Tibetan
་སྒེར་གསོལ་དང་། སྲོད་ཐུན་གྱི་མཐར་ཚོགས་འཁོར་བྱ། དེ་ལྟར་ཁུག་རྟགས་མ་བྱུང་གི་བར་དགུག་གཞུག་ལ་གཙོ་བོར་བྱ་ཞིང་། ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས་རྨི་ལམ་དུ་གཟུགས་བརྙན་གང་བྱུང་དང་བསྟུན་པའི་ལིདྒའི་ སྣ་སྒོར་སྤྲེའུའི་གཟུགས་བསྒོམས་པའི་སྙིང་གར་ཏྲི་གསལ་བ་ལ་དམིགས་ཏེ་དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དུག་གསུམ་འཇོམས་མའི་འགུགས་འདྲེན་གྱི་བསྐུལ་བཏང་ལ། སླར་ཡང་དགུག་གཞུག་ཚར་གཅིག་བྱས་ཏེ། ཐུན་མཐར་ལིངྒ་ལ་ཨར་གཏད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཐུན་ཤེད་ཐོན་པར་བྲབས། དེ་ལྟ་བུས་རིམ་པས་ཐུན་བཞིར་གཅད་པའི་ངང་ནས་རིག་པའི་ངར་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། །།གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། སྒྲུབ་ཞག་ཐེམས་པའི་ཐུན་མཐའ་མར་ཟན་ལིང་ཟུར་པ་ཞིག་ཀྱང་བཤམས་ལ། ཨར་གཏད་ཀྱི་སྔགས་མཇུག་ཏུ་གདབ་ཁ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གདེངས༔ གཡོན་པ་ཕུར་བུས་དགྲ་སྙིང་གཟིར༔ གནོད་བྱེད་ཕོ་མོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་དམ་སྲི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ཉ་བོ་དང་ལིང་གར་ཕུར་བུས་གདབ། བསྒྲལ་བྱའི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཉིད་མ་ལ་བུ་ཐིམ་པའི་ཚུལ་དུ་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་སྤར། མ་རིག་སེམས་སྣང་འཁྲུལ་གཟུགས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་དྭངས་མ་རང་ལ་བསྡུ་བའི་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲལ། སླར་ཡང་ཨར་གཏད་ཀྱི་སྔགས་དང་བཅས་ཐུན་གྱིས་བྲབས་ཤིང་། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་བག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་མོས་ལ་ཟན་ལིང་རལ་གྲིས་གཏུབས་ལ་གཏོར་གྲལ་དུ་བཤམས། སྨན་ རཀ་བྲན་ལ་བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ བཞད་པའི་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས༔ མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་དགོངས་པ་ཡིས༔ གཟུགས་སྣང་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་དང༔ བག་ཆགས་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ༔ འཁོར་བའི་ལམ་ལྔ་དགག་པའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་འདི༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཧ་ཧ་བཞད་ཅིང་དགྱེས་པར་རོལ༔ རུས་པ་གིང་གི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཏྲུམ་ཏྲུམ་འཆོས་ཤིག་གིང་གི་ཚོགས༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་ཧི༔ རྩ་བར། སྤྲེ་འུ་ཁྱི་དཀར་སྤྱང་ཀི་ཡི༔ ཐོད་པར་འགོང་པོའི་ལིངྒ་གཞུག༔ ཅེས་གསུངས་པས། ཐོད་པ་དེ་གསུམ་གང་འབྱོར་གྱི་ནང་དུ་ཤོག་ལིང་། མནན་ཆས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་རེ་བས་དྲིལ། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས།
Chinese
单独供养，傍晚时分进行会供。像这样，在没有出现征兆之前，主要进行勾招。出现征兆后，根据梦中出现的影像，在林伽的鼻孔处观想猴子的形象，并专注于其心脏中明亮的ཏྲི་（藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）。在三次勾招之后，念诵：ཧཱུྃ༔ 我是摧毁三毒之母的勾招使者。再次进行一次勾招。在结束时，用“阿尔嘎达”的咒语敲击林伽，使其产生力量。像这样，通过逐渐分为四个时段的方式，以充满智慧的勇气来修持。 第三，后续的步骤应用于事业：在完成修持的最后阶段，也摆放一个单独的食子林伽。在“阿尔嘎达”咒语的结尾，进行压制，念诵：ཧཱུྃ༔ 大胜莲花颅鬘力，右持五股金刚杵，左以橛刺敌人心，摧毁作祟男女为尘土。在三十五猛咒的结尾：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་དམ་སྲི་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）用橛刺击打鱼和林伽。将所诛杀者的智慧，即是智慧的成分，以融入法界母的方式，将明空融合并转移。在收集无明心识显现的幻象的生命精华时，以具备沐浴之意的方式进行诛杀。再次念诵“阿尔嘎达”的咒语并敲击，观想业报之蕴显现为习气的形象，将其切割成碎片，用食子林伽用剑切割，并摆放在朵玛的行列中。 将酒肉洒在地上：ཧཱུྃ༔ 怖畏金刚猛力尊，龇牙咧嘴露笑容，以不变法性之意，诛杀形相之血肉，习气分别皆无余，为断轮回五趣道，奉于智慧忿怒尊。三毒血肉此供品，献与饮血忿怒众，哈哈大笑喜悦享，骨骸献与金众，吞吞食尽金众。མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha mamsa khahi，汉语字面意思：大肉吃）མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha rakta khahi，汉语字面意思：大血吃）མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་ཧི༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha kimniri ti khahi，汉语字面意思：大金纳里吃）根本文中说：猴子白狗和豺狼的头盖骨中，放置恶鬼的林伽。因此，在能找到的这三种头盖骨中，放入纸林伽。像通常的镇物一样，用芦苇包裹，用彩线捆绑。
English
Perform individual offerings and conduct a feast gathering at the end of the evening session. Continue focusing primarily on summoning until a sign appears. Once a sign appears, visualize the form of a monkey at the nostril of the lingam, according to whatever image appears in the dream, and focus on the clear tri (藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：tri) at its heart. After three rounds of summoning, recite: HUNG! I am the summoning messenger of the mother who destroys the three poisons. Perform another round of summoning. At the end of the session, strike the lingam with the "Ar-gatad" mantra to generate power. In this way, gradually dividing the practice into four sessions, accomplish it with the vigor of awareness. Third, applying the subsequent steps to the activity: At the end of the final session of the practice retreat, also arrange a separate torma lingam. At the end of the "Ar-gatad" mantra, perform the suppression, reciting: HUNG! Great Supreme Lotus Skull Garland Power, right hand holding aloft the five-pronged vajra, left hand piercing the enemy's heart with the phurba, pulverizing harmful male and female spirits. At the end of the thirty-five wrathful mantras: Harmful spirits, obstructing spirits, tri, maraya, PHAT! Strike the fish and lingam with the phurba. Transfer the wisdom of the one to be slain, which is the element of wisdom itself, merging space and awareness in the manner of a child dissolving into the dharmadhatu mother. When collecting the life essence of the illusion of ignorance and mental appearances, slay with the intention of purification. Again, strike with the session, accompanied by the "Ar-gatad" mantra, and visualize the aggregates of karmic maturation appearing as the form of habitual tendencies, cutting them into pieces. Cut the torma lingam with a sword and arrange it in the row of offerings. Sprinkle medicine and rakta on the ground: HUNG! Terrifying Vajra Wrathful Power, baring fangs in a laughing face, with the intention of unchanging dharmata, slaying the form appearance of flesh and blood, and all habitual thoughts, in order to block the five paths of samsara, offer to the mouths of the wisdom wrathful ones. This offering of flesh and blood of the three poisons, offer to the assembly of blood-drinking wrathful ones, laugh ha ha and enjoy with delight, offer the bones to the assembly of ging, trum trum, prepare, assembly of ging. MAHA MAMSA KHAHI (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha mamsa khahi，汉语字面意思：Eat great meat)! MAHA RAKTA KHAHI (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha rakta khahi，汉语字面意思：Eat great blood)! MAHA KIMNIRI TI KHAHI (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha kimniri ti khahi，汉语字面意思：Eat great kimniri)! The root text says: In the skull of a monkey, white dog, and jackal, place the lingam of the demon. Therefore, in whichever of these three skulls can be found, place the paper lingam. Wrap it with reeds like a common suppression object, and bind it with colored thread.
Tibetan
རྩང་གིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བརྒྱན་ལ། ལ་ཐེལ་གྱིས་མནན། མནན་དོང་ལག་ལེན་ལྟར་བྲུས་པའི་དྲུང་དུ་ཁྱེར་ལ། གསེར་སྐྱེམས་གཏང་། གཏོར་མ་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམས་པར་སྨན་རཀ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརླབས། མི་བསད་ཀྱི་རལ་གྲི་དངོས་སམ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ས་ལ་བརྒྱབས་པས་ས་གཞི་ལིང་གིས་གས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྔོ་མེར་གྱིས་རྡོལ་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་ བརྗོད་པས་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན། གཡས་དབྱུག་པ་དང་། གཡོན་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། མ་ཧེ་ནག་པོ་ལ་ཞོན་པ། འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པ་ཞིག་བྱུང་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོས་པས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམ་ལ་གཏོར་མ་དོང་ནང་དུ་བསྐྱུར། འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་འཆི་བདག་གི་ལག་ཏུ་གཏད་པས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཡང་ཐར་བ་མེད་པར་བསམ་ལ་མནན་ཐོད་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྨང་འོག་ནས༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་རུམ་སླེབས་པ་ན༔ ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ན༔ ནག་པོ་ལུས་ཆེ་ཡན་ལག་རགས༔ ཁ་ནས་གཤིན་དྲིའི་རླངས་པ་འཐུལ༔ མ་ཧེ་ནག་པོ་རྟ་རུ་ཞོན༔ ལག་ན་དབྱུག་ཏོ་ཞགས་པ་ཐོགས༔ གཤིན་ཡུལ་འཇིག་རྟེན་དམེ་ནག་ཅེས༔ ཟིན་ནས་ཐར་ས་མེད་པའི་གནས༔ འཆི་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ མངོན་ཤེས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན༔ དགེ་སྡིག་ཆོས་བཞིན་དབྱེ་བ་པོ༔ འགོང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད༔ འཆི་བདག་ནག་པོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ འགོང་པོ་གཏད་ཀྱིས་སླར་མ་གཏང༔ ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་ཧཱུྃ་ཛ༔ འགོང་པོའི་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ གོ་རོ་ཙ་ན་པྲེ་ཏ་གྷྲྀ་ཎ་ནི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད། འདིར་འཆི་བདག་གི་ཞལ་གདངས་པའི་ནང་དུ་གདབ་པ་སོགས་ནི་མི་དགོས་ཏེ། བཙོན་རྫིར་བཙོན་པ་སྤྲད་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་བར་བསམ། བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དུག་གསུམ་འཇོམས་པའི་སྐུ༔ ཞེས་སོགས་སྔར་ལྟར་ལ། ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བས་ད་ཁུ་གཅིག༔ ཅེས་པ་གང་ཡིན་ལ། འཇུགས་ཤིང་གནོན། ཐ་མའི། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འདིར་ཁུག་གཅིག ཅེས་པའི་ཚབ་ལ། ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་བརྗོད། རྡི་ཨ་ཡཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་གཤིན་རྗེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་དེ་རང་གནས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་རུམ་དུ་ནུབ་པར་བསམ། དུར་གཡམ་ལ་རི་གླིང་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་
Chinese
用桩子装饰十字架，用拉铁（藏语，一种压制用的工具）压住。拿到按照仪轨挖掘的压制坑旁边，献上黄金酒。陈设用血肉装饰的三面黑色朵玛，洒上药酒。让 扬 康 (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康)。 嗡 啊 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽)。 这样加持。拿着真的人头刀或者人头刀的手印。往地上一击，观想大地裂开，涌出碧蓝的大海。念诵：嗡 克利须那 雅玛日 吽 杂 (藏文：ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་ཧཱུྃ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kṛṣṇa ja mā ri hūṃ ja，汉语字面意思：嗡 克利须那 雅玛日 吽 杂)。 这样念诵，观想从大海中央出现业力死主黑阎魔，面容可怖，极其愤怒。右手拿着木杖，左手拿着绳索，骑着黑色的水牛，带着不可思议的眷属。念诵：嗡 克利须那 雅玛日 玛哈 巴林达 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kṛṣṇa ja mā ri mahā baliṃ ta khā hi khā hi，汉语字面意思：嗡 克利须那 雅玛日 玛哈 巴林达 卡嘿 卡嘿)。念诵七遍进行供养，观想死主欢喜满足，把朵玛扔进坑里。观想贡布九兄弟及其眷属交到死主手中，直到劫末也无法解脱。手里拿着压制头，念诵：吽！从须弥山的山基下，到达大海的深处。在没有门的铁房子里，黑色的身体巨大，四肢粗壮。口中呼出尸臭的蒸汽。骑着黑色的水牛当坐骑。手里拿着木杖和绳索。叫做死人世界的黑暗地狱。一旦抓住就没有逃脱的地方。死主是正法的法王。具有神通和神变。能像法一样分辨善恶。把贡布交到你的手中。黑色的死主具有誓言。交给你贡布不要再放走。克利须那 雅玛日 吽 杂 (藏文：ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་ཧཱུྃ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṛṣṇa ja mā ri hūṃ ja，汉语字面意思：克利须那 雅玛日 吽 杂)。贡布的 芒萨 冉达 泽达 郭若匝那 普热达 格热纳 尼卡 让 卡嘿 (藏文：འགོང་པོའི་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་པྲེ་ཏ་གྷྲྀ་ཎ་ནི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：go ro tsa na pre ta ghṛ ṇa ni kha raṃ khā hi，汉语字面意思：贡布的 芒萨 冉达 泽达 郭若匝那 普热达 格热纳 尼卡 让 卡嘿)。这样念诵。这里不需要把贡布扔进死主张开的嘴里等等。观想像是把囚犯交给狱卒一样，带着贡布离开了。劝请：吽！我乃降伏三毒之身！等等像以前一样。愤怒尊烧尽，现在抓一个！无论是什么。进入并压制。最后的。现在立刻抓一个到这里！代替这句话。永远不要起来！嗡 让 啊 让 吽 让 萨当 巴雅 南 (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ āḥ laṃ hūṃ laṃ satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：嗡 让 啊 让 吽 让 萨当 巴雅 南)。这样念诵。德 阿 扬 (藏文：རྡི་ཨ་ཡཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rdi a yaṃ，汉语字面意思：德 阿 扬)。这样念诵，观想阎魔被风吹动，沉入自己所在的大海深处。在墓地上画山形、岛屿和金刚十字架。
English
Decorate the cross with stakes and press it down with a "lathel" (Tibetan, a tool for pressing). Take it to the side of the dug-out pressing pit according to the ritual. Offer golden liquor. Arrange a three-sided black torma decorated with flesh and blood, and sprinkle medicinal alcohol. Ram Yam Kham (藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Let Yang Kang). Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om Ah Hum). Bless it in this way. Holding a real head-cutting knife or a hand gesture of a head-cutting knife. Strike it on the ground, visualizing the earth splitting open and a vast, blue-green ocean erupting. Recite: Om Krishna Jamari Hum Dza (藏文：ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་ཧཱུྃ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kṛṣṇa ja mā ri hūṃ ja，汉语字面意思：Om Krishna Jamari Hum Dza). By reciting this, visualize the black Yama, the Lord of Death of Karma, emerging from the center of the ocean, terrifying in appearance and extremely wrathful. Holding a wooden staff in his right hand and a rope in his left, riding a black buffalo, accompanied by an inconceivable host of attendants. Recite: Om Krishna Jamari Maha Balimta Khahi Khahi (藏文：ཨོཾ་ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om kṛṣṇa ja mā ri mahā baliṃ ta khā hi khā hi，汉语字面意思：Om Krishna Jamari Maha Balimta Khahi Khahi). Offer it seven times, visualizing the Lord of Death being pleased and satisfied, and throw the torma into the pit. Visualize the nine Gongpo brothers and their retinues being handed over to the Lord of Death, with no liberation until the end of the kalpa. Holding the pressing skull in your hand, recite: Hum! From beneath the foundation of the great Mount Meru, reaching the depths of the ocean. In a doorless iron house, the black body is huge, and the limbs are thick. From the mouth emanates the stench of corpses. Riding a black buffalo as a mount. Holding a wooden staff and a rope in his hands. Called the dark hell of the land of the dead. Once caught, there is no place to escape. The Lord of Death is the King of Dharma. Possessing clairvoyance, power, and miraculous abilities. Distinguishing between good and evil according to Dharma. I hand over the Gongpo to your hands. The black Lord of Death has vows. Having handed over the Gongpo, do not release them again. Krishna Jamari Hum Dza (藏文：ཀྲྀཥྞ་ཛ་མཱ་རི་ཧཱུྃ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṛṣṇa ja mā ri hūṃ ja，汉语字面意思：Krishna Jamari Hum Dza). Gongpo's Mamsa Rakta Citta Go ro tsana Preta Ghrina Ni Kha Ram Khahi (藏文：འགོང་པོའི་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་པྲེ་ཏ་གྷྲྀ་ཎ་ནི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：go ro tsa na pre ta ghṛ ṇa ni kha raṃ khā hi，汉语字面意思：Gongpo's Mamsa Rakta Citta Go ro tsana Preta Ghrina Ni Kha Ram Khahi). Recite this. Here, there is no need to throw the Gongpo into the open mouth of the Lord of Death, etc. Visualize it as handing over a prisoner to a jailer, and leaving with the Gongpo. Exhortation: Hum! I am the body that destroys the three poisons! And so on, as before. Wrathful King burns, now seize one! Whatever it is. Enter and suppress. The final. Now, seize one here immediately! Instead of this sentence. Never rise again! Om Lam Ah Lam Hum Lam Satvam Bhaya Nan (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ āḥ laṃ hūṃ laṃ satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：Om Lam Ah Lam Hum Lam Satvam Bhaya Nan). Recite this. Dhi A Yam (藏文：རྡི་ཨ་ཡཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rdi a yaṃ，汉语字面意思：Dhi A Yam). Recite this, visualizing Yama being moved by the wind and sinking into the depths of the ocean where he resides. Draw mountains, islands, and a vajra cross on the graveyard.