Tibetan
ས་ཁྱེར་བ་ལྟར་བཀྲག་མདངས་ཉམས། བདག་མདུན་དང་བྲུབ་ཁུང་གི་རྩང་རྣམས་བཤན་པ་ཕོ་མོའི་ངོ་བོར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་སྔགས་སྒྲ་དིར་རི་རི་བཟླས་པས། དྲག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པའི་མཚོན་ཆའི་རྣམ་པར་འཕྲོས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ནང་ཁྲོལ་རྣམས་གཅད་གཏུབ་བྱས་ཏེ་ལོ་ཏོག་སེར་བས་བཅོམ་པ་ལྟར་གྱུར། ཡང་དུག་གིས་འཚུབ་ཅིང་ནད་ཀྱིས་གཟིར་ནས་དབང་པོ་ཉམས་ཤིང་རྣམ་ཤེས་ཏྲི་མར་མེ་འཆི་ཁའི་འོད་ལྟར་ནག་ཀེམ་ཀེམ་པ་དེ་ཡང་ཐུམས་སེ་བསད་པར་བསམ་ལ། བཀའ་བརྒྱད་ལ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པས་མཚོན། ཡི་དམ་སོ་སོའི་གསད་ཐུན་གྱི་སྔགས་བཟླ། ཐུན་རྫས་ལའང་ངར་གདགས། ཕུར་པ་ལ་སྒོས་ཀྱི་སྔགས་དམིགས་ཟབ་གནད་ནི། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཕུར་ལྕགས་སྲེག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། དམིགས་བྱའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཏབ། རྐང་མཐིལ་ནས་ཕྱུངས། ལྕེ་སྟེང་ནས་ཨོག་མར་ཕྱུངས། སྙིང་གར་ཐོག་བརྒྱབ་པ་ལྟར་སོང་བས་སྲོག་རྩ་ཐལ་བར་བཏང་། ཡང་དགྲ་བོའི་སྒོ་གསུམ་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པའམ། གཞོབ་བརྫིས་པ་ལྟར་ཐལ་ བ་བུན་སོང་ནས། ཕུར་པའི་ཆར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བབས། རྗེས་མེད་རྩ་ལག་ཕུང་ཐལ་དུ་སོང་བར་བསམ་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དམིགས་པ་བསྒོམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད། སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད། སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་རྩ་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད། སྲོག་ལ་ཆུམ་ཆུམ༔ ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་དུང་དུང༔ སྙིང་ཁྲག་ཤད་ཛ༔ དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད། ཐུམ་རི་ལི་ལི༔ སྙིང་རྩེག་རྩེག༔ འུར་འུར༔ ཤིག་ཤིག༔ འགུལ་འགུལ༔ མྱགས་མྱགས༔ དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད། སོད་སོད་དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ༔ ཤི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ༔ མ་ར་ས་ནི༔ པྲ་མར་དྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ༔ དམ་སྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད་ཕཊཿ ཅེས་བཟླས་ལ་ཐུན་བརྡེག །ཐུགས་དམ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང༔ ཡུམ་མཆོག་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་སྒོ་སྐྱོང་ཚོགས༔ སྲས་དང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྣམས༔ སྐུ་ནི་འཇིགས་གཟུགས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ༔ གསུང་ནི་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ ཐུགས་ནི་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད༔ གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་རྡུལ་ལྟར་འཚུབས༔ ཡེ་ཤེས་ མཚོན་ཆ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ དམ་སྲི་ལས་ངན་སྡིག་ཅན་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐོག་ལྟར་འབེབ༔ ཡུངས་ཐུན་དྲག་པོ་རྦབ་ལྟར་འགྲིལ༔ ཁྲག་ཐུན་དུག་རླངས་མཚོ་ལྟར་ཁོལ༔ མཚེ་དང་མདའ་
Chinese
如土地般光彩消退，观想自身前方和粪坑的墙壁显现为屠夫男女的形象，口中发出低沉的咒语声。猛咒的光芒如火焰般锐利，化为兵器的形态放射，斩断身体的肢体和内脏，如同庄稼被冰雹摧毁一般。又观想敌人被毒药侵蚀、疾病缠身，感官衰弱，意识如临终的油灯般昏暗，将其彻底诛杀。以噶举派的三十五种猛咒为代表，念诵各本尊的诛杀咒语，并对诛杀的物品也加以加持。金刚橛的特殊咒语和深奥要诀是：金刚童子下半身是愤怒橛，具有铁烧的性质，安立于所观想之人的头顶，从脚底拔出，从舌尖拔至下颚，如雷击般击中心脏，使命脉化为灰烬。又观想将敌人的身语意如鸟毛般在火中焚烧，或如揉捏的糌粑般化为灰烬，金刚橛的雨水不断降下，使其彻底灭绝，根基化为灰烬。观想解脱身语意三门。嗡 班匝 几利 几拉亚 玛ra摩 亚嘎摩 嘎拉 茹巴 丹姆色 玛ra亚 索 念诵心咒 亚姆亚姆 丹姆色 玛ra亚 索 命脉 亚姆亚姆 心脉 普日勒普日勒 丹姆色 玛ra亚 索 命 楚姆楚姆 泽达 命 顿顿 心血 夏 匝 丹姆色 玛ra亚 索 吞 日勒日勒 心 泽泽 欧日欧日 希格希格 滚滚 玛格玛格 丹姆色 玛ra亚 索 索 索 达 达 玛 玛 嘎尔玛 希 格让 嘎ra耶 玛 ra萨尼 普ra玛日达 纳耶 吽 丹姆色 玛ra亚 索 啪 念诵并击打诛法。猛烈祈请本尊：吽！大威力金刚童子，与佛母至尊法轮增盛母，十怒尊、凶猛护法、守门神众，以及诸佛子和护法誓盟者们，身乃恐怖之形遍布虚空，语乃猛咒之声如千龙轰鸣，意乃法界无生，如末劫之火般熊熊燃烧，幻化使者如尘埃般飞扬，智慧兵器如繁星般闪耀，对于违背誓言、作恶多端的罪人，降下金刚橛如雷霆霹雳，猛烈的芥子食子如瀑布般倾泻，血食子和毒气如沸腾的海洋，箭和箭矢
English
Its brilliance fades like the earth. Visualize the walls in front of you and the latrine pit as the forms of male and female butchers, reciting mantras in a low, rumbling voice from their mouths. The rays of the wrathful mantra radiate like sharp flames, transforming into the forms of weapons, severing the limbs and internal organs of the body, as if crops were destroyed by hail. Furthermore, visualize the enemy being afflicted by poison and tormented by disease, their senses weakening, and their consciousness dimming like a dying lamp, completely slaying them. Represented by the thirty-five wrathful mantras of the Kagyu lineage, recite the killing mantras of each yidam, and empower the substances used for killing. The special mantra and profound essence of the phurba are: Vajrakilaya's lower body is an angry phurba, with the nature of burning iron, place it on the crown of the head of the one being visualized, pull it out from the soles of the feet, pull it from the tip of the tongue to the jaw, and strike the heart as if struck by lightning, turning the life force into ashes. Furthermore, visualize burning the enemy's three doors (body, speech, and mind) in the fire like bird feathers, or turning them into ashes like kneaded tsampa, the rain of the phurba falling continuously, completely annihilating them, turning their roots into ashes. Meditate on the visualization of liberating the three doors of body, speech, and mind. Om Vajra Kili Kilaya Mara Mo Yakmo Kala Rupa Dam Sri Maraya Soha. Recite the heart mantra Yam Yam Dam Sri Maraya Soha. Life force Yam Yam Heart pulse Pril Pril Dam Sri Maraya Soha. Life Chum Chum Citta Life Dung Dung Heart blood Sha Dza Dam Sri Maraya Soha. Thum Ri Lili Heart Tseg Tseg Hur Hur Shig Shig Gul Gul Myag Myag Dam Sri Maraya Soha. So So Dha Dhi Ma Ma Karma Shi Ghram Karaye Mara Sani Pra Mardhanaye Hum Dam Sri Maraya Soha Phet. Recite and strike the killing method. Fiercely urge the commitment of the heart: Hum! Great Powerful Vajrakilaya, and the supreme mother, the Wheel-Increasing Mother, the ten wrathful ones, the fierce protectors, the gatekeepers, the sons and the oath-bound protectors, whose bodies are terrifying forms pervading the empty realms, whose speech is the sound of wrathful mantras like the roar of a thousand dragons, whose minds are the unborn nature of the Dharma realm, burning like the fire at the end of time, whose emanated messengers swirl like dust, whose wisdom weapons clash like stars, upon the oath-breakers, the evildoers, and the sinners, strike down the Vajra Phurba like thunderbolts, pour down the fierce mustard seed torma like a waterfall, boil the blood torma and poisonous fumes like a sea, arrows and darts.
Tibetan
ཟོར་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ མཚོན་ཆའི་རྣོ་དབལ་མེ་ལྟར་འབར༔ གཏོར་ཟོར་དྲག་པོ་ཐོག་ལྟར་རྒྱོབ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ལྷ་ཚོགས་མཐུ་མ་ཆུང༔ ལས་མཁན་སྲུང་མ་རྩལ་མ་ཞན༔ ཐུན་དང་མཚོན་ཆ་དབལ་མ་བརྟུལ༔ དུག་ཁྲག་ནད་རླངས་མཚོན་ཆ་དང༔ ཐུན་རྫས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་ཕོབ༔ དམ་སྲིའི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་གཟིར༔ དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་མཚོན་ཆ་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་ཕབ་ནས་དམ་སྲི་དེ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པར་བསམ། བསྐུལ་པ་འདི་ཡི་དམ་གཞན་ལ་ཁ་བསྒྱུར་ན། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །འཁོར་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉར་བཅས། །སྐུ་ནི་འཇིགས་གཟུགས་སོགས་བསྒྱུར་བས་ཆོག་གོ །དེ་ནས་ཤགས་གདབ་འདི་ལྟར་བྱ། ཧཱུྃ། དམ་སྲི་བྱ་བའི་སྡིག་ཅན་ཁྱོད། །དུག་གསུམ་ཉོན་མོངས་དབང་དུ་སོང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་བཤིག ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུ་དགྲར་གྱུར། །ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུས་མི་འགུགས་རྒྱུ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁྱམ་ལ་དགའ། །རྒྱབ་རྟེན་དབང་དུ་མི་བསྡུ་རྒྱུ། །སྡིགས་པའི་གྲོགས་པོར་ལྟུང་བ་ཕོག །ཕྱག་རྒྱའི་དྲྭ་བས་མི་བཅིང་རྒྱུ། ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་སེམས་སྡོད་མི་ཉན། །ལིང་གའི་རྟེན་ལ་མི་བསྟིམ་རྒྱུ། །བག་ཆགས་ངན་པའི་རྟེན་མ་བྱུང་། །རྣོན་པོ་རྩང་གིས་མི་བསྐོར་རྒྱུ། །དམ་སྲི་ཕུང་སྲི་འགྲོ་ལ་དགའ། །ཡེ་ཤེས་ཕུར་པ་མི་འདེབས་རྒྱུ། །ངན་སོང་གནས་སུ་གཞོལ་ལ་དགའ། །ཤེས་རབ་རལ་གྲིས་མི་གཏུབ་རྒྱུ། །གཏི་མུག་མུན་པར་འཁྱམ་པར་འགྱུར། །ཐུན་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བྲབ་རྒྱུ། །ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་འགྲོར་མ་ཉན། །དུག་ཆུ་ཁོལ་མས་མི་སྦྱང་རྒྱུ། །ཡེ་ནས་ཉོན་མོངས་དུག་གིས་གཟིར། ཁྲོ་བོའི་ཞལ་དུ་མི་སྟོབ་རྒྱུ། །གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་རྒྱུ། །དེ་ནས་བཀའ་ལས་མ་འདས་རྒྱུས། །ཕྱིན་ཆད་ངན་སོང་འགགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བརྗོད། ཐུན་གཏོར་རམ་མཆོད་བསྟོད་སྔར་ལྟར་འགྲེ། དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་ཇི་ཙམ་བྱེད་ཀྱང་དང་པོ་འགུགས་པའི་སྔགས་དམིགས་ལ་འབད། ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས་གཟིར་བ་ལ་འབད་དོ།། །། གསུམ་པ་རྗེས་ལས་ཀྱི་གཟེར་ཁ་གདབ་པ་ནི། རྟགས་རྫོགས་པའམ་ཞག་གྲངས་ཚང་བའི་དགོང་མོའི་ཆ་ལ་བབས་པ་ན་གནན་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། ལས་བྱང་བཟླས་པ། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བསྟབ་པ་བསྐང་བཤགས་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། གནན་ལིང་དང་དམར་བྱང་སྤགས་ནས་བཤམ
Chinese
猛烈的诅咒如风暴般席卷，兵器的锋芒如火焰般燃烧，猛烈的朵玛如雷霆般击打，诸佛尊怒众威力不减，行者护法神威猛不衰，诅咒和兵器锋利无比，毒血疾病之气与兵器，诅咒之物降下金刚之火雨，折磨调伏誓言邪魔的身语意，将所诛杀之敌如灰尘般消灭，祈愿所托付的事业得以成就。观想象征物和物质坛城的伟大多吉雄努（金刚童子）本尊众，从前方虚空中降临，如雨般降下各种兵器和诅咒之物，将誓言邪魔摧毁如微尘。如果将此祈请文转向其他誓言，念诵：吽！伟大的忿怒尊之王，及其眷属和奉命差遣的使者们，身体可以变化成恐怖的形象等等。然后这样进行恐吓：吽！作恶的誓言邪魔你，被三毒烦恼所控制，破坏了秘密而殊胜的坛城， 成为了三宝的敌人，使者无法用铁钩将你勾引，你喜欢游荡于三恶道之中，无法将你的后盾收为己用，你遭受了恐吓之友的堕落，无法用手印之网将你束缚，你的身心无法停留，无法将你融入灵牌的依凭中，不要成为恶劣习气的依凭，无法用锋利的木桩围绕你，你喜欢成为誓言邪魔和作祟之鬼，无法将智慧橛插入你，你喜欢沉溺于恶道之中，无法用智慧宝剑斩断你，你将会在愚痴的黑暗中游荡，无法用诅咒之物击打你，你的身心无法化为灰尘，无法用沸腾的毒水洗涤你，你原本就被烦恼之毒所折磨，无法在忿怒尊面前忏悔，色身是血肉骨骼的延续，从今以后不要违背教令，将会断绝你前往恶道之路。如此说道。朵玛、食子或者供养赞颂如前进行。无论这样做多少天，首先要努力进行勾招的咒语和观想。出现征兆后，就要努力进行折磨调伏。 第三，后续事业的钉橛：当征兆圆满或者天数足够时，在夜晚降临之际，就要进行镇压的事业。念诵事业文，供养护法神朵玛，圆满会供，忏悔等等，将镇压灵牌和血书铺开陈设。
English
Fierce curses rage like a storm, the sharpness of weapons blazes like fire, powerful Torma strikes like thunder, the wrathful deities' power is undiminished, the workers and protectors are not lacking in skill, the power of curses and weapons is unyielding, poison blood, disease, and weapons, may the rain of Vajra fire fall upon the substances of curses, torment the body, speech, and mind of the oath-breaker, annihilate the targeted enemies and obstructers into dust, may the entrusted tasks be accomplished. Visualize the glorious assembly of Vajrakumara (Vajra Youth) deities of the symbolic and material mandala appearing in the sky before you, raining down various weapons and substances of curses, and imagine that the oath-breaker is destroyed like a speck of dust. If you turn this invocation towards other oaths, recite: Hum! Great King of Wrathful Ones, together with your retinue and messengers who carry out your commands, it is sufficient to transform your bodies into terrifying forms, etc. Then, threaten in this way: Hum! You sinful oath-breaker, controlled by the three poisons and afflictions, you have destroyed the secret and sacred mandala, become an enemy of the Three Jewels, the messengers cannot attract you with iron hooks, you delight in wandering in the three lower realms, your support cannot be brought under control, you have suffered the downfall of threatening friends, you cannot be bound by the net of mudras, your body and mind cannot stay, you cannot be absorbed into the support of the linga, do not become a support for negative imprints, you cannot be surrounded by sharp stakes, you delight in becoming an oath-breaker and a haunting ghost, the wisdom phurba cannot be inserted into you, you delight in indulging in the lower realms, the wisdom sword cannot cut you, you will wander in the darkness of ignorance, you cannot be struck by the substances of curses, your body and mind cannot turn into dust, you cannot be cleansed by boiling poisonous water, you are originally tormented by the poison of afflictions, you cannot confess before the wrathful deities, the physical body is a continuation of flesh, blood, and bones, from now on, do not disobey the commands, you will cut off your path to the lower realms. Thus, speak. The Torma, offering, or praise should be performed as before. No matter how many days you do this, first strive to focus on the mantra and visualization of summoning. When signs appear, then strive to torment and subdue. Third, the subsequent action of driving the stake: When the signs are complete or the number of days is sufficient, when night falls, perform the action of suppression. Recite the action text, offer the protector deities' Torma, complete the Tsok offering, confession, etc., and spread out the suppression linga and the blood writing.