English
Offer lights and incense, offer food, music, and the five desirable qualities, offer nectar, blood, and great torma, offer the secret offering of union and liberation. Om Vajra Puspe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower) etc., Shabda Puja Ho (藏文：ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：शब्द पूज हो，梵文罗马拟音：śabda pūja ho，汉语字面意思：Sound, Offering, Ah). Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), Rakta (藏文：རཀྟ，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：Blood), Balinta Khahi (藏文：བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：बलिंता खाहि，梵文罗马拟音：balinta khāhi，汉语字面意思：Sacrifice, Eat). Hum! From the very nature of the peaceful Dharmakaya, the great glorious Sambhogakaya appears, the three manifestations of the mandala arise, praise to the deity of Vajrakilaya. In order to benefit beings through skillful conduct, whatever is tamed by love and compassion, in order to perfect the Buddha's activities, please grant empowerment and accomplishments. In the heart of one's own root, above the tent of light, lotus and moon, Vajrasattva father and mother, in the heart adorned with ornaments, above the eight precious parts, sun and moon, in the center of the five-pronged vajra, above the sun is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and mantra, from which light radiates, the Bodhicitta father and mother, the continuous enjoyment of great bliss, the infinite great clouds radiate, gathering all the blessings of the victorious offerings, purifying the obscurations of beings, transforming into deities. The body, speech, and mind of phenomenal Vajrakilaya, placing the mamos and dakinis in samaya, destroying the obstacles and demonic forces into ashes, reciting from the state of self-aware great bliss. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kilaya, Peg, All, Obstacles, Vam, Hum, Phet). From the very nature of the three mandalas, without distraction, with single-pointed samadhi, practice in the state of body, speech, and mind. Third, the subsequent activities, with the gathering of the tsok and its implements. Hum! From the wisdom of self-arisen awareness, Ram Yam Kham (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：) purify the grasping of reality. From Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), in the kapala of the Dharmadhatu, Om Hum Tram Hrih Ah (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：) etc., the samaya substances of the five Sugata families, possessing color, smell, taste, and power. Om Gana Chakra Kama Guna Hum Hrih Tha (藏文：ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gaṇa cakra kāma guṇa hūṃ hrīḥ ṭha，汉语字面意思：). Hum! From the miraculous manifestations of the five wisdoms, inconceivable desirable offering clouds, in order to perfect the accumulation of merit and wisdom, offer to all the deities of the mandala. Ghana Chakra Puja Ho (藏文：གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ghaṇa cakra pūja ho，汉语字面意思：). Hum! From beginningless time until now, due to ignorance, body, speech, and mind, with careless actions violating samaya, fulfill and confess with the tsok wheel. Samaya Shuddhe Ah (藏文：ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya śuddhe a，汉语字面意思：). Hum! Ignorance, dualistic grasping, enemies and obstacles, in the Dharmadhatu of the three liberations, slay with the weapon of wisdom Vajrakilaya, offer to the mouths of all the deities. Ma Tram Rudra Maraya Mamsa Rakta Kem Ni Riti Kha Ram Khahi (藏文：མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mā traṃ rudra mārāya māṃsa rakta keṃ ni riti kha raṃ khāhi，汉语字面意思：). Gather the remaining food of the tsok, Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Auspicious!
Tibetan
་གྱི་བཀའ་ཉན་དམ་ཚིག་ཅན༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་བཞིན༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རུ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང༔ བར་དུ་ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་གནས༔ རྒྱ་གར་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་དང༔ ཐ་མ་ཡང་རྫོང་དབེན་ གནས་སུ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་མཚོ་རྒྱལ་གྱི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི༔ ཕུར་པའི་དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་རྣམས༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ ཁྱད་པར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ སྤྱན་སྔར་དབང་བསྐུར་དམ་མནོས་པའི༔ བདུད་མོ་བཞི་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞི༔ སྨན་མོ་བཞི་སོགས་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་བདུད་རྩི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི༔ ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་བརླགས་པར་མཛད༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ཐིམ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཡི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ འགྲོ་ བ་ཀུན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་བྱིན་རླབས་ཀུན་གྱི་བདག༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མྱུར་མགྱོགས་ཕྲིན་ལས་ཅན༔ ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱ༔ ཨེ་མ་བདག་འདྲ་པདྨ་དང༔ མཁས་པ་བི་མ་མི་ཏྲ་དང༔ བལ་པོ་ཤཱི་ལ་མཉྫུ་དང༔ ཤཱཀྱ་དེ་མ་ལ་སོགས་པས༔ ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་ཚེ༔ ཏཱ་ལའི་ལོ་མར་ཡི་གེར་བཏབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདིའི་ཁ་བྱང་ནི། གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་གདམས་པའི་མཐར་ཐུག་རྣམས༔ རྒྱ་དཔེ་བོད་དུ་བསྣམས་ནས་སུ༔ འགྱུར་བའི་སྐབས་ཀྱང་མ་ཕྱེ
Chinese
的听命誓言者，享用剩余的食子吧！如昔日殊胜的教言，成办所托之事业！ 乌চ্ছি湿吒 巴陵打 卡嘿！（梵文：Uchchhishta balimta khahi，梵文罗马拟音：Uচ্ছিষ্ট বলিংত খাহি，不净供食） 吽！ 往昔于大尸陀林中，殊胜金刚童子与，中间扬列秀之地(Yang le shod，今尼泊尔Pharping)，印度论师三位与，最后于容隐 处，莲花生颅鬘力与措嘉前，所立誓言及承诺的，金刚橛之誓言护法众，享用殊胜之食子吧！如昔日所立誓言及承诺，成办四种事业！ 贝！ 尤其莲花生颅鬘力前，所灌顶及受誓言的，四魔母与四药叉，四药女等坚母众，降临于此享用甘露洗涤水！作为修持金刚橛之瑜伽士，如法成办之助伴！ 嘛嘛 啥呤 啥呤 巴陵打 卡嘿！（梵文：Mama hring hring balimta khahi，梵文罗马拟音： मम ह्रीं ह्रीं बलिं त खाहि，妈妈 赫陵 赫陵 食子 吃） 吽！ 于有寂金刚橛之坛城中，以身语意之舞击打，摧毁三毒敌魔！一切融入法界中！ 嗡 朗 吽 朗 萨瓦 班匝 亚那那！（梵文：Om lam hum lam satvam bhaya nana，梵文罗马拟音：ओम् लं हुं लं सत्त्वं भय नन，嗡 朗 吽 朗 萨埵 怖畏 呐呐） 吽！ 殊胜金刚童子与，大母轮圆满之，大乐秘密之虚空中，赐予胜共之成就！ 根本咒后加： 嘎雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 吽！（梵文：Kāya vāka citta sarva siddhi hūm，梵文罗马拟音：काय वाक चित्त सर्व सिद्धि हुं，身 语 意 一切 成就 吽） 吽！ 显有金刚橛之坛城众，融入意之大明点中！从殊胜大者之界中，身语意之坛城显现！ 吽！ 于无住智慧坛城中，身语意任运成就后，获得金刚童子之果位！愿成 办一切众生之吉祥！ 吽！ 持明持力加持一切之主，有寂金刚橛成就一切之宝藏，母曜空行迅速事业者，金刚橛之坛城天之吉祥！ 此后行持常行仪轨，唉玛我等莲师与，智者毗玛拉米扎与，尼泊尔希拉曼觉与，释迦德瓦等，于扬列秀之岩洞中，修持金刚橛之时，书写于贝叶上，萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此之目录为： 莲花生大师之，意之窍诀之究竟，从汉地经书带至藏地后，翻译之时也未开启。
English
Of the obedient vow-keeper, please accept this remaining torma! As the excellent command of the past, accomplish the entrusted activities! Ucchishta balimta khahi! (Sanskrit: Uchchhishta balimta khahi, Sanskrit Romanization: Ucchiṣṭa baliṁta khāhi, Meaning: Unclean food offering) Hum! In the great charnel ground of the past, the great glorious Vajrakumara, and in the middle, the place of Yang le shod (now Pharping, Nepal), the three Indian masters, and finally in the solitary place of Yong, Padmasambhava, Tötreng Tso Gyal, in front of whom vows and promises were made, the Samaya protectors and guardians of Vajrakila, please accept this glorious torma! As the vows and promises made in the past, accomplish the four activities! Bhö! Especially Padmasambhava, Tötreng, in front of whom empowerments were received and vows were taken, the four demonesses and four yakshas, the four goddesses and other groups of steadfast mothers, come here and accept the nectar washing water! As the yogi who practices Vajrakila, be a helper in accomplishing according to Dharma! Mama hring hring balimta khahi! (Sanskrit: Mama hring hring balimta khahi, Sanskrit Romanization: Mama hrīṁ hrīṁ baliṁ ta khāhi, Meaning: Mama Hring Hring Eat the offering) Hum! In this mandala of existence Vajrakila, by striking the dance of body, speech, and mind, destroy the three poisons, enemies, and obstacles! May all dissolve into the Dharmadhatu! Om lam hum lam satvam bhaya nana! (Sanskrit: Om lam hum lam satvam bhaya nana, Sanskrit Romanization: Om laṁ huṁ laṁ sattvaṁ bhaya nana, Meaning: Om Lam Hum Lam Being Fear Nana) Hum! The great glorious Vajrakumara, and the great mother who fully plants the wheel, from the great bliss secret space, grant supreme and common siddhis! At the end of the root mantra: Kaya vaka citta sarva siddhi hum! (Sanskrit: Kāya vāka citta sarva siddhi hūm, Sanskrit Romanization: Kāya vāk citta sarva siddhi huṁ, Meaning: Body Speech Mind All Accomplishment Hum) Hum! All the mandalas of appearance and existence Vajrakila, dissolve into the great bindu of mind! From the very essence of the great glorious one, may the mandalas of body, speech, and mind be clear! Hum! In the non-abiding wisdom mandala, after spontaneously accomplishing as body, speech, and mind, may the rank of Vajrakumara be attained! May it become the glory of all beings! Hum! The master of all blessings, the treasure of all accomplishments of existence Vajrakila, the swift and quick activity of the mother dakinis, may the mandala of Vajrakila be the auspiciousness of the gods! Then perform the daily practice, Ema, like me, Padmasambhava, and the wise Vimalamitra, and the Nepalese Shila Manju, and Shakya Deva, etc., in the cave of Yang le shod, when practicing Vajrakila, it was written on palm leaves, Samaya! Gya gya gya! The title of this is: The ultimate of the heart instructions of Guru Padmasambhava, after being brought from Chinese scriptures to Tibet, even the time of translation was not opened.