Tibetan
བྱངས་བྱ་ཞིང་ཕུར་པ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག༔ དེ་དག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པ་ལྷའི་ཕན་ནུས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་ཐོབ༔ ལམ་བསྐྱེད་རིམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན༔ གསང་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་བཞག་པས་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་གང༔ དྭངས་མ་འཕེལ་ཞིང་བདེ་དྲོད་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ དགའ་ བཞི་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བུ་ཡི་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ ལམ་རྩ་རླུང་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ རིག་མ་སློབ་བུ་ལ་གཏད༔ གཉིས་ཀ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ༔ མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཧཱུྃ་དང་ཨས་མཚན་པ༔ ཐབས་འདིས་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ༔ མཁའ་གསང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བས་ཐིག་ལེ་གནས་བཞིར་བབས་པས་དགའ་བཞིའི་ངོ་བོར་བལྟ༔ གསང་རྩ་ཕན་ཚུན་དུ་གཏེམ་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང༔ ནོར་བུ་གང་བར་བཟུང་ནས་གནས་བཞིར་བཟློགས་པས་ལུས་ལ་ཁྱབ་པར་བཀྲམ༔ ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་པདྨ་ལ༔ ཆགས་མེད་བདེ་སྟོང་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྟ་བ་རྟོགས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་དག་གིས་མཁའ་དབྱིངས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག༔ ལམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན༔ དེ་ནས་རིག་པའི་ རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཤེལ་རྡོ་ཕྱར་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཟང་ཐལ་གསལ༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་གཉིས་སུ་མེད༔ ཐབས་ཤེས་དྲི་མ་རང་སངས་ནས༔ རང་གྲོལ་འཛིན་མེད་ངང་དུ་ཞོག༔ སྔགས་མཐར༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་དག་གིས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ༔ བག་ཉལ་རྣམ་རྟོག་ཕྲའུ་ཡི་ཤན་དག༔ རང་བྱུང་རྩོལ་མེད་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་
Chinese
将净物和金刚橛放置于三个位置。通过这些，在三摩地的坛城中，圆满获得宝瓶佛像的利益之灌顶。成为有资格修持生起次第的三坛城，修持身语意，并获得化身的果位之人。秘密灌顶是：上师父母金刚童子，法轮增长，平等结合的菩提心，放置于弟子的舌头上，充满所有脉轮位置。观想精华增长，乐暖增盛。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）上师黑汝嘎父母， 嬉戏四喜之菩提心，置于儿子之舌上，愿得大乐秘密灌顶！咒语结尾：古雅 阿毗诜者 阿（藏文：གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：गुह्य अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：guhya abhiṣiñca ā，汉语字面意思：秘密 灌顶 阿！）。由此，在上师父母身坛城中，获得菩提心秘密灌顶。成为有资格修持脉气，并获得圆满具足相好之报身果位之人。然后是智慧明妃的智慧灌顶：将明妃交付给弟子。二者都是大吉祥父母。空界秘密金刚莲花，以吽和阿为标志。以此方便，生起对黑汝嘎果位的欢喜。金刚插入空界秘密处，明点降至四处，观为四喜之自性。秘密脉相互充满，体验俱生智。手持充满的宝珠，在四处逆转，遍布全身。如此传达指示。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）智慧佛母之莲花中，无染乐空融为明点，证悟俱生之见，愿得智慧智慧灌顶！咒语结尾：玛哈穆扎 阿毗诜者 吽！（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महामुद्रा अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahāmudrā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大手印 灌顶 吽！）。通过这些，在空界法界的坛城中，获得智慧智慧灌顶。清净意之垢染。成为有资格修持俱生智之道，成为成就法身果位之人。然后是觉性力量的灌顶：举起水晶石。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）无内外，通彻明澈，本来清净，无有二元，方便智慧垢染自净，安住于自解脱无执之状态。咒语结尾：达玛达都 阿毗诜者 吽！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界 灌顶 吽！）。通过这些，在胜义菩提心的坛城中，获得觉性力量的灌顶。清净习气分别念的微细影响。成为有资格修持自生无作之义，果位是自性
English
The cleansing substance and the vajra kila are placed in three locations. Through these, in the mandala of samadhi, one fully obtains the empowerment of the benefits of the vase deity. One becomes qualified to practice the three mandalas of the generation stage, to meditate on body, speech, and mind, and to be one who has the fortune to obtain the nirmanakaya. The secret empowerment is: The guru father and mother, Vajrakumara, the wheel of increase, the bodhicitta of equal union, placed on the tongue of the disciple, fills all the chakra locations. One should think that the essence increases and the bliss and warmth grow. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) Guru Heruka father and mother, The bodhicitta playing with the four joys, placed on the tongue of the son, may one obtain the great bliss secret empowerment! At the end of the mantra: Guhya abhiṣiñca ā! (Tibetan: གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: गुह्य अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: guhya abhiṣiñca ā, Chinese literal meaning: Secret, Consecrate, Ah!). Through this, in the mandala of the guru father and mother's body, one obtains the secret empowerment of bodhicitta. One becomes qualified to practice the channels and winds, and to be one who has the fortune to obtain the sambhogakaya, the body complete with marks and signs. Then, the empowerment of wisdom and knowledge is: The vidya is entrusted to the disciple. Both are the great glorious father and mother. The secret space vajra lotus, marked with hūṃ and ā. With this method, one generates joy in the state of Heruka. The vajra is inserted into the secret space, the bindu descends to the four places, one sees it as the nature of the four joys. The secret channels fill each other, one experiences co-emergent wisdom. Holding the filled jewel, reversing it in the four places, it is spread throughout the body. Thus, the instruction is given. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) In the lotus of the wisdom mother, uncontrived bliss and emptiness swirl into bindu, realize the view of co-emergence, may one obtain the wisdom and knowledge empowerment! At the end of the mantra: Mahāmudrā abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: महामुद्रा अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: mahāmudrā abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Mahamudra, Consecrate, Hum!). Through these, in the mandala of the space realm bhaga, one obtains the empowerment of wisdom and knowledge. The defilement of the mind is purified. One becomes qualified to practice the path of co-emergent wisdom, and to be one who has the fortune to accomplish the dharmakaya. Then, the empowerment of the power of awareness is: Holding up the crystal. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) Without inside and outside, clear and transparent, primordially pure, without duality, the defilement of skillful means and wisdom is self-cleansed, rest in the state of self-liberation without grasping. At the end of the mantra: Dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: धर्मधातु अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Dharmadhatu, Consecrate, Hum!). Through these, in the mandala of ultimate bodhicitta, one obtains the empowerment of the power of awareness. The subtle influence of habitual patterns and conceptual thoughts is purified. One becomes qualified to meditate on the meaning of self-arisen, effortless, the result is the nature.
Tibetan
སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ༔ སློབ་མས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང༔ གཏང་རག་འབུལ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་ཞིང་གཏོར་མ་སྐྱོང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ༔ འདི་ནི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གཉན་ལ་གལ་ཆེ་འོ༔ གུ་རུ་པདྨས་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་བཀོད་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལུང་ལུགས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ། གུ་རུ་པདྨ།
Chinese
已使之成为有缘获得身者。第三，后续之事：弟子承诺三昧耶，献酬谢，行会供轮，护持朵玛，收摄坛城，作回向与祈愿吉祥。此乃根本心之橛一法的灌顶，故甚深、威猛且重要。莲花生大师于扬列秀（Yang le shod）所著。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语封印，封印，封印）。 传承心之橛一法根本修法。莲花生大师。
English
Has made them fortunate to obtain the body. Third, the subsequent activities: the disciple pledges the samaya, offers gratitude, performs the tsok wheel, protects the torma, dissolves the mandala, and makes dedication and auspicious prayers. This is the empowerment of the fundamental Ekachitta Kilaya, therefore it is very profound, powerful, and important. Composed by Guru Padmasambhava in Yang le shod. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语Vow). Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语Seal, Seal, Seal). The lineage of the Ekachitta Kilaya fundamental practice. Guru Padmasambhava.