Tibetan
བར་པ་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་གི་སྲེག་བླུག་དང་ལྡན་པས་རོལ། ཐ་མ་ཆ་གཅིག་དང་ཟོས་ལྷག་བསྡུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་བཞག་གོ །གཉིས་པ་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ རང་བྱུང་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན༔ གཅེར་བུ་རྟོག་བྲལ་དབུ་སྐྲ་ཐུར་དུ་གྲོལ༔ ཁྲོ་གཉེར་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས༔ སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་སྲིད་གསུམ་རྩེ་ནས་གདེངས༔ ཕག་མོའི་ངུར་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཡས་དང་གཡོན་ན་བསྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ མེ་དཔུང་ཀློང་ན་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས༔ ཉི་ཟླ་དུས་མཚན་རོ་ཡི་སྟེང་དུ་མནན༔ བདེ་སྟོང་ཉམས་ལྡན་འབར་བའི་གར་ དང་ལྡན༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་རང་སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ངོ་བོར་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ ཨཱ་རལླི་ཞེས་བཞད་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོག༔ ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད༔ ཧཱུྃ་གི་ང་རོས་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྒྲས་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཕཊཿཀྱི་འབྲུག་སྒྲས་ལོག་ལྟ་ཚར་གཅོད་མཛད༔ བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཧ་ཧེའི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང༔ གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུས་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ དོན་དམ་སྟོང་ཉིད་བདེ་ཆེན་གསལ་དག་སྐུ༔ དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མཚན་མ་བརྗོད་ལས་འདས༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་སྤྲོས་བྲལ་དོན་སྟོན་མ༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་རང་བཞིན་ཅན༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ༔ འབར་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཁྱབ་མཛད་ཅིང༔ དགའ་བདེ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་འཆར་བར་མཛད༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ སྣ་ཚོགས་གཉིས་མེད་འཇའ་ལུས་གཟུགས་སྐུའི་ཚུལ༔ རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཡོན་ཏན་རབ་བརྒྱན་ཅིང༔ འགག་མེད་གསུང་གི་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་སྨིན༔ གྲོལ་མཛད་སྤྲོས་བྲལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ༔ ཡོན་ ཏན་ཕུན་ཚོགས་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཕྲིན་ལས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་མ་བདེ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མ༔ འཁོར་
Chinese
其次，手印和手印的给予接受等，瑜伽士们以具有内在的焚烧供养而享用。最后，将一份和剩余食物收集起来，放置在坛城的东北方。第二，赞颂劝请之事是： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从未造作法界无生之中， 自生圆满报身大悲忿怒母之身， 身色深蓝黑，具有忿怒母之相， 赤裸离分别，头发向下垂， 忿怒皱纹三目，牙齿极咬紧， 头顶猪面，从三有顶端威立， 猪母的叫声，以威力压服三千世界， 右与左手，持着弯刀和颅血， 八寒林饰物，卡杖嘎依靠在肘上， 以五手印和寒林饰物庄严， 在火焰之中，双足伸屈着， 日月时辰，压在尸体之上， 具有乐空体验，具有燃烧的舞姿， 我礼敬赞颂大悲忿怒母之身。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 空性自声完全清净之， 圆满具足阿里的、嘎里的体性之， 发出名为“阿热利”的欢笑巨响之声， 发出呸 (藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)之声，摄集空行于自在， 以吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)之语调，以威力压服魔军， 以空性法语，救度轮回于法界， 以 啪 (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)之雷声，断除邪见， 发出增长安乐的哈哈之声， 以六十语调，以方便调伏有情， 我礼敬赞颂大悲忿怒母之语。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 胜义空性大乐光明清净身， 形状与颜色，相好超离言说， 烦恼清净，乃是大智慧， 从本初未生，离戏论，显示意义之母， 无有轮回过患，般若波罗蜜多， 具有乐空无二双运自性， 见闻忆念，对于一切有情， 普遍施予三处的成就， 显现欢喜安乐智慧无二， 我礼敬赞颂大悲忿怒母之意。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 胜义法性之中虽未动摇， 种种无二虹身色身之相， 清净身之上，善妙庄严， 无碍语成熟所化有情， 解脱者，离戏论，干涸轮回之海， 功德圆满，修持赐予成就， 事业以大悲，以方便调伏有情， 大悲忿怒母大乐瑜伽母， 眷属
English
Secondly, the mudras and the giving and receiving of mudras, etc., are enjoyed by the yogis with the inner burning offering. Finally, one portion and the remaining food are collected and placed in the northeast of the mandala. Second, the act of praise and exhortation is: Hūṃ! From the uncreated Dharmadhatu, from the unborn, The self-arisen Sambhogakaya, the form of the compassionate Krodhesvari, The body is dark blue-black, with the appearance of a wrathful woman, Naked, free from concepts, hair hanging down, Wrathful wrinkles, three eyes, teeth tightly clenched, Pig-faced on the crown of the head, standing tall from the top of the three realms, The roar of the sow subdues the three thousand worlds with its power, The curved knife and skull cup are held in the right and left hands, Eight charnel ground ornaments, the khatvanga rests on the elbow, Adorned with five mudras and charnel ground ornaments, In the midst of a firestorm, the two legs are stretched and bent, The sun, moon, time, and constellations are pressed upon the corpse, Possessing the experience of bliss and emptiness, possessing the dance of blazing, I prostrate and praise the body of the compassionate Krodhesvari. Hūṃ! The emptiness, the self-sound, is completely pure, Completely complete with the essence of Āli and Kāli, Uttering the roaring laughter called "Āralli," Emitting the sound of Pheṃ, gathering the Dakinis into power, With the tone of Hūṃ, subduing the demon army with power, With the Dharma sound of emptiness, liberating samsara into the Dharmadhatu, With the thunderous sound of Phaṭ, cutting off wrong views, Emitting the sound of Haha, which increases bliss, With sixty tones, taming beings with skillful means, I prostrate and praise the speech of the compassionate Krodhesvari. Hūṃ! The ultimate emptiness, the great bliss, the clear and pure form, Shape and color, marks beyond expression, The afflictions are purified, the great wisdom itself, From the beginning, unborn, free from elaboration, the mother who shows the meaning, Free from the faults of samsara, Prajñāpāramitā, Possessing the nature of the union of bliss and emptiness, Seeing, hearing, and remembering, for all beings, Spreading the accomplishments of the three blazes, Causing joy, bliss, and wisdom to arise without duality, I prostrate and praise the mind of the compassionate Krodhesvari. Hūṃ! Although not moving from the ultimate Dharmata, The appearance of various non-dual rainbow body forms, The pure body is adorned with excellent qualities, The unobstructed speech ripens the beings to be tamed, The liberator, free from elaboration, dries up the ocean of samsara, The perfection of qualities, the practice bestows accomplishments, Activities, with compassion, tame beings with skillful means, The compassionate Krodhesvari, the great bliss yogini, Retinue
Tibetan
ལོ་ལྔ་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གཏེར་འཆང་མ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ཧ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་ནི༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ཞི་བའི་ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དཀར་མོ་དུང་མདོག་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཚོན་རྡོ་རྗེས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཞེ་སྡང་རྩད་གཅོད་ཉོན་མོངས་ཞལ་དུ་གསོལ༔ བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་བྱས༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རོ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཧ་ཡི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས༔ བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ རི་ལས་བྱུང་བའི་སེར་མོ་དོན་གྲུབ་ནི༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རིན་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མ༔ སེར་མོ་གསེར་མདོག་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ རིན་ཆེན་རིགས་མཚོན་རིན་ཆེན་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ རིན་ཆེན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ང་རྒྱལ་རྩད་གཅོད་ཉོན་མོངས་ཞལ་དུ་གསོལ༔ བཅུ་དྲུག་ལོན་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རོ་ཡི་གདན་ལ་བཞུགས༔ རཏྣ་ཌཱ་ཀི་རི་ཡི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས༔ སེར་མོ་དོན་གྲུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བ་འདི་གསོལ་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ནི་ལས་བྱུང་བའི་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོག་ནི༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ དབང་གི་ལས་མཛད་པདྨའི་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དམར་མོ་ཟངས་མདོག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ པདྨའི་རིགས་མཚོན་པདྨས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ པདྨ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ འདོད་ཆགས་རྩད་གཅོད་ཉོན་མོངས་ཞལ་དུ་གསོལ༔ བཅུ་དྲུག་
Chinese
五年圆满诸事业之主，持有殊胜与共同成就之宝藏者，智慧空行母，一切善逝之母，我向金刚亥母身顶礼赞叹。祈请享用此誓言物燃烧之甘露，息增怀诛等显现之事业，祈愿瑜伽士所托之事得以成办。 吽！ 从哈字所生的，大乐白母是，嗔恨清净，如镜智慧之身，行息灭事业之金刚瑜伽母，白母如海螺之色，金刚部的部主，以金刚部之象征金刚严饰头部，手持金刚钺刀和颅血，断除嗔恨，口中享用烦恼，十六岁妙龄，卡章嘎倚于肘间，赤裸无衣，发髻散开，以骨饰严身，干颅为头饰，湿颅为项链，双足一伸一屈，安住于尸垫之上，发出金刚空行母哈之音声，与百万金刚空行母眷属一同，我向大乐白母身顶礼赞叹。祈请享用此誓言物燃烧之甘露，息增怀诛等显现之事业， 祈愿瑜伽士所托之事得以成办。 吽！ 从日字所生的，黄母成就是，傲慢清净，平等智慧之身，行增益事业之宝生瑜伽母，黄母如黄金之色，宝生部的部主，以宝生部之象征珍宝严饰头部，手持珍宝钺刀和颅血，断除傲慢，口中享用烦恼，十六岁妙龄之姿，卡章嘎倚于肘间，赤裸无衣，发髻散开，以骨饰严身，干颅为头饰，湿颅为项链，双足一伸一屈，安住于尸垫之上，发出宝生空行母日之音声，与百万珍宝空行母眷属一同，我向黄母成就身顶礼赞叹。祈请享用此誓言物燃烧之甘露，息增怀诛等显现之事业，祈愿瑜伽士所托之事得以成办。 吽！ 从尼字所生的，红母发声是，贪欲清净，分别念智慧之身，行怀爱事业之莲花瑜伽母，红母如铜色，莲花部的部主，以莲花部之象征莲花严饰头部，手持莲花钺刀和颅血，断除贪欲，口中享用烦恼，十六
English
The lord of all activities who has perfected the five years, the one who holds the treasure of supreme and common accomplishments, the wisdom dakini, the mother of all Sugatas, I prostrate and praise the body of Vajravarahi. Please partake of this burning nectar of samaya substances, the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and so forth. May the activities entrusted by the yogis be accomplished. HUNG! The Great Bliss White Mother who arises from HA, the embodiment of mirror-like wisdom that purifies hatred, the Vajra Yogini who performs the activity of pacifying, the White Mother, the color of a conch shell, the chief of the Vajra family, adorned with a vajra on her head, symbolizing the Vajra family, holding a vajra chopper and a skull cup filled with blood in her hands, cutting off hatred at its root, consuming disturbing emotions in her mouth, sixteen years of age, leaning on a khatvanga at her elbow, naked, with hair unbound, adorned with bone ornaments, a dry skull as a head ornament, a wet skull as a necklace, two feet extended and bent, seated on a corpse cushion, emitting the sound of Vajra Dakini HA, together with a retinue of a million Vajra Dakinis, I prostrate and praise the body of the Great Bliss White Mother. Please partake of this burning nectar of samaya substances, the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and so forth. May the activities entrusted by the yogis be accomplished. HUNG! The Yellow Mother Accomplishment who arises from RI, the embodiment of equality wisdom that purifies pride, the Ratna Yogini who performs the activity of increasing, the Yellow Mother, the color of gold, the chief of the Ratna family, adorned with jewels on her head, symbolizing the Ratna family, holding a jewel chopper and a skull cup filled with blood in her hands, cutting off pride at its root, consuming disturbing emotions in her mouth, in the manner of sixteen years of age, leaning on a khatvanga at her elbow, naked, with hair unbound, adorned with bone ornaments, a dry skull as a head ornament, a wet skull as a necklace, two feet extended and bent, seated on a corpse cushion, emitting the sound of Ratna Dakini RI, together with a retinue of a million jewel Dakinis, I prostrate and praise the body of the Yellow Mother Accomplishment. Please partake of this burning nectar of samaya substances, the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and so forth. May the activities entrusted by the yogis be accomplished. HUNG! The Red Mother Sound-uttering who arises from NI, the embodiment of discriminating wisdom that purifies desire, the Padma Yogini who performs the activity of magnetizing, the Red Mother, the color of copper, the chief of the Padma family, adorned with a lotus on her head, symbolizing the Padma family, holding a lotus chopper and a skull cup filled with blood in her hands, cutting off desire at its root, consuming disturbing emotions in her mouth, sixteen