Tibetan
གྲ་སྐལ་ལ་གཏད་དོ་མ་ཤོར་ཅིག །དགྲ་སྟེང་དུ་རྒྱུག་ཅིག །དགྲ་བོའི་སྲོག་སྙིང་ཁྱེར་ལ་ཤོག །ཁ་རུ་ལག་ཆུག་ཁོང་བའི་སྙིང་ཕྱུངས་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་ཆོད་ཅིག །ཤ་ཟོ་ཁྲག་ཐུངས་རུས་མུར་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག །ཅེས་རིམ་པ་གསུམ་ལ་བསྐོར། དམོད་བཅོལ་ལ་དུག་སྣ་ཁྲག་སྣ། མིང་ཡིག་ལ་ཟག་རྫས་བླ་ཁྲག་བྱུག །ཡང་ཞལ་གདམས་གནད་གཅིག་ལ་ལིངྒའི་ལྟོ་བར་བླ་འགུགས་སྔགས་བྱང་དོར་བའི་ཡི་གེ་ཐད་བྲིས་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སོད། པྲ་ཐུམ། ཀིཾ་ཀང་ཐུམ་ཨ་ཨ། ཡཾ་ཡཾ་རཾ་རཾ་ཁཾ་ཁཾ་བཾ་བཾ་མཾ་མཾ་ཁ་རུ་ཏྲ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་བླ་ཆིངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་ཛ་ཛཿ ཞེས་བྲིས་པ་ལུགས་གཅིག་འདུག་ཀྱང་ཕྱག་ལེན་ལ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཕ་རོལ་པོ་ལྷ་ཡིས་སྐྱོབ་པ་མ་བྱེད་པར་གསེར་སྐྱེམས་དང་བཅས་བཀའ་བསྒོ། བདག་བསྐྱེད་ཚེ་བདག་ལྟ་བུས་འཐུས་པར་བཤད་ཀྱང་གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་ཚེ་བདག་བདག་བསྐྱེད་དང་ཀིང་ཀང་དམར་ཆུང་རླུང་སྒྲུབ་གནང་བ་ཕྱག་བཞེས་བཞིན། ཚེ་བདག་མཆོད་པ་དང་། སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་མཆོད་གཏོར་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད་གཏོར་ཉེར་སྤྱོད། གདུག་པའི་ས་སྣ་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་ནང་ལྕགས་སླང་ནང་བྱང་བུའི་ལིངྒ་ཡོད་པ་གན་རྐྱལ་ ལ་བཞག །ཁ་ཁྱེར་རྩང་དམར་བསྐོར། གཡས་གཡོན་དུ་བྱ་འུག་སྒྲོ། ཐོད་ངན་ནང་ཐུན་རྫས་མི་བསད་རྦབ་རྡོའི་ཕྱེ། ཡུངས་དཀར་ནག །ལན་ཚྭ། གཡེར་མ། ཀེ་ཚེ། ཤང་ཚེ་དུག་ཁྲག་གིས་ངར་བཏགས་པ་ཤོག་བུའི་ཁྲོལ་ཚགས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་བཤམ། དེ་སྟེང་ཤིང་གི་ཨེ་ཁྲམ་ཁར་ཀིང་ཀང་གི་ཟོར་གཏོར་ལ་གསལ་ཤིང་ཀིང་ཀང་སྐུ་རྒྱབ་དམོད་བཅོལ་ཡོད་པ་དེ་འཛུག །གཏོར་གདུགས་དམར་པོ། རྔ་མ་དང་མི་བསད་གྲི་བཅས་བཤམ། ཁེབས་རོ་རས་དང་རེ་ནག་བཀབ་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཚེ་བདག་བཟླས་པ་གྲུབ་ནས་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་མཆོད་བསྐང་བྱ། ཀིང་ཀང་བརྒྱུད་འདེབས་ནས་མཐར་ཆགས་སུ་ལྷ་བསྐྱེད་ལ་འཇུག །སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས་དང་སྙིང་གཟེར་དྲེགས་པའི་བསྐུལ་བཏང་། བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད། འགུགས་གཞུག་གུ་གུལ་བདུག་པ་བཅས་འགུགས་དམིགས་ནན་ཏན་གྱིས་ཁུག་རྟགས་ཡིད་ཆེས་མ་བྱུང་བར་བྱ། གྲུབ་ནས་བླ་འགུགས་སྤྲུལ་པ་དྲུག་གི་བསྐུལ་དང་འགུགས་དམིགས་བླ་འགུགས་སྔགས་རྟགས་མ་བྱུང་བར་ཐུན་དྲུག་གམ་བཞི་གང་རིགས། ཐུན་སོ་སོ་འཇོག་སྐབས་ལིང་ཆུང་བཤམས་ལ་འགུགས་གཞུག་ཚར་གཅིག་ཐོག་གཏུབས་པས་ཀིང་ཀང་གཏོར་མར་སྒྲོན་ལ། ཞལ་བསྟབ་བསྟོད་པ་དང་ཕྲིན་བཅོལ་ནམ་མཁའ་མེད
Chinese
交付于གྲ་སྐལ་，不要丢失！冲向敌人！把敌人的命心拿来！用手抓住嘴，挖出里面的心，切断红色的命脉！吃肉饮血，咬碎骨头，扬起灰尘！如此循环三次。诅咒时加入各种毒物和血。在名字上涂抹污秽之物和魂血。又，口诀要点之一是，在林伽的腹部投入书写有招魂咒语的纸条，上面直接写着：杀死敌人某某玛拉雅。ᱯྲ་ཐུམ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）किं कं ठुं आ आ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）यं यं रं रं खं खं बं बं मं मं खः रुः त्रः 切格莫玛拉雅南。萨特瓦姆巴雅南，杀死敌人切格莫，束缚魂魄，束缚，匝匝。虽然写着这样一种方式，但实际操作还是和之前一样。不要让对面的神灵救助，伴随着黄金饮料进行祈祷。虽然说用自身生起和命主就可以，但上师的惯例是命主自身生起和金刚小红风成就。命主供养，三十部主的供品朵玛，护法神供品朵玛和陈设。用三种恶毒的土制成的一肘长的三角形中，铁锅里放着写有名字的林伽，仰面朝天地放置。周围环绕着红色的卡卡拉草。左右放置猫头鹰的羽毛。在恶人头盖骨中放置毒药、杀人碎石粉末、黑白芥末、盐、菖蒲、野韭菜，用毒血浸泡后，用纸制的网覆盖。上面放置木制的埃卡扎，埃卡扎上放置金刚的佐多，佐多上放置刻有金刚像和背后写有诅咒的明木。放置红色朵玛伞、旗帜和杀人刀。盖上尸布和黑布，自身生起和命主念诵完毕后，进行三十部主的供养祈祷。从金刚传承祈请文开始，最终按顺序进入本尊生起。八部众献上黄金饮料，发出刺穿心脏的傲慢的命令。制造出一个坑。伴随着古古尔香，进行招引和遣送，在没有确信出现征兆之前，要认真地进行招引观想。成就之后，进行六种化身的招魂祈请和招引观想，在没有出现招魂咒语的征兆之前，进行六座或四座法座（的数量）。每次放置法座时，陈设小林伽，进行一次招引遣送，然后砍断，将其供奉在金刚朵玛上。进行赞颂和委托，虚空无
English
Entrust it to Drakal, don't lose it! Rush towards the enemy! Bring the enemy's life-essence! Grab the mouth with your hand, dig out the heart inside, and sever the red life-vein! Eat the flesh and drink the blood, crush the bones and scatter them into dust! Thus, circle three times. When cursing, add various poisons and blood. Smear the name with impure substances and life-blood. Furthermore, one of the key instructions is to insert a slip of paper with the life-summoning mantra written on it into the belly of the lingam, directly writing: Kill the enemy, so-and-so, Maraya. Pra thum. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Kim Kam Thum A A.（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Yam Yam Ram Ram Kham Kham Bam Bam Mam Mam Khah Ruh Trah Chege Mo Maraya Nan. Satvambhayan Nan, kill the enemy Chege Mo, bind the life-force, bind, Dza Dza. Although one method is written like this, the actual practice is the same as before. Don't let the gods on the other side help, make prayers with golden libation. Although it is said that self-generation and life-lord are sufficient, the upper master's practice is life-lord self-generation and Vajra Little Red Wind accomplishment. Life-lord offering, offering torma to the thirty troop leaders, offering torma and offerings to the Dharma protectors. Inside a cubit-long triangle made of three kinds of poisonous earth, place a lingam with the name written on it inside an iron pot, lying face up. Surround it with red Kakara grass. Place owl feathers on the left and right. Inside the evil skull, place poison, powdered man-killing rubble, black and white mustard seeds, salt, calamus, wild leeks, soaked in poisonous blood, covered with a paper net. On top of that, place a wooden Ekazha, and on the Ekazha, place Vajra's Zortor, with a clear wood Vajra image and a curse written on the back. Place a red torma umbrella, a banner, and a man-killing knife. Cover it with a shroud and black cloth, and after completing the self-generation and life-lord recitation, perform the offering and fulfillment of the thirty troop leaders. Starting with the Vajra lineage supplication, finally enter the deity generation in order. Offer golden libation to the eight classes of beings and send forth the heart-piercing, arrogant commands. Create a pit. With Gugul incense, perform the summoning and sending, and until you are convinced that a sign has appeared, perform the summoning visualization diligently. After accomplishment, perform the life-summoning supplication of the six emanations and the summoning visualization, and until a sign of the life-summoning mantra appears, perform six or four sessions (whichever is appropriate). Each time you place a session, set out a small lingam, perform one summoning and sending, then cut it and offer it to the Vajra torma. Perform praise and entrustment, the sky is empty.
Tibetan
་པར་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཁུག་རྟགས་ཅི་ནས་མ་བྱུང་ན་བྱང་བུ་ཕྱི་རོལ་ཁྱེར་ནས་ལྷ་དབྱེ་རྫས་ དུད་བདུག་པའི་མན་ངག་ཡང་ཟློག་བཞིན་སྒྲུབ་པས་ལྷ་དབྱེ་བསྐུལ་དང་བྱ་འུག་སྒྲོས་བྱབ། ཡང་སྔར་ལྟར་བཀོད་ནས་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་ནན་ཆེར་བྱའོ། ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས་འགུགས་གཞུག་ཚར་གསུམ་དང་བླ་འགུགས་བསྐུལ་དོར་ཏེ་སྔགས་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །ཀིང་ཀང་གསད་དམིགས་ཐོག་སྒྲུབ་སྔགས་ཀིང་ཀང་གཞུང་གི་སྔགས་རིང་ནན་ཆེར་བཟླ། ཐུན་གཤམ་མྱུར་མགྱོགས་རང་གི་གསད་སྔགས་རྣམས་བློ་ལ་འཛིན་མི་རུང་བས་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་བྲིས་ནས་བཟླས་པ་བྱ། ཐུན་མཐར་ཐུན་ལ་བསྔགས་ནས་ཛཔ྄་བཟླས་ཀུན་དང་། ལོ་དང་ཟླ་བ་སོགས་དམོད་བཅོལ་ཐལ་རྡེབ་བྱ། ཐུན་རིམ་སྔར་ལྟར་རྟགས་སོགས་བཟང་ན་སྒྲུབ་སྔགས་་་ཀིང་ཀང་གཞུང་གི་སྔགས་རིང་།ཉུང་ཙམ། ཏ་ཐའི་གསད་སྔགས་་་ཀིང་ཀང་གཞུང་།གཙོ་བོ་བཟླ། ཐུན་མཐར་བྱང་བུ་སྔགས་བྱང་་་མྱུར་མགྱོགས་གསད་སྔགས།སོགས་གོང་ལྟར་རོ། །བསད་རྟགས་མཐོང་ནས་ཕ་རོལ་པོ་ལོ་ཟླ་ཞག་གཤེད་དང་དུས་འགྲིགས་པ་ཉི་ཤུ་དགུ་སོགས་ཉི་ནུབ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འགྱུ་ལམ་དང་ལྷ་འདྲེ་དྲག་པོ་གནས་པའི་ས་རི་ཟུར་རླུང་ཆེ་སར་རྐེད་པ་ཅུང་ཟད་སྒུར་ཙམ་ཡོད་པའི་རི་རྩེར་འཁོར་ལོ་ལྡེའུ་མི་བསད་གྲི་ལྕགས་སམ་སྐྱེར་པ་གང་རིགས་ལ་བྱང་བུ་ལིངྒ་ཡོད་པར་རོ་རས་གཡོགས་ནས་རླུང་ལ་བསྟན། སྲོག་ཤིང་རྩེར་ཀིང་ཀང་ གསལ་ཤིང་བྱང་བུ་གཡས་གཡོན་བྱ་འུག་སྒྲོ། འཁོར་ཤིང་ལྡེ་གུ་རྩེར་དྲག་པོའི་ཤིང་གི་རལ་གྲི་ཀིང་ཀང་གསད་སྔགས་བྲིས་པ་བསྣོལ་མར་འཛུག །བྱང་བུ་གཡོན་སྐོར་དུ་བྱས་པའི་རྩེ་མོར་གཡག་འོག་ཅན་གྱི་རྔ་མ་འདོགས། རང་བསྲུང་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་བསམ་གཏན་སྟོང་སྲོག་འཁོར་ལོ་དང་མན་ངག་གཞན་དང་རྩིས་ནས་བྱོན་པ་བརྫི་དུག་ཁྱབ་འཇུག་དང་སྲུང་བ་སོགས་གང་ཟབ་ལུས་ལ་བཅིང་། ཀིང་ཀང་བདག་བསྐྱེད་ཐོག་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་གསོལ་ཀ་དང་གསེར་སྐྱེམས་གཞི་བདག་ལ་ཕྲིན་བཅོལ། སྙིང་གཟེར་དྲེགས་པའི་བསྐུལ་ཐོག་ལས་གཤིན་གྱི་ཆོ་ག །མཁྱེན་དགོངས་དམོད་བཅོལ། ཧོཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ནས། འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་་་ཕུད་ཕོར་ཕུལ།ཅིག་ནས་ཀིང་ཀང་ལས་བྱང་འགུགས་གཞུག །ན་མོ་རྩ་བརྒྱུད་ཚར་བདུན་ཐོག །འཇམ་དཔལ་ཀིང་ཀང་དམར་པོས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་བཟའ་ཚང་ཕ་བུ་མི་ནོར་ཕྱུགས་གསུམ་ནས་དམོད་བཅོལ་ལས་གཤིན་ཆོ་ག་འཕྲོས། རྗེས་མེད་ཐལ་བ་རླུང་ལ་བསྐུར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་་་གཡབ་དར་གཡུགས།བར་བརྗོད། ལོ་
Chinese
加以扩展，如果无论如何没有出现征兆，就将纸牌带到外面，一边念诵驱除邪魔的仪轨，一边焚烧祭品和熏香，以此来祈请驱除邪魔，并用猫头鹰的羽毛进行扫荡。再次如前布置，像之前的仪轨一样，更加努力地进行。如果出现征兆，就进行三次勾招和遣返，并抛弃勾招魂魄的祈请，念诵二十遍左右的咒语即可。在金刚诛杀观想的基础上，念诵金刚法本的长咒。在修法结束时，因为无法记住迅速猛烈的诛杀咒语，所以将其写在猛烈的木头上进行念诵。修法结束时，赞颂修法，并进行所有念诵，以及诅咒、发誓、拍手等。如果修法过程中的征兆等良好，就念诵修法咒语——金刚法本的长咒，少量念诵达塔的诛杀咒——金刚法本，主要念诵。修法结束时，纸牌咒语——迅速猛烈的诛杀咒语等，如上所述。看到诛杀的征兆后，在对方的年份、月份、日子、死神和时间相合的二十九等日子日落时分，在鬼神八部的运行轨迹和凶猛鬼神居住的陡峭山崖、风大的地方，在稍微弯腰的山顶上，将写有林伽的纸牌用尸布包裹在轮子、钥匙、杀人刀、铁或刺柏上，向风展示。在命根木的顶端，清晰地显现金刚，左右两侧放置木头纸牌和猫头鹰的羽毛。在轮木钥匙的顶端，交叉插入写有金刚诛杀咒语的猛烈木头制成的宝剑。在纸牌左旋的顶端，悬挂牦牛尾巴。为了自我保护，将黑色的寿命自在主的禅定、空命轮和从其他仪轨和占卜中获得的毒药、普及和守护等深奥之物佩戴在身上。在金刚自生观想的基础上，向三十位首领献供，并向地主神敬献黄金饮料，委托其事业。通过心钉傲慢的祈请，进行役使死者的仪轨。知晓意图，诅咒发誓。 吽！从上师、本尊、空行母等处，请赐予勾招的加持——献上精华供品。立即进行金刚事业的勾招和遣返。顶礼根本传承七代上师。祈请文殊金刚红尊，从违背誓言的仇敌的妻子、儿女、人、财物、牲畜三方面诅咒发誓，继续进行役使死者的仪轨。请赐予将无余的灰烬吹向空中的加持——挥舞幡旗。中间念诵。年
English
Expand upon it, and if no signs appear no matter what, take the paper card outside and, while reciting the instructions for separating the deities, burn offerings and incense, thereby invoking the deity separation and sweeping with owl feathers. Arrange it again as before and perform the ritual with greater intensity as before. If signs appear, perform the summoning and dismissal three times, and abandon the invocation of the life-force, reciting about twenty mantras. On top of the Vajra Killing visualization, recite the long mantra of the Vajra scripture with great intensity. At the end of the session, since one cannot remember the swift and fierce killing mantras, write them on fierce wood and recite them. At the end of the session, praise the session and perform all recitations, as well as curses, vows, and clapping. If the signs during the session are good, recite the practice mantra—the long mantra of the Vajra scripture, a small amount. Recite the Tata killing mantra—the Vajra scripture—mainly. At the end of the session, the paper card mantra—the swift and fierce killing mantra, etc., as above. Having seen the signs of killing, at sunset on the twenty-ninth day, when the year, month, day, executioner, and time of the opponent coincide, etc., at the place where the eight classes of gods and demons roam, and at the steep cliffs where fierce gods and spirits reside, in a windy place, on a mountain peak with a slightly bent waist, wrap the paper card with the lingam in a shroud on a wheel, key, murder weapon, iron, or juniper, whichever is appropriate, and show it to the wind. At the top of the life-force tree, clearly manifest the Vajra, place the wooden paper card and owl feathers on the left and right sides. At the top of the wheel-wood key, insert a sword made of fierce wood with the Vajra killing mantra written on it in a crossed manner. At the top of the paper card, which is turned to the left, hang a yak tail. For self-protection, bind the meditation of the Black Lord of Life, the empty life-wheel, and other profound instructions and calculations, such as poison, diffusion, and protection, to the body. On top of the Vajra self-generation visualization, make offerings to the thirty chieftains and offer golden libation to the local deities, entrusting them with the task. Through the invocation of the heart-nail pride, perform the ritual of employing the dead. Know the intention, curse and vow. Hūṃ! From the Guru, Yidam, Dakini, etc., grant the activity of summoning—offer the essence offering. Immediately perform the summoning and dismissal of the Vajra activity. Homage to the root lineage seven times. I beseech you, Wrathful Red Manjushri Vajra, to curse and vow from the wife, children, people, wealth, and livestock of the oath-breaking enemy, and continue the ritual of employing the dead. Grant the activity of scattering the remaining ashes into the wind—wave the victory banner. Recite in between. Year