Tibetan
་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་འགུགས་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ༔ ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་ ཡང་སྤྲུལ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བསྡམས་ཏེ་གནས་འདིར་བཀུག༔ རྫས་ངན་གྱི་ཆར་ཕབ་པས་ལྷ་སྲུང་གཞན་དུ་བྲོས༔ སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཕྲོགས༔ རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམས༔ བྱད་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས༔ སྨྱོ་ཁྲག་གི་ཆར་ཕབ་ནས་དྲན་མེད་དུ་བཏང་བར་བསམ་ལ་བཅོལ་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ ལུང་ལུགས་ཕུར་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དོན་བསྟན་པ་བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཕུར་པའི་དོན་བསྟན་པ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ༔ དང་པོ༔ ཕྱིའི་ཕུར་པ་ལ༔ རྒྱ་མདུད་གཟུགས་ཁམས༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་ཡན་ཆད་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཁམས༔ ཆུ་སྲིན་གྱི་དབལ་རྔམས་མན་ཆད་འདོད་ཁམས༔ སྲིད་གསུམ་ཕུར་པ་ལ་རྫོགས་པ་དེ་ཉིད༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐུ༔ གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དུ་བལྟ་བ་ཕུར་པ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ༔ གཉིས་པ་ནང་གི་ཕུར་པ་ནི༔ རྒྱ་མདུད་གོང་མ་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ༔ འཆང་གཟུང་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ༔ ཆུ་སྲིན་རྔམས་ཞལ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ༔ རྩེ་མོ་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་དགའ་བ་བཞིའི་ དཀྱིལ་འཁོར་རོ༔ གསུམ་པ་་་གསང་བ་ནི།ངོ་བོ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་རྒྱ་མདུད་གོང་མ༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་འཆང་གཟུང༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད༔ རྒྱ་མདུད་འོག་མ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དབལ་ཟུར་གསུམ་པ་རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས༔ གསང་བ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ༔ ཕུར་པ་མཁན་པོ་འདི་གསུམ་གྱི་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་གལ་ཆེ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ ལུང་ལུགས་ཐུགས་ཀྱི་ཕུར་གཅིག་གི་དབང་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས་བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབང་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས་སུ་བསྐུར་བ་འདི་ལ་དོན་རྣམ་པ་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ༔ དང་པོ་ནི༔ སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་སློབ་མ་མཚན་ཉིད་ལྔ་ཚང་བ་ལ༔ དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་དབེན་པའི་གནས་བཙལ་ལ་སའི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད༔ ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ་བྲི༔ དབུས་སུ་བུམ་པ་
Chinese
威力宣说并猛烈地勾招和遣送，使者化身和再化身的众会以四手印束缚，勾招至此地。降下恶性物质之雨，使护法神逃往他处。以身之光芒夺取威力与神通。使心识融入所依与无二之中。以诅咒之索束缚。降下疯血之雨，使其陷入昏迷，如此思维并猛烈地嘱托和劝请。萨玛雅。嘉嘉嘉。吽。伏藏法系金刚橛内外密之义所示教法。顶礼上师金刚童子。内外密三种金刚橛之义所示教法有三种。第一，外金刚橛：结界乃色界，下部结界以上乃无色界，摩羯鱼之獠牙以下乃欲界，三有于金刚橛上圆满即是。一切显现皆为身，一切声响皆为咒之音声，一切念头皆观为法性，此乃外金刚橛之坛城。第二，内金刚橛：上方结界乃顶轮大乐之轮，执持乃喉轮受用之轮，下方结界乃心轮法轮，摩羯鱼獠牙乃脐轮化身之轮，顶端乃秘密处明妃之虚空，方便智慧无二，乐空四喜之坛城。第三，秘密：本体自性清净乃上方结界，自性光明，大悲显现为种种乃执持，八识清净于本位乃八瓣莲花，下方结界乃无二菩提心，三獠牙乃无勤任运本觉之智慧，此乃秘密圆满之坛城。金刚橛堪布务必具足此三者之义，至关重要。萨玛雅。嘉嘉嘉。吽。伏藏法系心之独橛四灌顶金刚总集。顶礼上师与金刚童子。此为授予四灌顶金刚总集，其义有三种：前行、正行、后行。第一：具足八种功德之上师，对具足五种特征之弟子，于灌顶之时，寻找寂静之处，行立地仪轨，绘制坛城，乃是尸林之宫殿，珍宝八角，及其周围环境。中央放置宝瓶。
English
Powerfully declare and fiercely hook and send back. May the assembly of messenger emanations and further emanations bind with the four mudras and summon to this place. By raining down evil substances, may the protective deities flee elsewhere. With the rays of the body, seize power and magical abilities. May the consciousness be absorbed into the support and non-duality. Bind with the lasso of curses. By raining down mad blood, may they be rendered unconscious. Think in this way and vigorously entrust and urge. Samaya. Gya Gya Gya. Hūṃ. The revealed teachings on the meaning of the outer, inner, and secret Kilaya. Homage to the Guru Vajrakumara. There are three aspects to the teachings on the meaning of the outer, inner, and secret Kilaya. First, the outer Kilaya: the boundary knot is the form realm, the lower boundary knot and above is the formless realm, the makara's fangs and below is the desire realm. The completion of the three realms on the Kilaya is that very thing. All appearances are the body, all sounds are the sound of mantra, all thoughts are viewed as the nature of reality, this is the outer Kilaya's mandala. Second, the inner Kilaya: the upper boundary knot is the crown chakra of great bliss, the holding is the throat chakra of enjoyment, the lower boundary knot is the heart chakra of dharma, the makara's fangs are the navel chakra of emanation, the tip is the secret space of the consort, the union of method and wisdom, the mandala of the four joys of bliss and emptiness. Third, the secret: the essence, naturally pure, is the upper boundary knot, the nature is clear light, compassion appearing in various forms is the holding, the eight consciousnesses purified in their place are the eight-petaled lotus, the lower boundary knot is the non-dual bodhicitta, the three fangs are the effortless, self-arising wisdom of awareness, this is the secret, complete mandala. It is crucial that the Kilaya master possesses the meaning of these three. Samaya. Gya Gya Gya. Hūṃ. The revealed teachings on the four empowerments of the one Kilaya of the heart, the Vajra Samputa. Homage to the Guru and Vajrakumara. This is the conferring of the four empowerments of the Vajra Samputa, its meaning has three aspects: preliminary, main part, and conclusion. First: the teacher possessing eight qualities, to the disciple possessing five characteristics, at the time of empowerment, find a secluded place and perform the rite of the ground, draw the mandala, which is the charnel ground palace, precious eight-cornered, with its surroundings. In the center, place the vase.
Tibetan
བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་བ༔ སྒྲུབ་པའི་ཕུར་བུ་བརྗིད་ལྡན༔ གསང་ཐོད༔ རིག་མ༔ ཤེལ་རྡོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམ༔ དབང་སྒྲུབ་བསྙེན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ༔ སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཐོན་ནས་སློབ་མ་བྱུར་དང་བགེགས་ཕྲལ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ ཧོ༔ བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་གནས༔ ཐུགས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞུག་ཅིང༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དབང་མཆོག་སྩོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད༔ ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་བསགས་ཤིང་རྒྱུད་སྦྱང༔ ཧོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱི༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ཅིང༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ འདས་ན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་བ་ལ༔ གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་འབད་མེད་འབྱུང༔ དེ་བས་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྵ༔ སློབ་མས་བདུད་རྩི་མྱོང་ཞིང༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་བསྐྱེད་ལ༔ སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐུ་དང་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་ཤར་བའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྙིང་པོ་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་མཐར༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ར་ར་ར་ར་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཾ་ཛྷེཾ༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་བྱིན་ཕེབས་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་བསྐྱར༔ ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་ པར་བྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཀོད་ཅིང༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་བུམ་པ་རུ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཞུ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མར་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུར་བས་ཆུ་ཡིས་ལུས་གང་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ༔ སྒྲུབ་ཕུར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སློབ་མ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམས་ལ་ཕུར་བསྐོར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས༔ རྩ་བའི་དཔལ་ཆེན་སྒོམ་པ་དང༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ་པར་འགྱེད༔ རྫས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ལས་ལ་མངག༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ཛཔ྄་ད
Chinese
充满五甘露，威严的修法橛，秘密颅器，明妃，水晶石，陈设内外秘密的供品，如法进行灌顶修持，修法出现验相后，驱除弟子的邪魔和障碍，献上曼扎，吽！ 上师是殊胜的秘密真言，安住于大乘之法，以慈悲引入坛城，赐予金刚童子的殊胜灌顶。如是祈请，皈依并生起菩提心，以七支供积累资粮并清净相续。吽！黑汝嘎吉祥请垂念，从今直至菩提果，共同和特别超胜的，誓言如法守护。上师将金刚置于头顶，赐予甘露，吽！金刚秘密之语，违越则堕入大地狱，如法守护誓言，则不费力显现密咒之果，因此不要违越誓言！金刚誓句守护！弟子享用甘露，誓言此地狱！之后，将弟子观想为金刚童子，因对上师的虔诚恭敬，坛城本尊众从身中以身、种子字、手印的形象显现，充满弟子的身体，融入心间的吽字，无勤显现乐空智慧之义，安住于此。在乐器的声音和总持心咒的最后，智慧入啊啊，ra ra ra ra 动 动 吽 啊 杭 坚！如是念诵，反复直至出现加持降临的征兆。以金刚橛稳固。 第二，正行灌顶，将宝瓶置于头顶，吽！虚空之母的宝瓶中，融入菩提心的本尊众，因灌顶于具缘弟子，愿获得金刚童子的身！咒语的最后，宝瓶灌顶 吽！如是灌顶，水充满身体，剩余的水溢于头顶，观想五部佛严饰头顶。将修法橛、坛城三者的自性无分别地融入弟子，并绕橛，吽！显现世间橛的坛城中，身语意的自性圆满，观修根本大吉祥，十方忿怒尊化现，差遣供物的殊胜之子，愿获得修持事业的灌顶！如是念诵。
English
Filled with the five nectars, the majestic practice phurba, secret skull cup, consort, crystal stone, arrange the outer, inner, and secret offerings. Perform the empowerment and practice retreat properly. When signs of accomplishment appear, separate the student from obstacles and demons, and offer the mandala. Hūṃ! O Lama, supreme of secret mantras, abiding in the way of the Great Vehicle, with compassion, lead us into the mandala, bestow the supreme empowerment of Vajrakumara. Thus pray. Take refuge and generate bodhicitta. Accumulate merit and purify the mindstream with the seven-branch practice. Hūṃ! Heruka, glorious one, please consider! From now until the essence of enlightenment, the common, special, and surpassing, vows I will protect properly. The master places the vajra on the head and bestows nectar. Hūṃ! From the command of the secret vajra, to transgress is to fall into the great hell. By protecting the vows properly, the fruit of secret mantra arises effortlessly. Therefore, do not transgress the vows! Vajra samaya rakṣa! The student tastes the nectar. Samaya idaṃ naraka! Then, generate the student as Vajrakumara. Due to the student's devotion and reverence for the master, the deities of the mandala appear from their bodies in the form of bodies, seed syllables, and hand implements, filling the student's body and dissolving into the Hūṃ at the heart, effortlessly manifesting the bliss-emptiness wisdom. Remain in equanimity on the meaning of this. At the end of the music and the combined essence mantra, Jñāna āveśaya a āḥ ra ra ra ra cālaya cālaya hūṃ āḥ haṃ jheṃ! Recite this, repeating until signs of the blessing descending appear. Tiṣṭha vajra, make it firm. Second, the actual empowerment: place the vase on the crown of the head. Hūṃ! In the vase of the space mother, the deities of bodhicitta enter. By empowering the fortunate student, may the body of Vajrakumara be attained! At the end of the mantra, Kalaśa abhiṣiñca hūṃ! By empowering thus, the water fills the body, and the remainder overflows on the crown of the head. Visualize the five families adorning the head. Inseparably blend the nature of the three, practice phurba, and mandala, into the student, and circumambulate with the phurba. Hūṃ! In the mandala of the phurba of existence and samsara, the nature of body, speech, and mind is complete. Meditate on the root, the great glorious one, and emanate the wrathful ones of the ten directions. Command the supreme son of substances for action. May the empowerment of approach, accomplishment, and activity be attained! Thus recite.