Tibetan
བྲིས་པས་ཁ་བཀབ། ནམ་མཁའ། རླུང་། མེ། ཆུ། ས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པར་ཆགས་པས་མནན་པར་བསམ་སྟེ་མེ་ཆུའི་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་མཐར་སས་བྱིབས། ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ལཾ་ནན༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་བཏབ་པར་བསམ་ལ་རྟ་བྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྟར་རམ། ཡི་དམ་རང་གཞུང་གི་བྲོ་བརྡུངས་ལ། སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་གདབ་བོ། །མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ས་མཱ་དྷི། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག ༈ །གལ་ཏེ་མནན་པ་མི་བྱེད་པར་ལས་མཇུག་སྲེག་པས་བསྡུ་ན། གོང་གི་ཞལ་བསྟབ་ཚར་མ་ཐག །ཚེར་མ་ཅན་ གྱི་ཤིང་ལ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིག །སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཉེར་སྤྱོད། ཡུངས་དཀར་ལ་དུག་ཁྲག་བཏབ་པ་མར་ཁུས་སྦགས་པ་སོགས་བཤམ། ལིངྒ་ཐབ་ཀྱི་བར་སྣང་ལ་བརྒྱང་། མར་ནག་བསྐོལ་བ་དང་ཨ་རག་གི་ཉིང་ཁུ་ཡང་འདུ་བྱ། མཆོད་གཏོར་སྨན་རག་རྣམས་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་གཞུང་ངམ་ཕུར་པ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡུགས་སའི་མེ་མགལ་འབར་བའི་ལྕེ་བདེ་ལས་མེ་སྤར། ཐབ་ཁུང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་མེ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླ་སྡེ་བརྒྱད་རུ་དྲའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ མེ་ལྷ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ ཅེས་པ་ནས། ཕུར་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་བར་ཕུར་པ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱ། རྩ་བར། མཆོད་རྫས་ནི་མར་གྱིས་སྣ་དྲངས་སྨན་ཕུད་རཀྟ་གཏོར་མ་འབུལ༔ སྲེག་རྫས་ནི་ཡུངས་དཀར་གྱིས་སྣ་དྲངས་ལ་དུག་ཁྲག་དང་ལིང་ག་བསྲེག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་བླུག་གཟར་དུ་མར་ཁུ་བཀོལ་བ་ལ་དགང་གཟར་གྱིས་བདུད་རྩི་བཏབ་པ་དབུལ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས༔ རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ ཀུན་གྲོལ་བའོ༔ དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དགང་བླུག་གིས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པ༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བདུད་རྩིའི་སྐབས་ལྟར་རཀྟ་དགང་བླུག་གིས་དབུལ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ཉོན་མོངས་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ རྒྱུད་དྲུག་བསྒྲལ་པའི་རཀྟའི་མཆོད་པ་འདི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བསྲེག་རྫས་འབུལ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་མེ་ཀློང་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ སྤྲུལ་པ་ཁྲ་ཐབས་རིགས་ལྔ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དམར་ནག་སྡེ་གསུམ་བཤན་པ་དྲེགས་པ་ལ༔ དམ་རྫས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པར་འབུལ༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ དམ་སྲི་འགོང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་གྲངས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་འབུལ་ལ་འགོང་པོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲག་པོའི་མེས་བསྲེགས། ཕུང་པོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ་ལ་བཞེས་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་འཕྲུལ་མེས་ལིངྒ་བསྲེག །སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བྱ། མེ་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ། ཕུར་པའམ་བཀའ་བརྒྱད་ལྟར་བྲོ་བརྡུང་བྱའོ།། །།ཡང་ཡི་དམ་གཞན་དང་འབྲེལ་བའམ་ཕུར་པའི་དཔེ་ལུང་མི་འབྱོར་ན། ཞལ་བསྟབ་འཕྲོས་སུ་ཐབ་གོང་ལྟར་བརྩིག །དུག་ཐུན་ཁྲག་སྣ་ལིངྒ་སོགས་བསྲེག་རྫས་འདུ་བྱ། གདོལ་བཤན་ནམ་ཡུགས་སའི་མེས་ཧོམ་སྦར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ། མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞལ་གནམ་ས་ལྟར་གདངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ནས་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་དང་། ཕྱག་བྱར་འོས་པས་བསྟོད། ལིངྒ་བར་སྣང་དུ་བརྒྱང་ལ་འཕྲུལ་མེས་བསྲེག་པར་འདོད་ན་ལག་ལེན་གོང་ལྟར་བྱ་ཞིང་། བསྲེག་རྫས་དང་མཉམ་དུ་མེ་ཧོམ་དུ་ཕུལ་ནའང་ཆོག་ལ་གང་ལྟར་སྐུལ་ཚིག་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཐོ
Chinese
以书写覆盖。观想天空、风、火、水、土的坛城依次形成并镇压，最后用土覆盖火水的增盛。念诵“ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ལཾ་ནན༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，并在须弥山顶上观想建造了不空成就佛的宫殿，像马舞噶举一样跳舞，或者跳本尊自己的舞蹈。不空成就佛进行加持。念诵“不缘之法界中入三摩地”，在原始清净的状态中安住。如果不用镇压的方式，而是用焚烧的方式来结束事业，那么在上述口诀念完之后，用带刺的树木搭建三角形的火炉。陈设药物、血、食子、供品，以及用毒血浸泡过的白芥子，并用酥油混合。将替身悬挂在火炉的上方。还要准备熬制的黑油和酒的精华。将供品、食子、药物和血，按照意修仪轨或者金刚橛仪轨进行加持。用寡妇燃烧的火镰引燃火焰。清扫火炉。从空性的状态中，观想智慧的三角形火炉，火焰熊熊燃烧，宽广而巨大，其中火神与金刚厉猛力士无二无别，化为薄伽梵金刚童子的坛城：金刚大磐石莲花上，日月八部罗睺顶，吽字金刚光芒中，化现火神金刚童子身，三面六臂四足立。从“金刚大磐石莲花上”到“顶礼赞颂橛护守”，按照金刚橛的仪轨进行。根本是：供品以酥油为首，献上药物精华、血、食子；焚烧物以白芥子为首，焚烧毒血和替身。如是说，在灌注的容器中倒入酥油，用勺子加入甘露，进行布施。ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 自生原始即清净，八万根本所合药，五部誓言五种物，五智圆满成就物，解脱六道诸有情，遣除五毒之甘露，根本传承上师本尊，事业金刚橛之坛城，献供清净甘露之誓物，恳请慈悲垂念赐灌顶成就。嘛哈萨瓦班杂阿弥利达卡让卡嘿。用勺子布施食子，ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
English
Cover with writing. Visualize the mandalas of sky, wind, fire, water, and earth forming in order and being suppressed, and finally cover the increase of fire and water with earth. Recite "Nri Tri Sarva Satvam Bhaya Lam Nan," and on top of Mount Meru, visualize the palace of Amoghasiddhi Buddha being built, dance like the horse dance of the Kagyu, or dance the dance of your own Yidam. Amoghasiddhi Buddha performs the blessing. Recite "In the realm of non-objective Dharma, enter Samadhi," and abide in the state of primordial purity. If you do not suppress but conclude the work by burning, then as soon as the above instructions are finished, build a triangular stove with thorny wood. Arrange medicine, rakta, torma, offerings, and white mustard seeds soaked in poisonous blood and mixed with butter. Hang the linga in the space above the stove. Also prepare boiled black oil and the essence of alcohol. Bless the offerings, torma, medicine, and rakta according to the mind practice ritual or the Vajrakila ritual. Ignite the fire with the burning flint of a widow. Cleanse the stove. From the state of emptiness, visualize the triangular stove of wisdom, blazing with fire, wide and vast, in which the fire god is non-dual with Vajra Dragpo Tsal, transforming into the mandala of Bhagavan Vajrakumara: On the great Vajra rock, lotus, sun, and moon, above the eight classes of Rudra, from the emanation of Hum and Vajra, the body of the fire god Vajrakumara, three faces, six arms, and four legs extended. From "On the great Vajra rock, lotus" to "I prostrate and praise the assembly of Kila protectors," perform according to the activity of the Vajrakila ritual. The root is: Offerings are led by butter, offering the essence of medicine, rakta, and torma; burning substances are led by white mustard seeds, burning poisonous blood and the linga. As it is said, pour butter into the pouring vessel, add nectar with a spoon, and offer it. HUM! Self-born, primordially pure, medicine combined with eighty thousand roots, substances of the five families and five vows, substances of the five wisdoms perfected, liberating beings of the six realms, this nectar that dispels the five poisons, to the root lineage lamas and Yidam deities, to the mandala of the activity of Vajrakila, I offer the pure nectar of the vow substance, please consider with compassion and grant empowerment and accomplishment. Maha Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. Offer the torma with a spoon, HUM!
Chinese
嗡！无上殊胜之供养，五智光芒普照耀，五妙欲供善庄严，如尊誓愿祈纳受。玛哈巴林达卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्त खाद，梵文罗马拟音：mahā baliṃta khādhi，汉语字面意思：大供食享用）如甘露时，以血满倾而献。吽！为净三界轮回之烦恼，此乃断六续之血供，以大悲心成办有情利，供养饮血忿怒众。玛哈RA嘎达卡让卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्त खरं खाद，梵文罗马拟音：mahā rakta kharaṃ khādhi，汉语字面意思：大血吞咽享用）献焚烧物。吽！从圆满四种事业之火中，大吉祥父母忿怒尊众，五部幻化忿怒金刚橛，红黑三部屠夫傲慢者，供养猛烈誓言物之火供。于诸凶暴怀嗔者，以金刚火星焚烧心，身语如微尘般消散。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 比嘎南 邦 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛 摧毁 一切 障碍 邦 吽 啪）班匝 匝瓦拉 然然！（藏文：བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：वज्र ज्वाल रं रं，梵文罗马拟音：vajra jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：金刚 火焰 然 然）丹瑟 贡波 玛RA亚 卡让 卡嘿！（藏文：དམ་སྲི་འགོང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：दमसृ अघोणपो मारय खरं खाद，梵文罗马拟音：damasṛ aghoṇpo māraya kharaṃ khādhi，汉语字面意思：誓言 厉鬼 贡波 杀 吞咽 享用）如是尽数献供，以猛火焚烧厉鬼身语意，观想将尸体供于诸佛口中，伴随猛烈的享用声，以幻火焚烧林伽。复次，作供养赞颂忏悔祈请。火神之智慧尊降临，誓言尊融入自身。如金刚橛或噶举仪轨般击打舞蹈。又，若与其它本尊相关或无金刚橛之仪轨，则如前于炉上建坛，备毒药、血、林伽等焚烧物，以屠夫或寡妇之火点燃火供。于空性中，观想智慧之火坛为三角形，火焰炽盛广大，其中大吉祥黑汝嘎一切汇集之本体，金刚猛厉力尊面如天地般张开之本尊众，如清澈之海中星辰般显现。如是观想后，从供水至乐器供养。玛哈 班匝 卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महापञ्च खाद，梵文罗马拟音：mahā pañca khādhi，汉语字面意思：大五享用）玛哈 巴林达 卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्त खाद，梵文罗马拟音：mahā baliṃta khādhi，汉语字面意思：大供食享用）玛哈 RA嘎达 卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्त खाद，梵文罗马拟音：mahā rakta khādhi，汉语字面意思：大血享用）如是等，以应敬者赞颂。若欲将林伽悬于空中以幻火焚烧，则如前行持，亦可将焚烧物与火一同供于火供中，无论如何，催请之语为：吽！于智慧劫火炽燃之火坛中，降伏威猛忿怒金刚手。
English
Oṃ! This supreme and sacred offering, Radiates the light of the five wisdoms, Adorned with the five desirable qualities, Please accept it as you please, according to your vows. Maha Balimta Khahi! (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्त खाद，梵文罗马拟音：mahā baliṃta khādhi，汉语字面意思：Great Offering, Eat!) As in the nectar offering, offer by filling and pouring Rakta. Hūṃ! To purify the afflictions of the three realms of samsara, This offering of Rakta, which liberates the six lineages, With compassion, accomplishing the benefit of beings, I offer to the assembly of blood-drinking wrathful ones. Maha Rakta Kharam Khahi! (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्त खरं खाद，梵文罗马拟音：mahā rakta kharaṃ khādhi，汉语字面意思：Great Blood, Devour, Eat!) Offering the burnt substances. Hūṃ! From the fire pit that perfects the four activities, The great glorious father and mother, assembly of wrathful ones, The five families of emanated, terrifying Kilaya, The three red and black classes, butchers and arrogant ones, I offer the fierce substances of samaya as a burnt offering. Those who are cruel and filled with hatred, Burning their hearts with vajra sparks, May their bodies and speech be scattered like dust. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Bighnān Vaṃ Hūṃ Phat! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Obstacles Vaṃ Hūṃ Phat!) Vajra Jvala Raṃ Raṃ! (藏文：བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城体：वज्र ज्वाल रं रं，梵文罗马拟音：vajra jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：Vajra Flame Raṃ Raṃ!) Dam Sri Gongpo Maraya Kharam Khahi! (藏文：དམ་སྲི་འགོང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：दमसृ अघोणपो मारय खरं खाद，梵文罗马拟音：damasṛ aghoṇpo māraya kharaṃ khādhi，汉语字面意思：Oath-breaker, Ghost, Mara, Slay, Devour, Eat!) Offer as many times as appropriate, and burn the body, speech, and mind of the demon with fierce fire. Think of offering the corpse to the mouths of the deities, and burn the linga with illusory fire, accompanied by a fierce sound of enjoyment. Again, make offerings, praises, apologies, and requests. The wisdom being of the fire deity departs, and the samaya being is absorbed into oneself. Perform the dance like Vajrakilaya or the Eight Commands. Furthermore, if it is related to another yidam or if there is no example or lineage of Vajrakilaya, then build the altar as before on the stove. Gather burning substances such as poison, blood, and linga. Light the homa fire with the fire of an outcast butcher or a widow. From the state of emptiness, visualize the wisdom fire pit as triangular, with a blazing fire, vast and expansive. Within it, the essence of the great glorious Heruka, the embodiment of all, the deities of Vajra Dragpo Tsal, whose faces are as open as the sky and earth, appear as clearly as stars in a clear ocean. Having visualized this, make offerings from Argham to Shabda. Maha Pancha Khahi! (藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महापञ्च खाद，梵文罗马拟音：mahā pañca khādhi，汉语字面意思：Great Five, Eat!) Maha Balimta Khahi! (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महाबलिन्त खाद，梵文罗马拟音：mahā baliṃta khādhi，汉语字面意思：Great Offering, Eat!) Maha Rakta Khahi! (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महारक्त खाद，梵文罗马拟音：mahā rakta khādhi，汉语字面意思：Great Blood, Eat!) And so on, praise with what is worthy of praise. If you wish to suspend the linga in the sky and burn it with illusory fire, then proceed as before. You can also offer the burning substances together with the fire in the homa fire. In any case, the words of urging are: Hūṃ! In the homa pit blazing with the fire of the wisdom kalpa, The subduing, wrathful king, Vajra Tho.