Vajra चक्र 保护 保护 忿怒 火焰 摧毁 摧毁 吽 啪） ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་མཱུ་ལ་ཙ་ལེ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔（藏文，嗡 班匝 扎抓 惹叉 惹叉 牟拉 匝列 惹叉 惹叉 吽 吽 吽，梵文天城体，ॐ वज्रचक्र रक्ष रक्ष मूल चले रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音，oṃ vajracakra rakṣa rakṣa mūla cale rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思，嗡 Vajra चक्र 保护 保护 根本 动摇 保护 保护 吽 吽 吽） 我与具信弟子众，金刚轮兵器之帐，思维阻碍魔障不能侵。 自我生起：自身刹那间于莲花日月垫上，观想为基之普贤王如来，身色蓝青如晴空之色，无饰裸体，手结等印，双足跏趺坐，五光光芒之蕴遍布虚空。 观想后，念诵：ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ （藏文，嗡 班匝 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 泽达 菩提泽达 玛哈 索卡 吽 阿，梵文天城体，ॐ वज्र सर्व तथागत काय वाक चित्त बोधिचित्त महासुख हुं आ，梵文罗马拟音，oṃ vajra sarva tathāgata kāya vāk citta bodhicitta mahāsukha hūṃ āḥ，汉语字面意思，嗡 金刚 一切 如来 身 语 意 菩提心 大 乐 吽 阿） 尽力念诵，执持我慢。 宝瓶观为自生智慧光之宫殿中，大吉祥饮血五部本尊父母十尊，头顶上方观想普贤王如来父母等刹那间明观圆满。 念诵寂怒总集咒，或者五部种子字，以及阿阿，尽力念诵加持。 供品等念诵：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，嗡 阿 吽，梵文天城体，ॐ आः हुं，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思，嗡 阿 吽） 三遍。 观想为智慧甘露之海，如意妙欲供云与法界等同。 加持后，念诵：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，那摩 咕噜 德瓦 达给尼 耶 萨巴热瓦Ra 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿，梵文天城体，नमो गुरु देव डाकिनी ये सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खाहे खाही，梵文罗马拟音，namo guru deva ḍākinī ye saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhe khāhī，汉语字面意思，顶礼 上师 本尊 空行母 及其眷属 此 食子 吃 吃 吃） 三遍。 寂怒总集咒加上朵玛咒念诵三遍。 སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ནི་དྷི་པ་ཏི་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་སོགས་（藏文，萨瓦 达玛 帕拉 呢迪 巴迪 布米 巴迪 萨巴热瓦索，梵文天城体，सर्व धर्म पाल निधि पति भूमि पति सपरिवार，梵文罗马拟音，sarva dharma pāla nidhi pati bhūmi pati saparivāra，汉语字面意思，一切 佛法 护法 财神 土地神 及其眷属）等三遍。 供养诸佛，令护法财神心满意足，祈请成办护持佛法之事业。 如此供朵玛并委任事业。 初学者上师若仅此不足以理解，则如某些前辈之行持，可作共同流传之北方伏藏心髓修法，或特别与此相关之普贤王如来密意虚空法之事业仪轨。念诵和，略作护法供养，或
English
Homage to the Guru! Here, based on the understanding and realization of the self-tradition's teachers, an empowerment with rituals does not require as much elaboration as others. First, the mind of enlightenment in terms of meaning: I and limitless sentient beings, are inherently Buddhas. In this understanding of our true nature, we generate the supreme mind of enlightenment. Recite three times. Setting boundaries: Visualize yourself as the self-arisen, primordial Heruka, and recite: Oṃ vajracakra rakṣa rakṣa krodha jvala hana hana hūṃ phaṭ (藏文，嗡 班匝 扎抓 惹叉 惹叉 卓达 匝拉 哈纳 哈纳 吽 啪，梵文天城体，ॐ वज्रचक्र रक्ष रक्ष क्रोध ज्वल हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ vajracakra rakṣa rakṣa krodha jvala hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡 Vajra चक्र Protect Protect Wrathful Blaze Destroy Destroy 吽 啪) Oṃ vajracakra rakṣa rakṣa mūla cale rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ (藏文，嗡 班匝 扎抓 惹叉 惹叉 牟拉 匝列 惹叉 惹叉 吽 吽 吽，梵文天城体，ॐ वज्रचक्र रक्ष रक्ष मूल चले रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音，oṃ vajracakra rakṣa rakṣa mūla cale rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思，嗡 Vajra चक्र Protect Protect Root Move Protect Protect 吽 吽 吽) I and the faithful disciples, think that the tent of vajra wheels and weapons cannot be penetrated by obstructing demons. Self-generation: Instantly visualize yourself on a lotus and moon seat as the primordial Samantabhadra, with a blue-black body like the clear sky, naked without ornaments, hands in equipoise mudra, seated in vajra posture, with a mass of five-colored light filling the sky. After visualizing, recite: Oṃ vajra sarva tathāgata kāya vāka citta bodhicitta mahāsukha hūṃ āḥ (藏文，嗡 班匝 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 泽达 菩提泽达 玛哈 索卡 吽 阿，梵文天城体，ॐ वज्र सर्व तथागत काय वाक चित्त बोधिचित्त महासुख हुं आ，梵文罗马拟音，oṃ vajra sarva tathāgata kāya vāk citta bodhicitta mahāsukha hūṃ āḥ，汉语字面意思，嗡 金刚 一切 如来 身 语 意 菩提心 大 乐 吽 阿) Recite as much as possible and hold the pride. Visualize the vase as the palace of self-arisen wisdom light, with the ten wrathful deities of the five families, male and female, and Samantabhadra and consort at the crown of the head, clearly and completely in an instant. Recite the peaceful and wrathful general gathering mantra, or the seed syllables of the five families, and A A, blessing by reciting as much as possible. The offerings and so on: Oṃ āḥ hūṃ (藏文，嗡 阿 吽，梵文天城体，ॐ आः हुं，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思，嗡 阿 吽) three times. Visualize it as an ocean of wisdom nectar, with wish-fulfilling clouds of offerings equal to the realm of dharma. After blessing, recite: Namo guru deva ḍākinī ye saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhe khāhī (藏文，那摩 咕噜 德瓦 达给尼 耶 萨巴热瓦Ra 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿，梵文天城体，नमो गुरु देव डाकिनी ये सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खाहे खाही，梵文罗马拟音，namo guru deva ḍākinī ye saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhe khāhī，汉语字面意思，顶礼 上师 本尊 空行母 及其眷属 此 食子 吃 吃 吃) three times. Add the torma mantra to the peaceful and wrathful general mantra and recite three times. Sarva dharma pāla nidhi pati bhūmi pati saparivāra (藏文，萨瓦 达玛 帕拉 呢迪 巴迪 布米 巴迪 萨巴热瓦索，梵文天城体，सर्व धर्म पाल निधि पति भूमि पति सपरिवार，梵文罗马拟音，sarva dharma pāla nidhi pati bhūmi pati saparivāra，汉语字面意思，一切 佛法 护法 财神 土地神 及其眷属) etc., three times. Offer to the Sugatas, satisfy the Dharma protectors and treasure owners, and entrust the activities of protecting the Dharma. Thus, offer the torma and entrust the activities. If the initial teacher does not understand enough with just this, then according to the practice of some previous ones, one can perform the common Northern Treasure Mind Accomplishment practice, or especially the activities of the Samantabhadra Intentions' Direct Transcendence Dharma related to this. Recitation and, a brief Dharma protector offering, or