Tibetan
་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་བློ་ངེས་པར་མཛོད་ཅིག །ཨེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས༔ འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་སོགས་ནས། དར་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད༔ ཅེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་གཞག །དེས་སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་གི་རིམ་པ་སོང་ནས། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཀུན་རྫོབ་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་བློས་བྱས་ཀྱི་རྟོག་གོམས་མ་ཡིན་པར། དོན་དམ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རང་བྱུང་རང་གསལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་གསལ་འདེབས་པ་གཞིར་བྱས་ནས། དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ། རིག་རྩལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འོད་གདངས་ལོངས་སྐུ། དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པའི་རྩལ་སྣང་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་སྤྲུལ་སྐུ། དེ་གསུམ་ཀའང་གུད་ན་བཙལ་དུ་མེད་དེ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་སྟོང་པ། རང་བཞིན་གསལ་བ། དབྱེར་མེད་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་རིག་སྟོང་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ངང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་དོན་ཤེས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ༔ ཀ་དག་གཏིང་གསལ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། གློ་བུར་རྟོག་འཁྲུལ་གྱི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་ངང་ལས་གང་དུའང་གཡོས་པ་མེད་པས། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གསལ་བའི་ཡིན་ལུགས་ངོ་ཤེས་ཏེ་ཅོག་གཞག་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་བར་སེམས་བསྐྱེད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་སོགས་གསུམ། ཡོངས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འབད་རྩོལ་མེད་པར་གསག་ཅིང་གློ་བུར་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། རྣམ་དཀར་གྱི་ཕུང་པོ་རང་རིག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་སྦུབས་སུ་སྤེལ་བའི་དོན་སོ་སོ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨ༔ སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་སོགས། དེ་ནས་གུས་ཤིང་གདུང་བའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པ་འདི་གསུང་བར་ཞུ། ཨོཾ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་སོགས་ཚང་བར་བརྗོད། སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་དམིགས་བཟླས་ཟབ་མོ་འདི་བཞིན་མཛད་འཚལ། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་ བཅས་པ་དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་ཐད་ཀྱི་དབུ་མའི་སྦུབས་སུ། བླ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དམར་གསལ་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་གསལ་ཐོབས། དེ་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་འདེབས
Chinese
请诸位如此确信。唉玛，具种姓之子们！如此这般，所有和合而成的事物都是从……到……。稍作安住！如此稍作安住。以此，前行修心之次第已过。为了使相续完全清净，不以执着于世俗二取的造作分别念串习，而是以证悟胜义原始本然之状态，自生自明大圆满之见解为基础。首先，在皈依方面，一切法之界，原始清净之自性，法身；觉性妙力任运成就之光芒，报身；彼二无别之妙力显现，随缘而现之化身。 此三者亦非在他处可寻，乃是自心之体性空性，自性光明，无别三身之自性，于觉性空性中认识自性之状态中，了知皈依之义，故念诵此句。阿！（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）原始清净，深邃明澈等，如仪轨般念诵三遍。所有因突发分别妄念而受他力支配之有情，从本以来未曾从法界清净之状态中移动过。认识觉性智慧光明之本性，于大安住中安住，发菩提心，故念诵此句。 霍！（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍！）突发迷乱等三句。无勤积累圆满智慧大资粮，并将突发分别念之障碍，连同习气一同清净于无自性之法界中。忆念各自将善业之聚积，扩展至自明光明大界中之意义，故念诵此七支供。阿！（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）四种显现究竟等。之后，以恭敬且虔诚之心，一心一意，一边清晰地理解与词句相应的意义，一边祈请念诵这不可言说之意义的忏悔文。 嗡！（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡！）智慧身殊胜等全部念诵。请如此进行清净业障之甚深观想念诵。于您自身之身体中央，具足三脉四轮，其体性为清净明澈之光。于脐下四指下方之中脉内，观想上师薄伽梵，具吉祥金刚萨埵，红色明亮，具报身之装束，手持金刚杵和铃，拥抱自光之明妃，安住于莲花月轮之座上。 对此以极大之恭敬心祈请。
English
Please be sure to understand this way. Ema, sons of noble families! Like this, all compounded things are from... to... . Rest for a moment! Rest like this for a moment. With this, the preliminary mind-training sequence has passed. In order to purify the continuum, not to habituate to the fabricated thoughts of clinging to the two truths, but based on clarifying the view of the ultimate, primordial, natural, self-illuminating great perfection. First, in terms of taking refuge, the essence of the pure realm of all dharmas, the Dharmakaya; the radiant light of the spontaneously accomplished wisdom, the Sambhogakaya; the manifestation of the skillful means of the inseparability of the two, the Nirmanakaya. All three of these cannot be found elsewhere, but are the emptiness of one's own mind, the clarity of one's own nature, the essence of the inseparable three bodies, in the state of recognizing one's own nature in the emptiness of awareness, understanding the meaning of taking refuge, so recite this. Ah! (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: Ah!) Primordial purity, profound clarity, etc., recite three times as in the ritual. All sentient beings who are under the control of others due to sudden conceptual delusions have never moved from the state of primordial purity of the realm of phenomena. Recognizing the nature of awareness as the light of wisdom, abide in the great rest, generate Bodhicitta, so recite this. Ho! (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Ho!) Sudden delusion, etc., three sentences. Effortlessly accumulate the great accumulation of perfect wisdom, and purify the obstacles of sudden conceptual thoughts, together with their habitual tendencies, into the realm of phenomena without self-nature. Remembering the meaning of individually expanding the accumulation of virtuous deeds into the great realm of self-illuminating light, so recite this seven-branch offering. Ah! (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: Ah!) The completion of the four appearances, etc. Then, with a respectful and devout heart, single-mindedly, while clearly understanding the meaning corresponding to the words, please recite this confession of the unspeakable meaning. Om! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om!) Supreme wisdom body, etc., recite completely. Please perform this profound visualization recitation for purifying obscurations. In the center of your own body, with the three channels and four chakras, whose nature is clear and bright light. In the central channel, four fingers below the navel, visualize the Guru Bhagavan, glorious Vajrasattva, red and bright, with the ornaments of the Sambhogakaya, holding a vajra and bell, embracing his own light consort, seated on a lotus and moon seat. To this, pray with great reverence.