Tibetan
ལ་གཅིག་རྨོངས་བྱེད་མ༔ བྱང་ཕྱོགས་གཡོན་ནས་འཁྲིལ་བ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུངས་མ་མཛད༔ གསང་བའི་ཡུམ་འདིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་གཎྜེ་པྲ་ཛྭ་ལ་ཡཱ་ཡ་ན་མ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་ཞབས་བཞི་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བྱམས་པ་ཚད་མེད་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཕོ་ཉ་ཆེ༔ མ་ ལུས་བདེ་བའི་གནས་སུ་འདྲེན༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྻ་ཏེ་ཛ་ཏེ་ང་ཛ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་ཞགས་པ་མ༔ རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཕོ་ཉ་ཆེ༔ མ་ལུས་བདེ་བའི་གནས་སུ་བཅིངས༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མུ་ཁེ་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དགའ་བ་ཚད་མེད་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཆེ༔ མ་ལུས་བདེ་བའི་གནས་སུ་སྡོམ༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ལོ་ཀ་བཾ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་དྲིལ་བུ་མ༔ ཀརྨ་ཁྲག་འཐུང་ཕོ་ཉ་ཆེ༔ མ་ལུས་བདེ་བས་མྱོས་པར་བྱེད༔ སྒོ་མ་ཆེན་མོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷསྨི་པ་ལ་ཡ་ཝ་ཏུ་ཧོ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ན་ནང་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལས་སྒྲིབ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་འབྲིང་པོ་འཁྲུད། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་མན་ཆད་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་བཤད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ལམ་དང་པོ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་སྒྲུབ་ལྷ་བཅོ་ལྔ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕན་ནུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་བགྱིས་གྲུབ། ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་དབང་ཕྱི་མ་ལ་མཚམས་སྦྱར་བའམ། སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་སྐབས་རྗེས་རིམ་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་། ཚོགས་མཆོད་མན་ཆད་ལས་བྱང་གི་མཇུག་བསྡུ་འོ།། །།གཉིས་པ་གསང་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་གསང་གི་དབང་ བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས། མཆོད་གཏོར་སོགས་གོང་སྨྲོས་ལྟར་ལ། སྒྲུབ་དབང་ཆས་འཁོར་ལོ། ཉི་ཟླ། རྒྱལ་སྲིད། རྟགས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད། རྡོ་རྗེ། གདུགས། དུར་ཁྲོད་དང་དཔལ་ཆས། ཚེ་འབྲང་དང་སྨན་ཐོད་རྣམས་དང་། གསང་དབང་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་། རིག་ཙཀ་རྣམས་བཀོད། ཕྲིན་ལས་མངོན་རྟོགས་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་སྒོམ་བཟླས་ཡིག་བརྒྱའི་བར་གྲུབ་ནས། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། གསང་སྒྲུབ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་གསང་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔
Chinese
一者使愚昧，从北方左侧缠绕者，作为所有佛的明咒母，以此秘密之母灌顶。嗡 希利 班匝 刚扎 札瓦 雅雅 纳玛，阿比辛恰 吽。四门母融入父之四手足。慈爱无量铁钩母，金刚饮血大信使，引众生至安乐处，大门母之灌顶。嗡 班匝 阿雅 德匝 德昂匝，阿比辛恰 吽。 悲心无量绢索母，珍宝饮血大信使，系缚众生于安乐处，大门母之灌顶。嗡 班匝 阿木克 吽，阿比辛恰 吽。 喜乐无量铁索母，莲花部之大信使，禁锢众生于安乐处，大门母之灌顶。嗡 班匝 洛嘎 班，阿比辛恰 吽。 舍离无量铃铛母，羯磨饮血大信使，使众生沉醉于安乐，大门母之灌顶。嗡 班匝 巴斯弥 巴拉雅 瓦度 吼，阿比辛恰 吽。 如此则于内智慧本尊之坛城，获得生起内灌顶之水流。主要清净业障与身体之中等垢染。有权讲说及修持玛哈瑜伽以下之一切乘。最终成为能现前第一道大圆满瑜伽之有缘者。如是于彼等之内修本尊十五尊之坛城中，善作利益之灌顶已竟。仅以此即连接于后灌顶，或于各自区分之时，当如共同次第而行。荟供以下则作事业次第之结尾。二者依于密修而作修密之灌顶者。坛城或堆积之本尊数量，供品食子等如前所说。修灌顶之法器为轮、日月、王位、表相之八吉祥物、金刚杵、伞、尸林与庄严物、命树与药颅等。密灌顶则陈设颅器之甘露与明妃。如事业现证密修般，观修念诵至百字明之间已竟后，为弟子沐浴。于密修十三本尊之坛城中，为求修密二者之灌顶，献曼扎。复诵此祈请文：诸佛一切。
English
One who makes ignorant, From the left side of the north, As the mantra mother of all Buddhas, This secret mother empowers. Om Shri Vajra Gande Prajvala Ya Ya Namah, Abhisinca Hum. The four gatekeepers dissolve into the four hands and feet of the father. Immeasurable loving iron hook mother, Vajra blood-drinking great messenger, Leads all beings to the place of bliss, Empowerment of the great gatekeeper mother. Om Vajra Arya Teja Te Ang Ja, Abhisinca Hum. Immeasurable compassionate lasso mother, Precious blood-drinking great messenger, Binds all beings in the place of bliss, Empowerment of the great gatekeeper mother. Om Vajra Amukhe Hum, Abhisinca Hum. Immeasurable joyful iron chain mother, Great messenger of the lotus family, Confines all beings in the place of bliss, Empowerment of the great gatekeeper mother. Om Vajra Loka Bam, Abhisinca Hum. Immeasurable equanimous bell mother, Karma blood-drinking great messenger, Intoxicates all beings with bliss, Empowerment of the great gatekeeper mother. Om Vajra Bhasmi Palaya Vatu Ho, Abhisinca Hum. Thus, in the mandala of the inner wisdom deity, one obtains the stream of inner empowerment. Primarily cleanses karmic obscurations and medium impurities of the body. One has the authority to explain and practice all vehicles up to Mahayoga. Ultimately, one becomes fortunate to manifest the first path, the Great Perfection Yoga. Thus, in the mandala of the fifteen inner practice deities, the empowerment of benefit has been well completed. By just this, one connects to the subsequent empowerment, or when separating each, one should proceed according to the common order. From the tsok offering onwards, one concludes with the activity sequence. Secondly, based on secret practice, the empowerment of practice and secrecy: The number of deities in the mandala or assembly, offerings, tormas, etc., are as mentioned above. The implements for the practice empowerment are the wheel, sun and moon, royal power, the eight auspicious symbols, vajra, umbrella, charnel ground and ornaments, life tree and medicine skull. For the secret empowerment, the nectar of the skull cup and the consort are arranged. Having completed the visualization and recitation up to the hundred-syllable mantra, as in the activity of manifestation and secret practice, one bathes the disciple. In the mandala of the thirteen secret practice deities, one offers a mandala as the fee for requesting the empowerment of both practice and secrecy. Repeat this supplication: All the Buddhas.
Tibetan
གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱུང༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ༔ དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཆེན་པོ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རིམ་པ་གསུམ་པ་སྒྲུབ་པའི་དབང་སྦྱིན་པ་ལགས་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་བ་མཐིང་ནག་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱིན་པས་ཚོགས་ལམ་འདུན་པ་སེམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྨིན་པར་མོས་ཤིག །དབང་རྫས་རྣམས་ཚིག་མཐུན་སྦྱིན་ལ། ཨ༔ ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ༔ རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་ལ་སོགས༔ འདུན་པ་སེམས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ རྟགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དྷརྨྨ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་བྱིན་པས་སྦྱོར་ ལམ་རིགས་ཆེན་འབྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྨིན་པར་མོས། ཨ་དང་མ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་བརྩེ་བ་ཆེ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཉིད༔ སྦྱོར་བའི་རིགས་ཆེན་འབྱེད་པ་ལ༔ སྟོབས་ལྔ་དབང་པོ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ དབང་ཐོབ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་བྱིན་པས་མཐོང་ལམ་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྨིན་པར་མོས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲས་ཡིན༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་མངའ་གསོལ་ཕྱིར༔ ཡང་དག་མཐོང་བས་དབུགས་ཆེན་འབྱིན༔ ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ དབང་ཐོབ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་རྫས་བརྒྱད་བྱིན་པས་སྒོམ་ལམ་རིམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྨིན་པར་མོས། འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཕྱིར༔ མཐོང་བ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ རྒྱལ་བས་བཀྲ་ཤིས་ལུང་ཡང་སྟོན༔ དེ་ལྟར་འདི་ལའང་སྦྱིན་པར་བྱ༔ མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གསོར་བས་སྒོམ་ལམ་མཐར་ཐུག་ས་བཅུ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྨིན་པར་མོས། སྟོབས་བཅུ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད༔ རྩལ་ཆེན་ཐོབ་པས་གསོར་བར་མཛད༔ ས་བཅུ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་སྲས་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་གདུགས་བཟང་ཕུབ་པས་མི་སློབ་པའི་ས་མཐར་ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྨིན་པར་མོས། ཀུན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རྒྱལ་སྲས་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་སློབ་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་རུ༔ རིན་ཆེན་ཏོག་སྟོང་རབ་འབར་བ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ རཏྣ་མུ་
Chinese
从秘密金刚三处生，三界一切皆敬礼，祈请赐予大灌顶，三次。第三次第是修法之灌顶，请如此观想：你们化为吉祥黑汝嘎大忿怒尊不动明王，身蓝色，持钺刀和颅碗，与佛母双运之身。赐予法轮，信解成熟为资粮道欲乐之心瑜伽。灌顶物以誓言和合而赐予。ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊！ 具足十二支，神通足四等，于欲乐之心之士，赐予殊胜之表征灌顶。དྷརྨྨ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）法轮啊，灌顶，吽！ 赐予方便智慧日月，信解成熟为加行道开启大种姓之瑜伽。从阿和玛所生，显空无别大悲心，方便与智慧自性，于开启双运大种姓时，为圆满五力五根故，赐予获得灌顶者。བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）菩提心啊，灌顶，吽！ 赐予七宝王政，信解成熟为见道生起大气息之瑜伽。是诸佛之佛子，为册封转轮圣王故，以真实见而生起大气息，七支之器物等，赐予获得灌顶者。རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）珍宝啊，灌顶，吽！ 赐予八吉祥物，信解成熟为修道八次第之瑜伽。为具足八支圣道故，于见修行之瑜伽，胜者亦示吉祥之预言，如是亦赐予此。མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥啊，灌顶，吽！ 手持金刚杵，信解成熟为修道究竟十地大威力圆满之瑜伽。具足十力之金刚杵，获得大威力而持之，为至十地之边际故，赐予佛子。བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚杵啊，灌顶，吽！ 撑起殊胜宝伞，信解成熟为无学地获得大授记之瑜伽。 为成一切之上师故，诸佛菩萨众，为灌顶佛子故，于无学大王政中，珍宝顶千光炽燃，册封于坛城主尊。རཏྣ་མུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）珍宝，母
English
Born from the three secret vajras, all three realms pay homage, grant the great empowerment, three times. The third stage is the empowerment of accomplishment, so focus in this way. May you all be transformed into the glorious Heruka, the great wrathful king, Achala, dark blue in color, holding a curved knife and a skull cup filled with blood, united with his consort. By bestowing the wheel of Dharma, may you be matured into the yoga of aspiration and mind in the accumulation path. The empowerment substances are bestowed in accordance with the words. A: Possessing twelve limbs, including the four miraculous legs, to the person of aspiration and mind, may the supreme symbolic empowerment be bestowed. DHARMA CAKRA ABHIṢIÑCA HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Wheel of Dharma, Abhisheka, Hum! By bestowing the sun and moon of method and wisdom, may you be matured into the yoga of opening the great lineage on the path of union. Born from A and Ma, great love that is inseparable from appearance and emptiness, the very nature of method and wisdom, when opening the great lineage of union, in order to perfect the five strengths and five faculties, may empowerment be bestowed upon the one who has attained it. BODHICITTA ABHIṢIÑCA HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Bodhicitta, Abhisheka, Hum! By bestowing the seven precious royal possessions, may you be matured into the yoga of generating great breath on the path of seeing. You are the son of all Buddhas, in order to enthrone the Chakravartin, by truly seeing, generate great breath, all the implements of the seven limbs, may they be bestowed upon the one who has attained empowerment. RATNA ABHIṢIÑCA HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Jewel, Abhisheka, Hum! By bestowing the eight auspicious symbols, may you be matured into the yoga of the eight stages of the path of meditation. In order to possess the eightfold noble path, in the yoga of seeing and familiarizing, the Victorious One also shows auspicious prophecies, so may this also be bestowed. MAṂGALAṂ ABHIṢIÑCA HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Auspiciousness, Abhisheka, Hum! By raising the vajra in the hand, may you be matured into the yoga of perfecting the ten bhumis, the great power, the ultimate path of meditation. The vajra that perfects the ten powers, having attained great power, holds it up, in order to reach the end of the ten bhumis, may it be bestowed upon the Buddha-son. VAJRA ABHIṢIÑCA HŪṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): Vajra, Abhisheka, Hum! By raising the excellent precious umbrella, may you be matured into the yoga of attaining great prophecies on the ultimate ground of non-learning. In order to become the guru of all, all the victorious bodhisattvas, by empowering the Buddha-son, in the great kingdom of non-learning, the precious crest, blazing with a thousand lights, is enthroned as the main deity of the mandala. RATNA MU