Tibetan
ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་མཚན་སྙིང་རྩ་བརྒྱད་ལ་ཐིམ་པས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་པར་མོས། ཕྱག་མཚན་ལྔ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། རིགས་རྣམས་སོ་སོའི་རྒྱུད་འཛིན་ཅིང༔ རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྦྱོར་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོ་དབུ་མའི་ཐིག་ལེར་ཐིམ་པས་ཁམས་ལྔ་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་དག་པར་གྱུར། དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། དྲིལ་བུ་ཁམས་ལྔ་དག་པའི་ཡུམ༔ དབུ་མའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་བསྟིམ༔ ཤེས་རབ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ནི༔ དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཡི༔ མཐའ་གཉིས་དག་ཏུ་མི་གཏོང་བའི༔ གཟུངས་མའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་པོ་ཡིན༔ གཉིས་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ན༔ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་དོན་དུ་འབྲེལ༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྫོགས་དབང་སྦྱིན༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་ བཞུགས་པ་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་དབང་བསྐུར་བས། ལྷ་ཚོགས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བོས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་གཏོར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བླུགས་པར་གྱུར། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག །བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་ནི༔ བདེ་གཤེགས་བཞུགས་པའི་ཕོ་བྲང་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ཡི༔ དབང་མཆོག་དེ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བུདྡྷ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཧཱ༔ དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལས་སྒྲིབ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་རགས་པ་འཁྲུད། རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་པ་མན་ཆད་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་བཤད་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། སྒོམ་ལམ་ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་ནུས་པ་འཇུག་པའི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས། གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཙཀླི་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་སོ་སོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ གཏུམ་མོ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག་ནས་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལཱ་ཧཱུྃ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི
Chinese
吽 梭哈 悉利 哈 阿 毗 钦扎 吽！手印融入八个心脉，观想八识聚集成智慧。将五个手印放在心间，各自持有各部之传承，大表征之标志乃是大结合之手印，以三昧耶手印灌顶。吽 嗡 札 悉利 阿！铃之五母自性融入中脉明点，五蕴清净无垢。交付铃，铃乃五蕴清净之母，融入中脉明点之中，是智慧陀罗尼之殊胜灌顶，具有意义，不舍弃二边，乃陀罗尼母之大女王，二取无别圆满时，一切皆于大乐之中，与菩提心相连，赐予大智慧之圆满灌顶。嗡 嘛哈 穆扎 阿 毗 钦扎 吽！瓶为宫殿，坛城本尊显现安住，执持灌顶之诸神灌顶，观想诸尊平等入定，以菩提心智慧之水，涤荡一切垢染，智慧融入相续。将净瓶置于顶门，给予瓶水。大吉祥之宝瓶，乃是善逝安住之宫殿，是坛城圆满，亦是赐予殊胜灌顶。嗡 班杂 布达 冉那 贝玛 嘎玛 嘎拉夏 阿 毗 钦扎 吽 嗡 梭哈 悉利 哈！如是，于外大解脱之坛城，获得外利益之灌顶。主要清净业障与粗分之身体垢染。有权讲说和修持外道瑜伽士以下的一切宗派。成为具有证悟获得修道大传承之瑜伽士之根器者。二、于内引入能量之灌顶，请如是观想。自坛城诸尊之身，智慧身如一灯分二之方式放射。观想主尊之手印从顶门进入融入身体。将食子一一置于顶门等各自位置。吽！金刚饮血忿怒王，与忿怒母双运无别，清净烦恼之后，亦赐予大智慧之灌顶。嗡 班杂 卓达 阿雅 阿杂拉 吽 班达 班达 吽 啪！忿怒自在母
English
Hūṃ svāhrīḥ hā abhiṣiñca hūṃ! By the hand symbols dissolving into the eight heart channels, visualize the eight consciousness aggregates being purified into wisdom. Place the five hand symbols at the heart center, each holding the lineage of its respective family. The great symbol of the sign is the hand symbol of great union, empower with the samaya hand seal. Hūṃ oṃ trāṃ hrīḥ āḥ! By the bell, the essence of the five mothers, dissolving into the bindu of the central channel, the five elements are purified, free from obscurations. Entrust the bell, the bell is the mother who purifies the five elements, dissolve into the bindu of the central channel itself. The supreme empowerment of wisdom dharani is meaningful, not abandoning the two extremes, is the great queen of the dharani mothers. When non-duality is completely perfected, everything is in the state of great bliss, connected in meaning with bodhicitta, bestow the complete empowerment of great wisdom. Oṃ mahā mudra abhiṣiñca hūṃ! The vase is a celestial palace, the mandala deities manifestly reside, the empowering deities hold and empower, visualize the deities entering into equipoise, with the water of bodhicitta wisdom, all defilements are washed away and wisdom is poured into the continuum. Place the pure vase on the crown of the head, give the vase water. The vase of great auspiciousness is the palace where the Sugatas reside, it is the complete mandala, and that supreme empowerment is also bestowed. Oṃ vajra buddha ratna padma karma kalaśaḥ abhiṣiñca hūṃ oṃ svāhrīḥ hā! Thus, in the outer great liberation mandala, the empowerment of outer benefit is obtained. Primarily, karmic obscurations and coarse bodily impurities are cleansed. One has the authority to explain and practice all the vehicles up to and including outer yoga. One is made capable of manifesting the yoga of obtaining the great transmission of the path of meditation. Second, for the empowerment of introducing inner energy, please visualize as follows. From the bodies of the mandala deities, the wisdom body radiates like one lamp spreading into two. Visualize the mudra of the main deity entering from the crown of the head and dissolving into the body. Place the tsakli one by one on the crown of the head and other respective places. Hūṃ! Vajra Blood-Drinker, Wrathful King, embracing the fierce mother in non-duality, after purifying the afflictions, also bestows the empowerment of great wisdom. Oṃ vajra krodha ārya acala hūṃ bandha bandha hūṃ phaṭ! Wrathful Īśvarī.
Tibetan
་མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་ མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་གསང་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་དང་བཅས༔ སངས་རྒྱས་རིགས་མཆོག་གཏུམ་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག་ནས་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་དང་བཅས༔ རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་གཏུམ་པོ་ཆེ༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག་ནས་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་དང་བཅས༔ པདྨའི་རིགས་མཆོག་གཏུམ་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག་ནས་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་དང་བཅས༔ ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་གཏུམ་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་དག་ནས་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་སྤྲུལ་པ་རོ་རྐྱང་གཉིས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྤྲུལ་པ་ལས༔ གཟིག་དང་ཁྭ་ཏའི་གདོང་པ་ཅན༔ ཕོ་ཉ་ལས་ལ་མངག་པའི་ ཕྱིར༔ སྤྲུལ་པའི་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བཛྲ་བྱཱ་ལ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་པྲེ་ཏི་མུ་ཁཱི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་གཏུམ་མོ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་གཉིས་དང་ཞལ་དང་བྷ་ག་རྣམས་སུ་ཐིམ་པར་མོས། དཀར་མོ་མིག་གཅིག་རྒྱས་འདེབས་མ༔ ཤར་ཕྱོགས་མདུན་ནས་འཁྲིལ་བ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུངས་མ་མཛད༔ གསང་བའི་ཡུམ་འདིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མུངྒ་ར་མུ་ཁ་ཤྭ་ར་ཡཱ་ཡ་ན་མ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སེར་མོ་ལས་མཁན་ཚེ་འཕེལ་མ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཡས་ནས་འཁྲིལ་བ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུངས་མ་མཛད༔ གསང་བའི་ཡུམ་འདིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་མ་ཤྭ་ར་ཡཱ་ཡ་ན་མ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དམར་མོ་ཟ་བྱེད་དབང་སྡུད་མ༔ ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱབ་ནས་འཁྲིལ་བ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུངས་མ་མཛད༔ གསང་བའི་ཡུམ་འདིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་པྲ་ཛྭ་ལ་ཡཱ་ཡ་ན་མ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ནག་མོ་ར
Chinese
མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ 萨尔瓦萨玛雅阿比辛恰ཧཱུྃ༔ 五部忿怒尊父父尊母等融入头顶、喉咙、心间、脐间、秘密处。ཧཱུྃ༔ 愚痴金刚与佛部，殊胜忿怒大尊主，烦恼彻底清净后，赐予大智慧之灌顶。嗡 佛陀 旃扎 玛哈 罗恰纳 ཧཱུྃ 帕特。忿怒自在母 མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ 萨尔瓦萨玛雅阿比辛恰ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ 我慢金刚与宝生部，殊胜忿怒大尊主，烦恼彻底清净后，赐予大智慧之灌顶。嗡 宝生 旃扎 玛哈 罗恰纳 ཧཱུྃ 帕特。忿怒自在母 མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ 萨尔瓦萨玛雅阿比辛恰ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ 贪欲金刚与莲花部，殊胜忿怒大尊主，烦恼彻底清净后，赐予大智慧之灌顶。嗡 莲花 旃扎 玛哈 罗恰纳 ཧཱུྃ 帕特。忿怒自在母 མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ 萨尔瓦萨玛雅阿比辛恰ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ 嫉妒金刚与事业部，殊胜忿怒大尊主，烦恼彻底清净后，赐予大智慧之灌顶。嗡 事业 旃扎 玛哈 罗恰纳 ཧཱུྃ 帕特。忿怒自在母 མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ༔ 萨尔瓦萨玛雅阿比辛恰ཧཱུྃ༔ 方法智慧之化身融入罗炯二者之中。ཧཱུྃ༔ 从方法与智慧之化身中，具有豹和乌鸦的脸，为了派遣使者去工作，赐予化身之殊胜灌顶。班杂 维亚拉 穆卡 ཧཱུྃ༔ 班杂 普热底 穆克 ཧཱུྃ༔ 萨尔瓦萨玛雅阿比辛恰ཧཱུྃ༔ 观想四位秘密明妃融入忿怒母的双手、脸和莲花处。白色独眼增长母，从东方前方拥抱，作为一切佛的明咒母，以此秘密明妃赐予灌顶。嗡 希利 班杂 穆嘎拉 穆卡 效ra 雅雅 纳玛 阿比辛恰 ཧཱུྃ༔ 黄色事业母增寿母，从南方右方拥抱，作为一切佛的明咒母，以此秘密明妃赐予灌顶。嗡 希利 班杂 Ra嘎玛 效ra 雅雅 纳玛 阿比辛恰 ཧཱུྃ༔ 红色食肉调伏母，从西方后方拥抱，作为一切佛的明咒母，以此秘密明妃赐予灌顶。嗡 希利 班杂 卡唐嘎 札瓦拉 雅雅 纳玛 阿比辛恰 ཧཱུྃ༔ 黑色
English
Mūḥa la hūṃ. Sarva samaya abhiṣiñca hūṃ. The five families of wrathful kings, fathers and mothers, dissolve into the crown, throat, heart, navel, and secret places. Hūṃ. With ignorance vajra and consort, Supreme Buddha family, great wrathful one, Having purified the afflictions, Bestow the great wisdom empowerment. Oṃ buddha caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ. Krodhīśvarī mūḥa la hūṃ. Sarva samaya abhiṣiñca hūṃ. Hūṃ. With pride vajra and consort, Supreme Ratna family, great wrathful one, Having purified the afflictions, Bestow the great wisdom empowerment. Oṃ ratna caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ. Krodhīśvarī mūḥa la hūṃ. Sarva samaya abhiṣiñca hūṃ. Hūṃ. With desire vajra and consort, Supreme Padma family, great wrathful one, Having purified the afflictions, Bestow the great wisdom empowerment. Oṃ padma caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ. Krodhīśvarī mūḥa la hūṃ. Sarva samaya abhiṣiñca hūṃ. Hūṃ. With jealousy vajra and consort, Supreme Karma family, great wrathful one, Having purified the afflictions, Bestow the great wisdom empowerment. Oṃ karma caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ. Krodhīśvarī mūḥa la hūṃ. Sarva samaya abhiṣiñca hūṃ. The emanations of method and wisdom dissolve into the two, ro and rkyang. Hūṃ. From the emanations of method and wisdom, Having the faces of a leopard and a crow, In order to send messengers to work, Bestow the supreme emanation empowerment. Vajra vyāla mukha hūṃ. Vajra preti mukhī hūṃ. Sarva samaya abhiṣiñca hūṃ. Visualize the four secret consorts dissolving into the two hands, face, and bhaga of the wrathful mother. White one-eyed increasing mother, Embracing from the front in the east, Making the dharani of all Buddhas, This secret consort bestows empowerment. Oṃ śrī vajra muṅgara mukha śvara yāya namaḥ abhiṣiñca hūṃ. Yellow working mother, life-increasing mother, Embracing from the right in the south, Making the dharani of all Buddhas, This secret consort bestows empowerment. Oṃ śrī vajra rāga ma śvara yāya namaḥ abhiṣiñca hūṃ. Red eating, subduing mother, Embracing from the back in the west, Making the dharani of all Buddhas, This secret consort bestows empowerment. Oṃ śrī vajra khaṭvāṃka prajvala yāya namaḥ abhiṣiñca hūṃ. Black