Tibetan
བཞིན་སྨན་རཀ་དང་བཅས་པ་བཤམ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་སོང་རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་སྒོམ་བཟླས་བགྱིས་པའི་མཐར། མདུན་བསྐྱེད་དུ་དམིགས་ནས། སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ནང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། ར་ལས་ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ་ལུས་པོ་གཅིག་ལ་མགོ་བོ་དགུ་ཡོད་པ། སྟེང་ཕྱོགས་བྱ་རོག་གི་ཞལ་དང་བཅུ། རྩ་བའི་ཞལ་གསུམ་གཤིན་རྗེའི་ཞལ་གཡས་ལྗང་གཡོན་ནག་དབུས་དུད་ཁ། སྤྱན་དགུ་ཐུར་དུ་གཟིགས་པ། བར་པ་གསུམ་ནི་བདུད་ཞལ་གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག །སྤྱན་དགུ་བར་སྣང་ཁམས་ལ་གཟིགས་པ། སྟེང་མ་གསུམ་ནི་ལྷའི་ཞལ་གཡས་ལྗང་གཡོན་དམར་དབུས་དཀར། སྤྱན་དགུ་གྱེན་དུ་གཟིགས་པ། ཤིན་ཏུ་རྔམས་པའི་གཟུགས་ཅན་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་བསྐལ་པའི་མེ་སྟག་ འཕྲོ་བ། མགོ་ལུས་ཐམས་ཅད་མིག་གིས་གང་ཞིང་། ཕྱག་གཡས་ཆུ་སྲིན་ཞགས་པ་དང་གཡོན་པས་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ། སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར། ཤར་དུ་མ་ལས་སྟག་སྲིན་ཟོར་གདོང་སེར་ནག་སྟག་མགོ་སྟག་ཤམ་ཅན། ཟོར་བ་བསྣམས་ནས་ཉི་མ་ལ་ཞོན་པ། ལྷོར་ར་ལས་བམ་སྲིན་དྲེད་གདོང་སྔོ་ནག་དྲེད་མགོ་དྲེད་ལྤགས་གྱོན་ཅིང་། སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་ནས་ཟླ་བ་ལ་ཞོན་པ། ནུབ་ཏུ་ཙ་ལས་རྐོང་སྲིན་བ་གླང་གདོང་དམར་ནག་གླང་ལྤགས་གྱོན་པ། ཟངས་གྲི་བསྣམས་ཤིང་སྡིག་པ་ལ་ཞོན་པ། བྱང་དུ་ཤ་ལས་འབྲོག་སྲིན་ཆུ་སྲིན་གདོང་ལྗང་ནག་གཡང་གཞི་གྱོན་ཅིང་། བེ་ཅོན་བསྣམས་པ་སྨིགས་བུ་ལ་ཞོན་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་གར་བཞུགས་པའི་གནས་ནས། ཞེས་སོགས་བསྐྱེད་ཆོག་རྒྱས་པའི་སྐབས་བཞིན་དྲངས། ལས་བྱང་དོན་བདུན་མ་བཞིན་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་སོགས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་རཀྨོ་ཏྲག་ཏྲ་ཛཿ ཞེས་ཁྱབ་འཇུག་གདོང་མོ་བཞི་དང་བཅས་པའི་འབོད་པ་འདི་བསྙེན་པ་བསྐྱལ། རྟགས་ལ། མི་རེང་སྔོན་པོ་ལག་པ་ཁྲག་ཏུ་དམར་ བ་མེ་འབུད་པ་སོགས་གཞུང་བཞིན་འབྱུང་གི་བར་དུ་བཟླས། རྗེས་ལས་བྱང་གི་དུས་སུ་བདུད་རྩི་འབུལ་བ་གཏོར་མའི་སྐབས་སུ་གསོལ་ཁ་ལ་དམིགས་ནས་གོང་གི་བསྙེན་སྔགས་མཇུག་ཏུ། བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། སྤྲོ་ན་གསོལ་ཁ་བྱ། སླར་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ཡིག་ཆུང་བཞིན་ཚང་བར་བྱས་མཚམས། གསོལ་ཁ་རྒྱུ་དུས་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་མཚམས་ཐ་དད་དང་རྒྱུན་དུ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་འབུལ། དེ་འདྲ་བ་ཐུན་གཉིས་བཞི་སོགས་རང་གང་འདོད་སྐབས་དང་སྦྱར། དེ་ལྟར་བསྙེན་རྟགས་ཐོན་ནས་ལས་སྦྱོར་གྱི་དང་པོར་སྲོག་ལས་དང་། ཐན་དང་། སེར་བ་སོགས་གང་སྒྲུབ་གཞུང་བཞིན་ལིངྒ་སོགས་བཅའ་གཞི་ཐ་དད་གང་འགྲུབ་བཤམས་ནས་དེ་སྐབས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཆུན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ཡིན་པས། གོང་གི་སྔགས་ལ། རྒྱུག་ཆོ་ཤ་ཟན་ཧོར་མོ་མགྱོགས་མོ་ཤུགས་ལ་བྲེང་། ཧུར་ཐུམས་མུགས་རྩ་ལ་བྲེང་། རོ་ལ་ཐིབས་ཙཀྲ་ཝརྟི་རྦུད། སྙིང་ཁྲག་ཁ་ལ་ཏིག་རཾ། ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་གི་མགོ་ལ་རྒྱོབ། ཆེ་གེའི་སྙིང་ཙིཏྟ་དམར་པོ་ཤག །ཚལ་ཚལ་ཙ་ལེ་མྱགས་རྦད། ཞེས་སོགས་གསད་པའི་སྐབས་དང་ཐན་གྱི་སྐབས། ཐོག་སེར་སྐབས་སྔགས་བསྒྱུར་བ་དེས་དེ་བཞིན་བཏང་རེས་མཚམས། སྦུག་གུ་ལ་ཐུད་ཐུད་ཞེས་ཕུ་རེ་དང་གསུམ་ལས། དམིགས་པ། མཚོན་ཆའི་དུག་གི་རླུང་སོ་སོར་གསལ་བཞིན་པས་འདེབས་ལ། དེ་མ་ཡིན་པར་སྔགས་བསྒྲང་བའི་རིང་། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་མདུན་དུ་རཱ་ཧུ་ལ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཀའ་སྡོད་ཚུལ་དུ་བསམ། དེ་ནས་གཞན་གྱི་དམིགས་པ་མི་དགོས་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན། རྟག་གཏོར་དགུང་བསྟོད། དང་པོ་བསྙེན་པའི་སྐབས་བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས་སྤྱི་མཚུངས་ཀྱིས་བརླབས་ནས། ཆོས་སྐྱོང་རཱ་ཧུ་ལ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བདག་གི་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཉེ་བར་འགྲུབ་པའི་ཚེ། མཆོད་གཏོར་བཟང་པོ་འདི་ཁྱེད་ལ་གཏང་རག་ཏུ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་ཁས་བླངས་ལ་གཏོར་མ་དེ་ལ་དམིགས་ནས་མི་བསྔོ། ཡི་དམ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྲུང་བས་རྒྱས་གདབ། ལས་སྦྱོར་སྡེབས། སྲོག་སེར་ཐན་གསུམ་གང་འདོད་གང་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་བཞིན། དཔེར་ན། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་རྟགས་གསལ་པོར་བྱུང་བའི་ཚེ་ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ནས་གཏོར་མ་གཏོང་བར་ཁས་བླངས། དེ་ལྟར་ཡང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཐུན་གྲངས་ཅི་ཙམ་བྱེད་པ་བཞིན་གཏོར་སྐྱུས་ཁ་གསོ། སྨན་རཀ་བྲན། སྦྱང་སྤེལ་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྒྱུན་གཏོར་བསྔོ་བའི་གོང་དུ་དྲག་གཏོར་གྱི་ཁས་བླང་བྱས་ནས། རྒྱུ
Chinese
陈设洗脸水、药和酒。 先行皈依和发心，之后自己观修本尊，在其后，观想对生，以 स्वाभाव (svābhāva， स्वाभाव， svabhāva，自性) 净化。 从空性中，在恐怖的黑风中，在莲花、日月和压倒加害敌人的上面。 ར་（ra，र，ra，火）中生出遍入 राहुला (rāhula， राहुला， rāhula，罗睺罗)，一个身体有九个头。 上方是十个乌鸦的脸。 根本的三个脸是阎罗王的脸，右边绿色，左边黑色，中间烟色。 九只眼睛向下看。 中间的三个是魔鬼的脸，右边深蓝色，左边红色，中间深蓝黑色。 九只眼睛看着中间的虚空界。 上面的三个是天神的脸，右边绿色，左边红色，中间白色。 九只眼睛向上看。 具有非常可怕的形象，咬着牙齿，胡须和髭毛放射着劫末之火。 所有的头和身体都充满了眼睛。 右手拿着鳄鱼套索，左手拿着角弓。 下半身盘绕成蛇尾。 身上装饰着尸陀林的服饰和蛇。 住在燃烧的智慧火焰的中央，在四个方向： 东边从མ་（ma，म，ma，无）中生出虎魔，拿着叉子的脸是黄黑色，有老虎头和老虎尾巴。 拿着叉子骑在太阳上。 南方从ར་（ra，र，ra，火）中生出僵尸魔，熊脸是蓝黑色，穿着熊头和熊皮。 拿着蛇索骑在月亮上。 西方从ཙ་（tsa，च，ca，行）中生出罗刹，牛脸是红黑色，穿着牛皮。 拿着铜刀骑在蝎子上。 北方从ཤ་（sha，श，śa，寂）中生出牧民魔，鳄鱼脸是绿黑色，穿着羊皮袄。 拿着棍棒骑在雾气上。 在那些的额头上是 ཨོཾ་（oṃ，ओ，oṃ，唵）。 在喉咙是 ཨཱཿ（āḥ，आः，āḥ，啊）。 在心间是 ཧཱུྃ་（hūṃ，हुं，hūṃ，吽）。 从心间的 ཧཱུྃ་（hūṃ，हुं，hūṃ，吽）放射出光芒，从星曜魔罗睺罗所居住的地方。 等等，如广轨仪轨的情况一样念诵。 如同事业法七义一样，迎请安住等等也那样做。 在念诵的时候，རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་རཀྨོ་ཏྲག་ཏྲ་ཛཿ （rakṣa rāhula rakmo traktra jaḥ， रक्ष राहुला रक्मो त्रक्त्र जः， rakṣa rāhula rakmo traktra jaḥ， 护罗睺罗 护摩 札札）念诵这个包含遍入和四个面母的祈请。 作为验相，出现蓝色的人，手是血红色，喷火等等，如经典所说的那样念诵。 之后，在事业法的时候，供养甘露，在朵玛的时候，观想食子，在上面的念诵咒语的结尾。 བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （baliṃ ta khāhi， बलिं त खाही， baliṃ ta khāhi， 食供 享用）。 以五种或七种印供养。
English
Arrange face washing water, medicine, and alcohol. Precede with refuge and bodhicitta, then meditate and recite the mantra of your chosen deity. After that, visualize the front generation, purify with स्वाभाव (svābhāva, स्वाभाव, svabhāva, self-nature). From emptiness, in the midst of a terrifying black wind, on top of a lotus, sun, moon, and the defeated harmful enemy. From ར་ (ra, र, ra, fire) arises the all-pervading राहुला (rāhula, राहुला, rāhula, Rahula), with one body and nine heads. Above are ten raven faces. The three root faces are the faces of Yama, the right one green, the left one black, and the middle one smoky. The nine eyes look downwards. The middle three are demon faces, the right one dark blue, the left one red, and the middle one dark blue-black. The nine eyes look at the intermediate space realm. The upper three are the faces of gods, the right one green, the left one red, and the middle one white. The nine eyes look upwards. Having a very terrifying form, gnashing teeth, with beard and mustache emitting kalpa-ending fire. All heads and bodies are filled with eyes. The right hand holds a crocodile lasso, and the left hand holds a horn bow. The lower body is coiled into a snake tail. The body is adorned with charnel ground attire and snakes. Residing in the center of the blazing fire of wisdom, in the four directions: In the east, from མ་ (ma, म, ma, no) arises the tiger demon, the face holding a trident is yellow-black, with a tiger head and tiger tail. Holding a trident and riding on the sun. In the south, from ར་ (ra, र, ra, fire) arises the zombie demon, the bear face is blue-black, wearing a bear head and bear skin. Holding a snake lasso and riding on the moon. In the west, from ཙ་ (tsa, च, ca, go) arises the Rakshasa, the bull face is red-black, wearing a bull skin. Holding a copper knife and riding on a scorpion. In the north, from ཤ་ (sha, श, śa, peace) arises the herdsman demon, the crocodile face is green-black, wearing a sheepskin coat. Holding a club and riding on a mirage. On the foreheads of those are ཨོཾ་ (oṃ, ओ, oṃ, Om). On the throats are ཨཱཿ (āḥ, आः, āḥ, Ah). In the hearts are ཧཱུྃ་ (hūṃ, हुं, hūṃ, Hum). From the ཧཱུྃ་ (hūṃ, हुं, hūṃ, Hum) in the heart, light radiates, from the place where the planet demon Rahula resides. And so on, recite as in the case of the extensive generation stage ritual. Like the seven-meaning action practice, invite and seat, etc., do the same. During the recitation, recite this invocation containing the all-pervading and four face mothers: रཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་རཀྨོ་ཏྲག་ཏྲ་ཛཿ (rakṣa rāhula rakmo traktra jaḥ, रक्ष राहुला रक्मो त्रक्त्र जः, rakṣa rāhula rakmo traktra jaḥ, protect Rahula protect mo traktra jah). As a sign, a blue person appears, hands are blood-red, blowing fire, etc., recite as described in the scriptures. Afterwards, during the action practice, offer nectar, and during the torma offering, focus on the offering cake, and at the end of the above recitation mantra. བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། (baliṃ ta khāhi, बलिं त खाही, baliṃ ta khāhi, food offering enjoy). Offer with five or seven seals.
Chinese
献上脯氨酸食子。再次迎请等按照小册子完整做好之后，献食子的时候，八个方位方向各不相同，经常在西南方向修行室的外面供奉。像这样两份、四份等自己喜欢多少就结合当时的情况。这样修法征兆出现后，在事业法的最初进行诛杀，以及旱灾、冰雹等，无论修什么，都按照仪轨准备林伽等不同的器具，无论能成就什么都准备好，那个时候，念诵、修持、事业三者合为一体，因此，上面的咒语是：རྒྱུག་ཆོ་ཤ་ཟན་ཧོར་མོ་མགྱོགས་མོ་ཤུགས་ལ་བྲེང་། （藏文）ཧུར་ཐུམས་མུགས་རྩ་ལ་བྲེང་། （藏文）རོ་ལ་ཐིབས་ཙཀྲ་ཝརྟི་རྦུད། （藏文）སྙིང་ཁྲག་ཁ་ལ་ཏིག་རཾ། （藏文）ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་གི་མགོ་ལ་རྒྱོབ། （藏文）ཆེ་གེའི་སྙིང་ཙིཏྟ་དམར་པོ་ཤག །（藏文）ཚལ་ཚལ་ཙ་ལེ་མྱགས་རྦད། （藏文）等等，在诛杀的时候和旱灾的时候，冰雹的时候，改变咒语，就这样轮流念诵的时候，在管子里“ཐུད་ཐུད་（藏文）”这样吹三次，观想：各种兵器的毒气清晰地显现出来，然后施放。如果不是这样，在念诵咒语的时候，自己具有本尊的慢心，心中随意观想面前的罗睺罗及其眷属以听命的姿态安住。这就是不需要其他的观想的意思。常供食子，赞颂护法。最初修法的时候，以共同的烟供、净化、加持来加持，然后说：“护法罗睺罗及其眷属，请您迅速成办我的事业！”，在快要成就的时候说：“这个好的供养食子我献给您作为酬谢！”，这样承诺后，不要针对那个食子进行回向。在本尊咒语的结尾加上：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，Om Ah Hum Vajra Raksha Raksha Ye Svaha，嗡 阿 吽 瓦吉拉 Raksha Raksha 耶 梭哈。 ），用守护来印封。事业法汇集：根据想要诛杀、冰雹、旱灾这三者中的哪一个，以及修持的方式，例如说：“请您迅速诛杀违背誓言的敌人某某！”，像这样，在修法出现清晰的征兆的时候，改变念诵词，承诺献食子。像这样，在念诵修持的时候，根据念诵的次数来增加食子的数量，布施酒肉，进行净化、增益、改变等，加持食子后，在日常供养回向之前，先承诺猛厉食子，然后
English
Offer the pro-Na sol kha. After completing the summoning and other procedures as in the booklet, when offering the sol kha, the directions are different for the eight times, and it is usually offered outside the practice room in the southwest direction. Like that, two or four portions, etc., combine as you wish with the occasion. In this way, after signs of recitation appear, in the beginning of the activity, perform the life-force activity, as well as drought, hail, etc. Whatever you practice, according to the text, prepare different bases such as lingas, whatever can be accomplished. At that time, the recitation, practice, and activity are combined into one, therefore, the mantra above is: [Tibetan mantra]. Etc., at the time of killing and at the time of drought. At the time of hail, change the mantra, and in the same way, take turns reciting. Blow into the tube "thud thud" three times, visualizing: the poison of various weapons is clearly appearing, and then apply it. If not, while reciting the mantra, With the pride of being the yidam deity, visualize in your mind as you wish that Rahula and his retinue are abiding in front of you in a posture of obedience. This means that there is no need for other visualizations. Constant torma, praise to the deity. First, at the time of recitation, bless with common smoke offering, purification, and blessings. Then say: "Dharma protector Rahula and your retinue, please quickly accomplish my activities!" When it is about to be accomplished, say: "I offer this good offering torma to you as a reward!" After making this promise, do not dedicate it to that torma. At the end of the yidam deity's mantra, add: Om Ah Hum Vajra Raksha Raksha Ye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), seal with protection. Compilation of activities: According to which of the three you want to kill, hail, or drought, and the way of practicing, for example, say: "Please quickly subdue the oath-breaker enemy so-and-so at this very moment!" Like that, when clear signs of accomplishment appear, change the recitation and promise to offer the torma. In this way, during the recitation and practice, replenish the torma offering according to the number of recitations. Sprinkle medicine and alcohol, purify, increase, change, etc., bless the torma, and before the dedication of the regular torma, make a promise of a fierce torma, and then regularly.