Tibetan
ལུང་ལུགས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ། གུ་རུ་པདྨ། ལུང་ལུགས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ། གུ་རུ་པདྨ། ལུང་ལུགས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕུར་པ་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས༔ རྩ་བའི་ཉམས་ལེན་འདི་ན་བཤད༔ དེ་ལ་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི༔ དང་པོ་རྟེན་མཆོད་བཤམས་བྱས་ནས༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་བསགས་ནས༔ ལོག་རྟོག་གཉིས་འཛིན་བདུད་བསལ་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་རྣམས༔ ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ ཏིང་འཛིན་ཁྲོ་ཆུང་སྤྲུལ་པས་གཟིར༔ ཧཱུྃ༔ རང་རྩལ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རྣམ་རྟོག་བགེགས་ཚོགས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང༔ ཡེ་ནས་སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་བ་ལ༔ མ་རིག་ཐ་མལ་ཞེན་པས་བཅིངས༔ རང་རིག་རང་གསལ་ངང་དུ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི༔ ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ གངྒཱ་ལ་ཡི་ཆུ་བོ་རུ༔ པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི༔ ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྒྱ་གར་ཙནྡན་ནགས་ཁྲོད་དུ༔ ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི༔ ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ མནྟྲ་ལ་ཡི་མཁར་གོང་དུ༔ བལ་པོ་ཤཱི་ལ་མཉྫུ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི༔ ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ མཁར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ དགུང་གི་ ཕོ་རོག་ནག་པོ་ལ༔ ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི༔ ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ སྔོན་གྱི་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་བཞིན་དེང་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི༔ ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་སེམས་སུ་རྫོགས༔ ཕུང་པོ་ཁམས་
Chinese
心之橛法精要根本修法。莲花生大师。 心之橛法精要根本修法。莲花生大师。 心之橛法精要根本修法正文。 顶礼上师黑汝嘎！我等莲花生，汇集一切橛法之义，于此处宣说根本之修法。其中分前行、正行、后行三者。首先陈设供品，皈依发心，积累资粮，为遣除邪分别二执之魔，吽！谛听，引邪之魔众，莫违越我之教令！何罪人若违越者，头颅碎为百瓣，以等持忿怒童子之化身镇伏之。吽！自力嬉戏之坛城中，十方忿怒尊之坛城中，不可思议之智慧化身，断除分别念之魔众！吽吽吽 班杂 Raksha Raksha 吽！显有身语意之自性中，本来自性离诸垢染，然以无明庸常执着束缚，于自明自显之性中忏悔。萨玛雅 梭德 阿！吽！于虚空母之刹土中，大吉祥金刚童子，如何示现征相岂能忘？祈为修持橛法之友！于恒河之水中，班智达 毗玛拉米扎，如何示现征相岂能忘？祈为修持橛法之友！邬金莲花生大士，于印度旃檀林中，如何示现征相岂能忘？祈为修持橛法之友！于曼陀罗之城堡上，尼泊尔 希拉曼觉，如何示现征相岂能忘？祈为修持橛法之友！空行母 益西措嘉，于空中之 黑色乌鸦，如何示现征相岂能忘？祈为修持橛法之友！往昔一切持明者，如何修持而今亦如是修，如何示现征相岂能忘？祈为修持橛法之友！ 嘉纳 阿贝 舍亚 阿！ 吽！ 本来清净之自性中，身语意之光芒游舞中，药、血、朵玛三供之云，充满无边虚空。嗡 阿 吽！ 玛哈 萨瓦 布杂 吼！ 第二、正行之次第中，吽！ 显有诸法圆满于心，五蕴、十二处、十八界
English
The Quintessential Root Practice of the Mind's Kilaya. Guru Padmasambhava. The Quintessential Root Practice of the Mind's Kilaya. Guru Padmasambhava. The Quintessential Root Practice of the Mind's Kilaya is Present. Homage to the Lama Heruka! I, Padmasambhava, having gathered the meaning of all Kilayas, will explain the root practice here. In that, there are three: preliminary, main part, and subsequent. First, having arranged the support and offerings, taking refuge, generating bodhicitta, accumulating merit, in order to dispel the demons of wrong thoughts and dualistic clinging, HUM! Listen, assembly of misguiding demons, do not transgress my command! Whoever, being sinful, transgresses, their head will be split into a hundred pieces, oppressed by the emanation of the wrathful young Samadhi. HUM! From the mandala of the play of one's own power, from the mandala of the wrathful ones of the ten directions, the wisdom emanation is inconceivable, cut off the assembly of demons of conceptual thought! HUM HUM HUM Vajra Raksha Raksha Bhrum! HUM! In the nature of appearance and existence, body, speech, and mind, from the beginning, free from obscurations and veils, bound by the clinging to ignorance and ordinariness, confess in the nature of self-awareness and self-illumination. Samaya Shuddhe Ah! HUM! In the realm of the space mother, the great glorious Vajrakumara, how did he show the signs, can you forget? Be a friend in the practice of Kilaya! In the river of the Ganges, the great scholar Vimalamitra, how did he show the signs, can you forget? Be a friend in the practice of Kilaya! Teacher Padmasambhava, in the sandalwood forest of India, how did he show the signs, can you forget? Be a friend in the practice of Kilaya! On the castle of Mantra, the Nepalese Shila Manju, how did he show the signs, can you forget? Be a friend in the practice of Kilaya! Kharchen Yeshe Tsogyal, to the black raven in the sky, how did she show the signs, can you forget? Be a friend in the practice of Kilaya! All the vidyadharas of the past, how they practiced, and now we practice in the same way, how did they show the signs, can you forget? Be a friend in the practice of Kilaya! Jnana Aveshaya Ah! HUM! In the very nature of primordial purity, from the play of light of body, speech, and mind, the clouds of offerings of medicine, blood, and torma, become filled with the vast sky. Om Ah Hum! Maha Sarva Puja Ho! Second, in the order of the main part, HUM! All phenomena of appearance and existence are perfected in the mind, the five aggregates,