Tibetan
། བསྐུལ་པ་གསེར་སྐྱེམས་ནས་གཟུང་ཡི་དམ་སོ་སོའི་གདབ་ལས་ཞལ་བསྟབ་ཡན་རྒྱས་པར་བྱ་བའི། ཕུར་གདབ་ཀྱི་གོང་དུ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི། ཧཱུྃ༔ སྲི་ལས་སྣ་འདྲེན་ཆེ་བ་མེད༔ ཅེས་པ་ནས། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ཀྱི་བར་བླངས་ལ་ཕུར་པ་གདབ། གོང་དུ་འབྱུང་བའི། ཛ༔ གུ་གུལ་སྦྱར་བས་སྲི་བདུག་པ༔ སོགས་ཀྱི་བདུག་པ་དང་ཐུན་རྡེག །ཞལ་བསྟབ་རང་གཞུང་དེའི་འཕྲོས་སུའམ། ཡང་ན་འདི་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ སྲི་ཅན་གྱི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པའི་ལྟས་ངན་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་བྱའི་ཕྱིར༔ དེ་དག་མ་ལུས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང༔ དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་བསྟབ་པའི་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་ལིང་གའི་ཏྲི་བཅག་ལ་མགོ་པུས་ མོའི་བར་དུ་ལྟེབས། གཡས་ཀྱིས་གཡོན་མནན་ལ། མཐའ་ནས་དྲིལ་ལ་ཅི་བདེར་ལྟེབས། ཐུན་རྫས། ཡོས་ཚིག །ཐལ་ཆེན། གཏང་མེད་ཀྱི་མུན་པ། ཐར་མེད་ཀྱི་གཏིང་རྡོ་དང་བཅས་བྲུབས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ཁྲམ་བཏབ། ཟབ་གནད་བྱེད་ན་ཚོན་སྐུད་སེར་པོ་ལ། བཛྲ་ཏི་རི་བི་རི་ཕུད། དམར་པོ་ལ། ཁ་ལ་རཀྴ་རྦད། སྔོན་པོ་ལ། དན་ཏི་རྦད་སུ་རྦད། དཀར་པོ་ལ། ལོ་ཤི་ཁ་དུ་འབྱུང་བ་ཏིག་ན་ནན། ནག་པོ་ལ། ཟླ་སྲི་པྲ་ཤ་སོད་ཧཱུྃ། ཞེས་ཚོན་སྐུད་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཏབ་སྟེ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱད་ཐག་ཏུ་བསམ་ལ་གྲུ་གསུམ་དུ་བཅིངས་ནས་གནན་ཐོད་གང་ཡིན་དེར་བཅུག་ལ་གླད་ཁུང་ནང་བ་ར་རྟའི་འོ་མའི་ཐལ་སྐྱོ། མི་ཁའི་རྫས་དང་བ་ཚྭ་ལན་ཚྭ་བུལ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བཀང་། སྔོན་གྱི་ཕྱག་ལེན་དུ། སྨན་སྣ། དར་སྣ། རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ། ཐུན་ལྷག །མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་རྨང་གི་ས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང་བའང་བཤད། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེའུའི་རྒྱས་གདབ། དེ་རྒྱབ་ཕུང་རེའམ་ཡུགས་སའི་ཤ་གོས་ཀྱིས་དྲིལ། རོ་སྐྲ་ར་ཁྱིའི་སྤུའི་སྐུད་པ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བཅིངས་པ་ལ་བ་ཚྭ་བུལ་ཏོག་བསྲེས་པའི་ཐལ་དཀར་ལ་ཁྲོ་ཞལ་ལམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གང་རིགས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ། སེ་སྐྱེར་འོམ་གསུམ་གྱི་རྩང་བསྣོལ་མར་གཟུག །གནན་ཆས་དེ་དག་བྱ་བའི་ཚེ་དམིགས་ པ་ནི། ཕུང་སྲི་དེ་ཉིད་དབང་པོ་ཉམས་ཤིང་འགྱུ་བ་བྲལ་ནས་འགུལ་བ་ཙམ་ཡང་མི་ནུས་ཤིང་། བྱད་ཐག་སྣ་ལྔས་གྲུ་གུ་ལྟར་བསྡམས། སྙིང་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ།
Chinese
从祈请金饮开始，到各本尊的橛事业，直至面示，都要详细进行。在橛的安插之前，念诵下面将要出现的： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！没有比厉鬼更甚的引诱者！从这句开始，到 帕匝帕匝吽 啪 (藏文，梵文天城体：पच पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：帕匝帕匝吽 啪)！之间念诵，然后安插橛。对于上面将要出现的： 匝 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝)！用古古尔熏烧厉鬼！等等的熏香和食子打击。面示可以在自己仪轨的后面，或者仅仅用这个也可以，即： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！为了将怨恨的仇敌和损害的魔障，厉鬼的幻术，邪引恶毒的凶兆，全部摧毁成灰尘，将他们全部诛杀之后，面示给大吉祥炽燃者，面示给母神空行，面示给护法守护者，为了守护教法，请享用！念诵这些以及面示的咒语。之后将灵牌的“哲”折叠到头和膝盖之间，右手压住左手，从边缘卷起，随意折叠。食子材料：炒面，大灰，无法舍弃的黑暗，无法逃脱的深渊之石，一起捣碎，用毒血画线。如果要进行深奥的要诀，就在黄色丝线上念诵： 班匝 德热 比热 普 (藏文，梵文天城体：वज्र ति रि बि रि फुत्，梵文罗马拟音：vajra ti ri bi ri phut，汉语字面意思：金刚 德热 比热 普)！在红色丝线上念诵： 卡拉 Raksha 惹 (藏文，梵文天城体：खल रक्ष र्बद्，梵文罗马拟音：khala rakṣa rbad，汉语字面意思：卡拉 Raksha 惹)！在蓝色丝线上念诵： 丹迪 惹 苏 惹 (藏文，梵文天城体：दन्ति र्बद् सु र्बद्，梵文罗马拟音：danti rbad su rbad，汉语字面意思：丹迪 惹 苏 惹)！在白色丝线上念诵： 洛西 卡 杜炯瓦 迪 纳 纳 (藏文，梵文天城体：लो शि ख दु जों व तिग् न न，梵文罗马拟音：lo śi kha du joṃ va tig na na，汉语字面意思：洛西 卡 杜炯瓦 迪 纳 纳)！在黑色丝线上念诵： 扎 斯 扎 夏 索 吽 (藏文，梵文天城体：ज स् र्प्र श सोद् हूँ，梵文罗马拟音：ja sri pra śa sod hūṃ，汉语字面意思：扎 斯 扎 夏 索 吽)！这样每根彩线念诵一百零八遍，观想为八部众的束缚线，打成三角形的结，放入任何镇压颅器中，在颅器的孔洞内填满母牦牛和马的奶灰，人的口中之物，以及牛盐、岩盐、碱等。以前的仪轨中也说，用各种药物、各种丝绸、珍宝粉末、食子残余、旧佛塔地基的土来填满。盖上各种金刚橛的印章。之后用尸布或者寡妇的肉衣包裹，用尸发、乌鸦和狗的毛发制成的线，用五色彩线反向缠绕，涂抹混合了牛盐和碱的白灰，盖上忿怒相或者金刚交杵的印章。将杉树、紫 juniper 和杜松的三根树枝交叉插入。做这些镇压之物的时候，观想那堆厉鬼本身，神识衰弱，失去活动能力，甚至连动弹都不能，用五种束缚线像锥子一样捆绑，在心脏中观想一个由天铁制成的八辐轮，锋利无比。
English
From the invocation of the golden beverage onwards, the activities of the pegs of each Yidam, up to the face-showing, should be done in detail. Before the peg is planted, recite the following: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! There is no greater enticer than a demon! From this sentence to: Paca paca hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：पच पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：帕匝帕匝吽 啪)!, recite and then plant the peg. For the incense that will appear above: Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝)! Incense the demon with guggul! And so on, incense and strike the Torma. The face-showing can be done after your own ritual, or it can be done with just this, namely: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In order to destroy all the hateful enemies and harmful obstacles, the illusions of the demons, the evil omens of the wicked, into dust, after killing them all, show their faces to the great glorious blazing one, show their faces to the mothers and dakinis, show their faces to the Dharma protectors and guardians, please accept them in order to protect the teachings! Recite these and the mantras of the face-showing. Then fold the Linga's 'Tri' between the head and knees, press the right hand on the left, roll it up from the edge and fold it as you please. Torma materials: roasted barley flour, great ashes, darkness that cannot be abandoned, stones of the abyss that cannot be escaped, all crushed together, and draw lines with poisonous blood. If you want to do profound essentials, recite on the yellow silk thread: Vajra ti ri bi ri phut (藏文，梵文天城体：वज्र ति रि बि रि फुत्，梵文罗马拟音：vajra ti ri bi ri phut，汉语字面意思：金刚 德热 比热 普)! Recite on the red silk thread: Khala rakṣa rbad (藏文，梵文天城体：खल रक्ष र्बद्，梵文罗马拟音：khala rakṣa rbad，汉语字面意思：卡拉 Raksha 惹)! Recite on the blue silk thread: Danti rbad su rbad (藏文，梵文天城体：दन्ति र्बद् सु र्बद्，梵文罗马拟音：danti rbad su rbad，汉语字面意思：丹迪 惹 苏 惹)! Recite on the white silk thread: Lo śi kha du joṃ va tig na na (藏文，梵文天城体：लो शि ख दु जों व तिग् न न，梵文罗马拟音：lo śi kha du joṃ va tig na na，汉语字面意思：洛西 卡 杜炯瓦 迪 纳 纳)! Recite on the black silk thread: Ja sri pra śa sod hūṃ (藏文，梵文天城体：ज स् र्प्र श सोद् हूँ，梵文罗马拟音：ja sri pra śa sod hūṃ，汉语字面意思：扎 斯 扎 夏 索 吽)! In this way, recite one hundred and eight times on each colored thread, visualize them as the binding threads of the Eight Classes, tie them in a triangular knot, put them in whatever suppressing skull implement there is, and fill the holes in the skull with the ashes of mare's milk, things from the human mouth, and cow salt, rock salt, alkali, etc. In the former practice, it is also said to fill it with various medicines, various silks, precious powders, Torma remnants, and soil from the foundations of old stupas. Seal with various Vajra pegs. After that, wrap it in a shroud or the meat-clothing of a widow, use thread made of corpse hair, crow and dog hair, wrap it backwards with five-colored threads, smear it with white ash mixed with cow salt and alkali, and seal it with the wrathful face or the crossed Vajra, whichever is appropriate. Insert three branches of cedar, juniper, and juniper crossed. When doing these suppressing objects, the visualization is that the pile of demons themselves, their consciousness weakened, losing their ability to move, unable to even move, bound like an awl with five binding threads, visualize in the heart an eight-spoked wheel made of meteoric iron, sharp and fierce.
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་པས་མཚན་པ་གཡོན་སྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་སྙིང་སོགས་ནང་ཁྲོལ་རྣམས་བཅད། ཁོ་ལ་ཟུག་གཟེར་དང་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་མི་སྐྱེ་བར་བདེ་བའི་ངང་དུ་དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་བར་བསམ་ལ། ཡི་དམ་སོ་སོའི་དྲག་སྔགས་དང་། ཕུར་པ་ལ་དྷཱ་ཏིའི་གཤམ་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ ཨོཾ་སརྦ་ཛ་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། ན་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། སུ་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། ཤན་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། ཀ་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། དན་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། གྲུམ་གྲུམ་གྲུམ་ཛ་ཛ་ཛཿ རྦད་ནན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ པ་ར་བི་དན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླ། དེ་ལྟར་གནན་ཆས་ཟིན་ནས་ཐོད་པ་དེ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཞག །མཐའ་མཚོན་ཆས་བསྐོར་ལ་འདི་སྐད་གྱེར་རོ། །ཀྱཻ༔ སྔོན་གྱི་ལས་ངན་བསགས་པ་ཡིས༔ ད་ལྟ་ལུས་ངན་བླངས་པ་ཡིན༔ སྲི་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ རིགས་ནི་ཡི་དྭགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ལས་ནི་ངན་དགུ་དུག་བཅུ་སྤྱོད༔ ཐལ་བའི་མདོག་ལ་སྐྲ་གཟེང་སྐྱེས༔ བོངས་ཆུང་མགོ་ཆེ་བཞིན་མི་སྡུག༔ ལྟས་ངན་རྟགས་སུ་ཡ་སོ་རྟོལ༔ སྔོན་ནས་སེམས་ལ་གདུབ་རྩུབ་འཆང༔ ལས་ངན་བྱས་པས་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ཁྱོད་ཕ་ཡི་སྲི་ལ་བུ་ཡི་སྲི༔ ཆེ་ཡི་སྲི་ལ་ཆུང་གི་སྲི༔ ནོར་གྱི་སྲི་ལ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྲི༔ རྒྱལ་པོའི་སྲི་ལ་བློན་པོའི་སྲི༔ བསྟན་པ་གཉན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤིག༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨད༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་དགྲ༔ ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨད༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གནོད་པ་བྱས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཚེ་བདུད་བྱས༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཁྱོད་ལ་ཚང༔ བརྗེད་ཀྱི་དོགས་ནས་ལིང་ག་བྱས༔ ནོར་གྱི་དོགས་ནས་མིང་རུས་བྲིས༔ བྲོས་ཀྱི་དོགས་ནས་ལྕགས་སྒྲོག་བརྒྱབས༔ མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་བཞག༔ ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་འགུགས་འདྲེན་བྱས༔ རཀྟ་ཁོལ་བའི་རྦ་ལ་གཡེངས༔ ཡུངས་དཀར་སྦྱར་བའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ གུ་གུལ་དུད་པ་སྦྱར་བས་བདུག༔ སྐྱེར་པའི་ཚེར་མས་སྙིང་ལ་གཟེར༔ རེ་བ་ནག་པོའི་ཐུམ་གྱིས་བསྟུམས༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་ཆིངས་བྱས༔ སོ་སོའི་སྲི་ཐོད་ནང་དུ་བཅུག༔ ཀླད་ཁུང་ལ་ཆའི་རྒྱལ་ཡིས་བཏབ༔ སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ སྲི་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བྲུབ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་མ་ཞིག་བར༔ ནམ་ཡང་ཐར་པའི་སྐལ་པ་མེད༔ ཞེ་སྡང་སེམས་ཀྱིས་མི་གནན་ཏེ༔ བྱ
Chinese
思维以“嗡 班杂 枳里 枳拉亚”之名，猛烈地左旋，斩断心脏等内脏。思维让他不生痛苦、疾病和苦难，在安乐中昏厥。各自本尊的猛咒，以及橛的下方，（嗡 班杂 阿姆 咕夏 匝，梵文：ॐ वज्र अङ्कुश जः，罗马：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，金刚钩生）；（班杂 巴夏 吽，梵文：वज्र पाश हुं，罗马：vajra pāśa hūṃ，金刚索 吽）；（班杂 斯佛扎 旺，梵文：वज्र स्फोट वं，罗马：vajra sphoṭa vaṃ，金刚锁 旺）；（班杂 刚德 吼，梵文：वज्र घण्टे होः，罗马：vajra ghaṇṭe hoḥ，金刚铃 吼）；（嗡 萨瓦 匝智尼 惹巴 囊，梵文：ॐ सर्व जत्रि नि र्बद् नन्，罗马：oṃ sarva jatri ni rbad nan，嗡，一切仇敌，摧毁）；囊 智尼 惹巴 囊，苏 智尼 惹巴 囊，贤 智尼 惹巴 囊，嘎 智尼 惹巴 囊，丹 智尼 惹巴 囊，格荣 格荣 格荣 匝 匝 匝，惹巴 囊 玛拉亚 啪，巴拉 比旦 吽 啪，钦达 钦达 吽 啪，宾达 宾达 吽 啪，格里哈那 格里哈那 吽 啪，哈那 哈那 吽 啪，达哈 达哈 吽 啪，巴匝 巴匝 吽 啪），猛烈念诵。如此压制完毕后，将头颅置于坑中。周围环绕武器，吟诵此语： 噫！ 往昔恶业所积聚， 今生方受此恶身。 厉鬼眷属众围绕， 族类夜叉具神通， 恶行十毒诸事用， 色如灰土发耸立， 身小头大貌丑陋。 凶兆显现牙齿露， 素来心怀毒恶念， 恶业所成乃如此。 汝父之厉与子之厉， 大之厉与小之厉， 财之厉与畜之厉， 君王之厉与臣之厉。 殊胜佛法汝摧毁， 三宝尊严汝贬低， 金刚上师汝为敌， 大乘妙法汝诽谤， 众生有情汝加害， 瑜伽行者汝夺命， 诛杀之田汝已满， 虑其遗忘作灵牌， 虑其贪财书名姓， 虑其逃脱加铁锁， 诸般武器环绕置， 诸位使者引诱牵， 沸腾血水波浪荡， 白芥子粉调毒药， 烧烟熏香以蛊惑， 刺柏尖刺刺其心， 黑线缠绕紧紧缚， 五彩丝线作捆绑， 各自厉鬼置颅内， 脑孔之上盖印章， 置于无情者手中， 厉鬼之穴掘三角， 此界未毁坏之前， 永无解脱之机会。 莫以嗔恨心压制， 行
English
Think that by the name "Om Vajra Kili Kilaya," it fiercely spins counterclockwise, cutting through the heart and other internal organs. Think that he does not experience pain, sickness, and suffering, but faints into unconsciousness in a state of bliss. The fierce mantras of each Yidam, and below the Dhātu of the Phurba: (oṃ vajra aṅkuśa jaḥ, Sanskrit: ॐ वज्र अङ्कुश जः, meaning: Om, Vajra, hook, born); (vajra pāśa hūṃ, Sanskrit: वज्र पाश हुं, meaning: Vajra, noose, hūṃ); (vajra sphoṭa vaṃ, Sanskrit: वज्र स्फोट वं, meaning: Vajra, chain, vaṃ); (vajra ghaṇṭe hoḥ, Sanskrit: वज्र घण्टे होः, meaning: Vajra, bell, hoḥ); (oṃ sarva jatri ni rbad nan, Sanskrit: ॐ सर्व जत्रि नि र्बद् नन्, meaning: Om, all enemies, destroy); nan trini rbad nan, su trini rbad nan, shan trini rbad nan, ka trini rbad nan, dan trini rbad nan, grum grum grum dza dza dzaḥ, rbad nan māraya phaṭ, para bidan hūṃ phaṭ, chindha chindha hūṃ phaṭ, bhindha bhindha hūṃ phaṭ, gṛhṇa gṛhṇa hūṃ phaṭ, hana hana hūṃ phaṭ, daha daha hūṃ phaṭ, paca paca hūṃ phaṭ. Recite fiercely. After the suppression is complete, place the skull in the pit. Surround it with weapons and chant these words: Alas! Due to the accumulation of past evil deeds, This evil body is now taken. Surrounded by a retinue of evil spirits, The race is a powerful yaksha, The actions are the use of nine evils and ten poisons, The color is like ash, the hair stands on end, The body is small, the head is large, the appearance is ugly. As an evil omen, the teeth are exposed, From the beginning, the mind harbors cruel thoughts, Accomplished by evil deeds, it is so. You, the evil spirit of the father and the evil spirit of the son, The evil spirit of the large and the evil spirit of the small, The evil spirit of wealth and the evil spirit of livestock, The evil spirit of the king and the evil spirit of the minister. You destroy the sacred Dharma, You degrade the dignity of the Three Jewels, You are the enemy of the Vajra Master, You slander the Great Vehicle Dharma, You harm all sentient beings, You take the life of the yogi, The ten fields of subjugation are complete in you, Fearing forgetting, a lingam is made, Fearing wealth, the name and lineage are written, Fearing escape, iron shackles are placed, All kinds of weapons are placed around, The messengers entice and lead, Distracted by the waves of boiling blood, Crushed with poison mixed with white mustard powder, Fumigated with incense mixed with gugul, Pierced the heart with juniper thorns, Covered with a black hope cloth, Bound with five colored threads, Each evil spirit is placed inside the skull, A seal is placed on the brain hole, Entrusted to the hands of the merciless, Dig a triangular hole for the evil spirit, Until this world is destroyed, There will never be a chance for liberation. Do not suppress with a mind of hatred, Do