Tibetan
་དོག་ལྔ་ལྡན་འབར་བའི་འུར་སྒྲ་དང་། །བཅས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་དུ། ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་གསེར་ལས་གྲུབ། །བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པ། །འོག་གཞི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བསྡམས་ཤིང་། །རྩེ་མོ་འོག་མིན་གནས་སུ་གྷཉྫི་ར། །མངོན་པར་ལྷག་གེར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་མཁར། །ཡིད་འོང་རབ་མཛེས་ལྷ་བུ་སྟོང་ཁྲག་ཁྲིག །མང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་རིན་ཆེན་བུམ། །འཛིན་པས་ཁྲུས་གསོལ་ཤིས་ བརྗོད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་འདོད་པའི་དོན་མ་ལུས། །འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། །སྲུང་དབུས་བཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །སེང་གེ་བརྒྱད་བསྣོལ་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཁྲི། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །རང་ཉིད་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །གཡས་གཡོན་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །གཙུག་ཏོར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའི་ངོ་བོ་བཙོ་མའི་མདངས། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་འཛིན་མེད་གསལ་བའི་གཡས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གཡོན་དུ་ཤེས་རབ་མཆོག་གྱུར་ཤ་རཱིའི་བུ། །གཉིས་ཀ་པུས་གཙུགས་ཐལ་སྦྱར་མངོན་པར་འདུད། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོའི་ནང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །གདན་ལ་རང་འདྲའི་སྟོན་པ་གཟི་མདངས་ཅན། །མང་པོས་གཏམས་ཤིང་གང་གྱུར་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་གནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །འབྲུ་གསུམ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་། །རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་དུས་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཨོཾ། འོག་མིན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་ མཚོ། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་སྙེད་བརྩེགས་པའི་ཞིང་གིས་བརྒྱན། །ཞིང་དང་རྣམ་པར་རབ་འཕྲོས་གང་འདུལ་སྐུ། །བསྐལ་བཟང་འདྲེན་པ་མཆོག་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དབུས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྤོར། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ཆེན་ལ། །སྟོབས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་བདག་ལ་ཐིམ། །རང་ཉིད་ཐུབ་པའི་སྐུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ །བཞུ་བླུགས་ལྟར་བསྒོམ་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས། །སྙིང་ཁར་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། །གྱེན་དུ་ལངས་པའི་ལྟེ་བར་ཀུན་ནས་རྩིབས། །བཞི་པའི་དབུས་སུ་རང་གི་རིག་པ་བཾ། །གསེར་མདོག་རྩིབས་གཡས་ཕ་སོག
Chinese
五欲炽燃轰鸣声，连同梵天世界以下，周遍之外黄金所成，等同三千大千世界之菩提塔，下基以金刚交杵束缚，顶端于色究竟天处之甘孜绕，于其上之殿宇，明显而清晰，令人心仪，极其美妙，成千上万之天子，手持如意宝及珍宝瓶，异口同声地沐浴祈福，愿汝之子一切所欲之事，皆得成就，阿毗षेक（藏文：ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）！守护中央由“വം”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字完全变化，八狮交错之各式珍宝座，宽广浩大莲花日月之上，自身导师释迦牟尼佛，具足相好，金刚跏趺坐，右左手施胜印与禅定印，顶髻如意宝自在王，般若波罗蜜多之本体，纯金之色泽，显现而自性无执，明亮之右侧，菩萨圣观世音，左侧智慧超胜舍利子，二者双膝跪地，合掌恭敬顶礼，毛孔中千辐轮之内，一切皆为遍布月轮之，座垫上自身相同之导师，具光彩，充满众多，充满一切之，身语意处，以“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）”、“啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）”、“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）”字所标示，三字放出光明，法界之，自性清净之净土，自金刚座起，三世众生之怙主，十方诸佛无余降临于此！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）！色究竟天普贤王如来雪山，以微尘数累积之刹土所庄严，刹土与种种光芒，随所应化之身，贤劫善逝诸尊祈请降临，圣地中央金刚座之处，摧毁魔军之菩提大树下，以十力自在之大能加持，一切智慧之王融入我身，自身观想为能仁之身，如金刚之帐幕，如熔化倾注般观想，无有间断地充满，心间黄金五股金刚杵，向上竖立之中央，四方之，中央为自己之明觉“വം”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），金色右侧父等
English
With the roaring sound of the five desires ablaze, together with the worlds down to Brahma's realm, pervading the outside made of gold, a stupa of enlightenment equal to three thousand great thousand worlds, its base bound by a vajra cross, its pinnacle a Gandhara in the Akanishta realm, the palace above it, clearly and distinctly visible, delightful and exceedingly beautiful, hundreds of thousands of divine youths, holding wish-fulfilling jewels and precious vases, together bathing and offering auspicious words in one voice, may all the desires of you, my son, be fulfilled, Abhisheka! From the complete transformation of the syllable "Vam" in the center of the protection, a throne of various jewels with eight lions intertwined, vast and wide upon a lotus sun and moon, oneself, the teacher, Buddha Shakyamuni, complete with marks and signs, in vajra posture, right and left hands in the supreme giving and meditative mudras, crowned with the wish-fulfilling jewel, the king of power, the essence of the Paramita, with the hue of pure gold, appearing but without inherent existence, clear on the right, the Bodhisattva, noble Avalokiteshvara, on the left, the supreme wisdom Shariputra, both kneeling with knees pressed to the ground, palms joined in reverence, in the pores of the skin, within the thousand-spoked wheel, all filled with mandalas of the moon, upon the seat, teachers identical to oneself, radiant, filled with many, filled with all, the abodes of body, speech, and mind, marked with Om, Ah, and Hum, from these three syllables, light radiates, the realm of Dharma, the pure realm of self-nature, from Vajrasana, the protectors of beings in the three times, all the victorious ones of all directions and times, please come here! Om! Akanishta, Samantabhadra, the great snow mountain lake, adorned with fields piled up like minute particles, fields and various rays of light, bodies that tame whatever is to be tamed, the supreme guides of the fortunate aeon, please come! In the center of the noble land, at the seat of Vajra, under the great Bodhi tree that destroys the armies of Mara, blessed by the great power of the ten strengths, all the victorious ones of wisdom dissolve into me, visualizing oneself as the body of the Sage, like a vajra tent, visualizing as if melting and pouring, filling without interruption, in the heart, a golden five-pronged vajra, standing upright, in the center of the four directions, one's own awareness, "Vam", golden on the right, the father and others
Tibetan
ས་བསྲུང་བྱ་ཕོ། །དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་མ་སོགས་མོ་རིགས་ཏེ། །བླ་མ་སྟེང་དང་བུ་སྤུན་ཆུང་མ་མདུན། །རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་གཡོག་འོག་ཏུ་ནོར་ཕྱུགས་སོགས། །བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གསལ་བར་གྱུར། །དབུས་ཀྱི་བཾ་ལས་རང་སྒྲ་ཞིག་བྱུང་བས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །གླང་ཆེན་ཐལ་དཀར་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་འཆིབ། །ཕྱག་གིས་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་མེ་ཏོག་འཐོར། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཚིག་ཏུ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྲ་བ་དང་བརྟན་པའི། །འདོད་དོན་ཐམས་ ཅད་ད་ལྟ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བདེན་པས་བྱིན་བརླབས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ། །བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་བཾ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །གསེར་མདོག་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གསལ་བ་ལ། །ངོ་བོ་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གསལ་སྟོང་། །མཐའ་བྲལ་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་ཆེ། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྩོལ་བ་མེད་པར་གཞག །ཤེར་སྙིང་མདོ་དངོས་ལྔ་འམ་བདུན་བརྗོད་རྗེས། །སྤྱི་ལས་ཁྱད་པར་སྲུང་བའི་ཤམ་བུ་ཅན། །བརྒྱ་ཛཔ྄་བགྲང་བྱ་འདི་སྟེང་ངག་བཅད་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཚིག་མཐར་མ་མ་ས་པ་རི། །ཝཱ་ར་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས། སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་སྡང་བྱེད་དགྲ། །རྦོད་གཏོང་བྱད་མ་བན་སྔགས་མུ་སྟེགས་བོན། །གནོད་བྱེད་རྦད་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། །ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ། །ཚུར་འདུས་རང་ཉིད་ཐུབ་པའི་དབུའི་གཙུག་ཏོར། །ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་སྟོབས་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཐུན་མཐར། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་རྗེས། ཕྱག་འཚལ་བ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཤབྡའི་བར་དང་། མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་གི་བདེན་པའི་ཚིག་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཡིད་ལ་བཟུང་ནས་ཚིག་ཁ་ཏོན་དུ་བརྗོད་པས་བདུད་སྡིག་ཅན་ལ་སོགས་པའི་གནོད་བྱེད་ངན་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ལ་ཟློག་པར་གྱུར་ཅིག །ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཕྱགས་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོང་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། སླར་ཡང་མདོ་ལན་གསུམ་འདོན་བསྔོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་དག་གིས་མཐའ་རྟེན་ནོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག
Chinese
守护地祇雄性，同样左侧的母神等，上方是上师，前方是子弟眷属，后方是侍从，下方是财物牲畜等，所有守护对象都变得清晰可见。中央的വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字发出自鸣声，前方虚空中显现贤劫千佛，骑乘着白色巨象，长有六颗象牙，手中散布五种珍宝的花朵，一切都对我发出吉祥的祝愿之词，种姓之子你，稳固而坚定的，所有愿望，现在都实现吧！以真谛加持，就在那一瞬间，所有守护对象都变成വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）的自性，在金色光芒中显现，本体不可见，法界清净空明，无边际的胜义法性大乐，安住在平等性中，无需勤作。念诵五遍或七遍《般若心经》正文后，在共同的基础上，特别加上守护的结尾句。念诵百字真言，此上需禁语。菩提句末尾加上 མ་མ་ས་པ་རི། །ཝཱ་ར་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵心咒的光芒，击中憎恨的敌人，诅咒、邪术、外道、本教，所有伤害的恶鬼，都融入寂静的菩提心甘露中，收摄回来，融入自身释迦牟尼佛的顶髻，融入自身，身体力量增长。在法会结束时，以“不可言说，不可思议”等赞颂后，从顶礼开始，回向大菩提。布达 菩提萨埵 萨帕里瓦拉 阿尔刚 普拉提恰耶 梭哈。同样到声音之间，供水、鲜花、熏香、灯、香水，食物、音乐供养诸佛菩萨。向佛陀顶礼！向佛法顶礼！向僧伽顶礼！向伟大的般若波罗蜜多母顶礼！依靠向他们顶礼，愿我的真实语成就！忆念般若波罗蜜多甚深之义，口诵真言，愿魔鬼罪人等一切作害的恶劣违逆之方全部遣除！寂静！扫除！空性！梭哈！再次念诵三遍经文，以回向和祈愿吉祥作为结尾。守护轮的口诀。
English
Protecting earth deity male, similarly on the left are the female deities, etc. Above is the Lama, in front are the children and siblings, behind are the attendants, and below are the wealth and livestock, etc. All objects to be protected become clearly visible. From the Vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) in the center, a natural sound arises. In the sky in front, a thousand Buddhas of the Fortunate Aeon appear, riding on a white elephant with six tusks, scattering flowers of five precious substances with their hands. All of them speak auspicious words to me, saying, "Son of the lineage, may all your desires, which are firm and stable, be fulfilled now!" By the blessing of truth, in that very instant, all objects to be protected become the nature of Vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം), appearing clearly in the form of golden light. The essence is invisible, the Dharmadhatu is clear and empty, the great bliss of the ultimate Dharmata, free from extremes, rests in equanimity without effort. After reciting the actual text of the Heart Sutra five or seven times, on the common basis, especially add the concluding phrase of protection. Recite the hundred-syllable mantra, and remain silent above this. At the end of the Bodhi phrase, add མ་མ་ས་པ་རི། །ཝཱ་ར་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) The rays of light from reciting the heart mantra strike the hating enemies, curses, black magic, heretics, Bonpos, all harming evil spirits, dissolving into the nectar of peaceful Bodhicitta, gathering back, dissolving into the crown of one's own Shakyamuni Buddha, dissolving into oneself, increasing bodily strength. At the end of the session, after praising with "ineffable, inconceivable," etc., from prostrations onwards, dedicate to great Bodhi. Buddha Bodhisattva sapariwara argham pratīccha ye svāhā. Similarly, up to the sound, offer water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music to the Buddhas and Bodhisattvas. I prostrate to the Buddha! I prostrate to the Dharma! I prostrate to the Sangha! I prostrate to the Great Mother Prajnaparamita! Relying on prostrating to them, may my words of truth be accomplished! Remembering the profound meaning of the Prajnaparamita, reciting the words, may all harmful, evil, and adverse forces, such as demons and sinners, be completely repelled! Be pacified! Be swept away! Be emptiness! Svaha! Again, recite the Sutra three times, and conclude with dedication and auspicious prayers. The secret instruction of the protection wheel.