Tibetan
༔ བ་སྤུ་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་དགྲ་བགེགས་དམྱལ་ཐག་གཅོད༔ མེ་དཔུང་དབུས་ན་འགྱིང་ ཞིང་གདུག་པ་འདུལ༔ དཔལ་ཆེན་ཟིལ་གནོན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་སྒྲ་དབྱངས་རྔ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བསྟོད་དོ༔ དེ་ནས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཅིང༔ འབྲུ་ཟན་ནད་པའི་ལུས་ལ་དྲིལ་ལ༔ ངར་མི་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་ལ༔ མཚོན་སྣ་ལྔས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་ལ༔ རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི་ཞེས་པ༔ སྔོན་ཆད་ཁྱབ་འཇུག་ཞགས་པས་བསྡམས༔ མི་གཙང་རྣམ་པས་གཟའ་དང་འཁོན༔ ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་རྩིང་པ་ཡིས༔ སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་དང་ཡོན་བདག་འགྲས༔ དུག་ལྔའི་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་སུ་བཅུག༔ དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ནི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བདེན་པ་དང༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་བདེན་པ་དང༔ འདུས་པའི་དགེ་འདུན་བདེན་པ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བདེན་པ་ཡིས༔ གཟའ་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ལ༔ མི་གཙང་བཀྲུས་སོ་འཁོན་པ་སྦྱངས༔ འགྲས་པ་བསྡུམས་སོ་ཉམས་པ་གསས༔ གླུད་འབུལ་ཁྲིམས་འཇལ་ཆད་པ་གསབས༔ བདེན་པའི་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་བས༔ རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི་ཞེས་པ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ལག་ནས་ཐར༔ སྡེ་བརྒྱད་ཡོངས་ཀྱི་ཁ་ནས་ཐར༔ དུག་ལྔའི་བཅིངས་པ་ད་ཁྲོལ་ལོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ངར་མིའི་ཚོན་སྣ་གཏུབ༔ ཡོན་བདག་ཉིད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་རོ༔ མདོས་ལ་བཅུག་ལ་མདོས་ས་གཙང་སར་བསྐྱལ༔ དེ་ནས་ཆོ་གའི་རྗེས་ལམ་བྱ༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉི་ཟླ་ལྟར་མདངས་གསལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ས་གཞི་ལྟར་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ རི་རྒྱལ་ལྟར་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གྱུར་ཅིག༔ དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟར་གང་གིས་ཀྱང་བསྐྱོད་དུ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག༔ ནད་མེད་ཅིང་ཚེ་རིང་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་གསོལ་ཏེ༔ རྒྱུ་སྦྱོར་ཆེ་གེ་མོ་འདིའི་ཡུལ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་ལགས་ཏེ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལགས་པས༔ དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་བདག་འདི་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཀུན་ལ་བྱམས་པ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བ་དང༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ངོ་དྲོ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱ༔ དེ་ནས་རྗེས་གཅོད་འཁོར་ལོ་བཏགས༔ འདི་ནི་རྗེས་གཅོད་ཆོ་ག་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གིས་ནི༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་དར་བའི
Chinese
毛发如兵器的暴风雪，断除邪魔的命根；于火焰中央屹立，调伏恶毒；顶礼赞颂具大威势者！嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗恰那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒尊，吽，啪)！如是念诵，伴随音声和鼓声赞颂。然后以宝瓶灌顶，用糌粑涂抹病者的身体，对于怨敌鬼怪兴盛者，以五种兵器束缚，说道：此供养施主，昔日被遍入者的绳索束缚，因不净之相与星曜结怨，因身体的粗暴行为，与八部众和施主争斗，使五毒之源扰乱。对此，瑜伽士我以三时诸佛的谛实，以及法性无生的谛实，以及僧众的谛实，以及瑜伽士我的谛实，对所有星曜和八部众，洗净不净，消除怨恨，平息争斗，弥补衰损，献赎命，偿还罪债，弥补过失，以此谛实的供养，使此供养施主，从大仙的手中解脱，从八部众的口中解脱，五毒的束缚现在解脱！如是说，斩断怨敌鬼怪的兵器，围绕施主自身三圈。放入食子中，将食子送到清净之地。然后进行仪轨的后续，然后念诵祈愿文和吉祥语。愿此施主某某，如日月般光明显耀！如大地般坚固！如须弥山般不可动摇！如具德金刚手般任何都无法撼动！无病长寿！然后祈祷吉祥，此某某施主的地域吉祥是柳树，同样愿此某某地域吉祥！种姓之主吉祥是具德金刚手，同样愿此施主不被八部众所侵扰而吉祥！愿获得对一切众生的慈爱，调伏八部众，以及遍知一切的吉祥！愿吉祥！愿温暖！如是念诵，以吉祥语劝勉。然后系上追断轮。此乃追断仪轨。 邬金莲师我，于末法时期兴盛。
English
The blizzard of hair-weapons, severing the life-thread of enemies and obstructors; Standing tall in the center of the fire, subduing wickedness; I prostrate and praise the glorious, overwhelming form! Oṃ Vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fierce, Great, Wrathful One, Hum, Phat)! Thus reciting, praise with sound and drumbeat. Then, empower with the vase, smear the patient's body with barley flour, for the flourishing of the fierce enemy and demons, bind with the five types of weapons, saying: This offering sponsor, formerly bound by the noose of the all-pervading one, is in conflict with the planets due to impure appearances, due to the coarse behavior of the body, the sponsor quarrels with the eight classes, causing the elements of the five poisons to be disturbed. To this, the yogi, with the truth of the Buddhas of the three times, and the truth of the unborn nature of reality, and the truth of the assembled sangha, and the truth of the yogi, to all the planets and eight classes, washes away impurity, eliminates hatred, pacifies quarrels, restores decline, offers ransom, repays debts, compensates for faults, with this offering of truth, may this offering sponsor be liberated from the hand of the great sage, liberated from the mouth of all the eight classes, may the bonds of the five poisons now be released! Thus saying, cut the weapons of the fierce enemy and demons, circling the sponsor himself three times. Place it in the ransom cake, and send the ransom cake to a clean place. Then perform the subsequent steps of the ritual, then recite the prayer and auspicious words. May this sponsor, so-and-so, become as radiant as the sun and moon! As stable as the earth! As immovable as Mount Meru! As indestructible as glorious Vajrapani! May you be free from illness and have a long life! Then pray for auspiciousness, the auspicious place of this sponsor so-and-so is Willow-possessing, likewise may this place so-and-so be auspicious! The lord of the lineage, auspicious is glorious Vajrapani, likewise may this sponsor not be harmed by the eight classes and be auspicious! May you obtain loving-kindness for all beings, subduing the eight classes, and the auspiciousness of knowing all! May it be auspicious! May it be warm! Thus saying, encourage with auspicious words. Then attach the following wheel of severance. This is the ritual of following severance. I, Orgyen Padmasambhava, flourish in the degenerate age.
Tibetan
་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་བསམ་ཡས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ ཨྠྀི༔ ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ གཟའ་ལམ་གཅོད་པའི་མན་ངག་ལ༔ གཅོད་པའི་ཡུལ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས༔ ཡུལ་དང་གང་ཟག་གཉིས་ཡིན་ནོ༔ ཡུལ་ལ་གཟའ་ལམ་ཟུག་པ་ན༔ མཁར་གྱི་སྟེང་ངམ་སྒོ་ལྟག་ཏུ༔ རིགས་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཙུག་ལ༔ སྲོག་ཤིང་དག་ལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ འོག་ཏུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་པོའི༔ འཁོར་ལོ་རིམ་པས་གནན་པར་བྱ༔ སྟེང་དུ་རྒྱལ་མཚན་རྒྱ་ཡིས་གནན༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་པདྨ་སྟེ༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཕགས་པ་རལ་གྲིས་མཚན་པའོ༔ དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་བྱས་ལ༔ ཁང་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་འབྲུ་བརྒྱད་དགོད༔ གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེས་ནི་ཡུལ་གྱི་གཟའ་ལམ་ཆོད༔ གང་ཟག་དག་ལ་ལམ་ཞུགས་ན༔ རིགས་གསུམ་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་འཁོར་ལོ་བྲིས༔ ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་ལ༔ ཤུ་དག་་་སྤྱན་རས་ གཟིགས།བོང་ང་་་ཕྱག་རྡོར།ཡུང་བ་་་འཇམ་དཔལ།གསུམ༔ རིགས་གསུམ་དག་ལ་མ་ནོར་བྱུག༔ དར་སྣ་གསུམ་་་དཀར་སྔོ་སེར།གྱིས་རིམ་པས་དྲིལ༔ སྟག་དཀར་བེ་སྨུག་སྐྱེར་བ་ལ༔ ཕུར་པ་བྱས་ལ་ཕུར་པ་ལ༔ སྔགས་གསུམ་་་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུཾ།་་་བྲིས་ལ་འཁོར་ལོ་ལ༔ བསྡེབས་ནས་བཏགས་པས་གཟའ་ལམ་ཆོད༔ ནད་གསོས་རྟིང་ལ་རྗེས་གཅད་དང༔ ལམ་ཆོད་མ་ཤེས་མཁན་པོ་དེ༔ ལྟག་ཆུ་མ་ཆོད་རྫིང་ནང་དུ༔ ཆུ་ཡི་རྒྱུན་མི་ཆད་དང་མཚུངས༔ རྗེས་དང་ལམ་ནི་ཆོད་པ་ན༔ འབབ་ཆུ་ཆད་པའི་རྫིང་དང་མཚུངས༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བོད་ཡུལ་བསམ་ཡས་བྱམས་ཁང་དུ༔ འཆུག་མེད་སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་བོར༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་མ་ལུས་བཏུལ༔ ཁྱུང་འདབ་ཀ་བ་སྦྲུལ་མགོ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ ལྔ་བརྒྱའི་དུས་སུ་ལས་ལྡན་གྱིས༔ རྙེད་ནས་སེམས་ཅན་མགོན་དུ་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་སྦས་སོ༔ དེ་ནས་ཁམས་པ་ཁྲ་མོས་ལྕགས་ཕོ་ཁྱིའི་ལོ་ལ་གཏེར་ནས་བཏོན་པའོ༔ ཨྠྀི༔ ༄༅། །དྲང་སྲོང་ཆིག་ཤུར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་གསལ་བར་ལག་ཁྲིད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་བཞུགས་སོ། །གུ་རུ་ པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རིག་འཛིན་པདྨ་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲང་སྲོང་ཆིག་ཤུར་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་གསལ་བར་ལག་ཁྲིད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ནི། མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པའི་ཐང་ཀའམ་ཙཀླི་མདུན་དུ་བཤམས་པའམ། དམིགས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་དྲག་གཏོར་དགུ་བསྐོར་གཅིག་དང་། རྒྱུན་གཏོར་གསོལ་ཀ་དཀྱུས་
Chinese
祈愿之后埋藏于桑耶寺。（藏文）ཨྠྀི༔ 顶礼上师宝生空行母！关于切断星宿道路的口诀：切断之处有两种，即处所和补特伽罗。若星宿道路刺入处所，则在城堡之上或门后，竖立三族主的心之所依，并在命木上书写心髓，下面依次压上父、母、子三尊的轮，上面用胜幢覆盖。观世音菩萨以莲花为标志，金刚手菩萨以金刚杵为标志，文殊菩萨以宝剑为标志。对其进行开光加持后，在房屋的四个方向放置八种谷物，念诵：གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此切断处所的星宿道路。若道路进入补特伽罗，则在三族主轮之下，书写父、母、子三尊轮，手印等如前。白菖——观世音菩萨，蜂斗菜——金刚手菩萨，黄连木——文殊菩萨。将三种涂在三族主上，不要弄错。用三种颜色的丝绸——白、蓝、红，依次缠绕。用白桦、红柳、青稞做成橛，在橛上书写三咒：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡嘛呢呗美吽！ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡班匝巴尼吽！ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡瓦格西瓦拉姆！然后与轮结合悬挂，即可切断星宿道路。治病之后要彻底断除后患，若切断道路的堪布不明白，就像水沟未断的池塘，水流不断一样。若后患和道路断除，则如断了水源的池塘。我莲花生，在藏地桑耶寺慈氏殿中，毫无错谬地将八部众的关键埋藏，降伏了世间所有天龙鬼神。在鹏鸟翅膀柱子蛇头处，用金刚部的印玺封印。五百年后，有缘者获得，成为众生之怙主。如此祈愿后埋藏。之后，康巴·赤莫在铁阳狗年取出伏藏。（藏文）ཨྠྀི༔ 顶礼！单橛仙人近修事业三法明晰实修引导法。顶礼上师莲花生悉地吽舍！顶礼持明莲师传承诸上师尊足！单橛仙人近修事业三法明晰实修引导法：于与本尊法相符合之唐卡或擦擦前，或于观想境前，陈设猛厉食子九堆及一份，常供食子如常。
English
After making aspirations, it was buried as treasure in Samye. ཨྠྀི༔ Homage to Guru Ratna Dakini! Regarding the instructions for cutting off the planetary paths: There are two types of places to cut off: places and individuals. When a planetary path pierces a place, install the supports of the three family lords' hearts on top of the castle or behind the door, and write the essence on the life-trees. Below, sequentially press the wheels of the three: father, mother, and son. Above, press down with a victory banner. For Avalokiteshvara, the symbol is a lotus; for Guhyapati Vajrapani, it is a vajra; and for Arya Manjushri, it is a sword. After consecrating them, place eight types of grains in the four directions of the house, reciting: གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) This cuts off the planetary path of the place. When a path enters an individual, below the wheel of the three families, draw the wheels of the three: father, mother, and son. The hand symbols, etc., are as before. Acorus calamus (Shu dag) - Avalokiteshvara; Petasites japonicus (Bong nga) - Vajrapani; Toona sinensis (Yung ba) - Manjushri. Anoint the three families without error. Wrap them sequentially with three types of silk - white, blue, and yellow. Make phurbas from white birch, red willow, and juniper, and write the three mantras on the phurbas: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Mani Padme Hum! ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Vajrapani Hum! ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Vagishvara Mum! Then, combine and hang them on the wheel to cut off the planetary path. After healing the illness, completely cut off the aftermath. If the Khenpo who cuts off the path does not understand, it is like a pond with an unbroken water channel, where the water flow never ceases. When the aftermath and the path are cut off, it is like a pond with a cut-off water source. I, Padmasambhava, in the Loving-Kindness Hall of Samye in Tibet, buried the key points of the Eight Classes without error, subduing all the gods and demons of the world. On the Garuda-winged pillar with the snake's head, I sealed it with the seal of the Vajra family. In the time of the five hundred, may a fortunate one find it and become the protector of sentient beings. After making this aspiration, it was buried. Then, Khampa Tromo unearthed the treasure in the Iron Male Dog year. ཨྠྀི༔ Homage! The practice manual for clearly taking to heart the approach, accomplishment, activity, and three methods of the Solitary Torma Longevity Deity. Guru Padmasiddhi Hum Hrih! Homage to the feet of the lineage masters of the Vidyadhara Padma! The method for clearly taking to heart the approach, accomplishment, activity, and three methods of the Solitary Torma Longevity Deity: In front of a thangka or tsakli that corresponds to the visualization, or in front of the visualized realm, arrange nine fierce tormas in a circle and one, and the usual offering torma as usual.