Tibetan
ང་འཁོར་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་ལྟ་སྟེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བྲི༔ འོག་འཁོར་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན༔ གཞན་གོང་དང་འདྲ༔ བར་དུ་རྩེ་གསུམ་མུ་ཁྱུད་བཞི་པ༔ ལྟེ་བར་རཱུ་པ་མིང་བྲི༔ ཡན་ལག་བཞིར་ཛ༔ མུ་ཁྱུད་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་གང་མང་དང༔ དེའི་ཕྱིར་དབང་དུ་བྱེད་པའི་སྔགས༔ དེ་རྒྱབ་ཆེ་གེ་མོ་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཡིད་བསྒྱུར་རྗེས་སུ་ཆགས་ནས་མཛའ་གྲོགས་དང་མངའ་འབངས་སུ་གྱུར་ཅིག་བྲི༔ ཕྱིར་ཛཿཧཱུྃ་གིས་བསྐོར༔ འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འདི་བཅུག༔ ཁ་དོག་དམར་པོ་ལི་ཁྲི༔ ཕོ་ལ་པདྨ་རཀྟ༔ མོ་ལ་བྱང་སེམས༔ ཆགས་སྐྱེད་རྫས་དང༔ ཡིད་འཁྲུལ་ཐང་ཕྲོམ་འབྲུ༔ སྤྱིར་ལི་ཁྲི་བཞག༔ ཤིང་ཟླུམ་པོ་ལ་འཁོར་ལོ་བུག་པ་དང་སྲོག་ཤིང་མི་དགོས་པར་རླུང་ལ་བསྐོར་བས་ལས་མྱུར༔ མངྒ་ལཾ་བྷ་ ཝནྟུ།། །། ༁ྃ༔ སྒྲོལ་མ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སད་སྲུང་སྤྲིན་ཕྲེང་གཞོན་ནུ་ཕན་བདེའི་གྲུ་ཆར་མྱུར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་མ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་ཕྱིར་སད་སྲུང་བ་ལ༔ བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན༔ སྟེགས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་ལ་མཎྜལ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་དབུས་སུ༔ ཉི་གདན་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད་པའམ༔ ཡང་ན་མཎྜལ་སྟེང་འབྲས་དཀར་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་པའི་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་བཀོད༔ དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་ཆས་སུ་བཅུག༔ ཆུ་སྣས་སུམ་གཉིས་བཀང༔ མདུན་དུ་གཏོར་མ་ཉེར་སྤྱོད་བདུན༔ ཆད་ཐོ༔ བརྟན་མ༔ ཚོགས༔ སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་སོགས་འདུ་བྱ༔ སྟེགས་འོག་མའི་ཁར་ལྕགས་ཀྱི་མཉྫི་ལྟ་བུའི་ཁར་ཟངས་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་ལ་ས་སྣ་རྡེའུ་སོགས་བླུགས་ལ་ཆུ་སྣས་བཀང༔ ནང་དུ་སྤྲ་ཚིལ་ལམ༔ རྡོ་ལ་ཀླུ་གཟུགས་སོར་བཞི༔ ནང་དུ་ཀླུ་བཅུ་གཅིག་གི་སྔགས་ཤམ་དུ༔ མ་ཧཱ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྤྲིན་སྡུད་སྔགས་དར་རམ་རྒྱ་ཤོག་ལ་བྲི༔ མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ༔ སྨྱུག་སྦུབ་ཏུ་ཀླུ་སྨན་བཅས་བཅུག༔ ཁ་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་བསྡམ༔ དེ་ཀླུའི་ནང་དུ་བཅུག་ཆུ་མི་འགྲོ་བར་བྱ༔ ཀླུ་གཟུགས་ཆུ་ནང་ དུ་མགོ་ཞབས་མ་ལྡོག་པ་དྲང་པོར་གཞུག༔ ཟངས་ཀྱི་ཞབས་སུ་མར་མེ་སྦར༔ རླངས་པ་མ་ཆད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ནས་གཟུང་ལས་བྱང་བཟླས་པའི་བར་གཏང༔ བཟླས་པ་ཟིན་ནས༔ མདུན་བསྐྱེད། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། རང་ཉིད་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་མདུན༔ རཏྣའི་བྲག་རི་བྱ་སྐྱིབས་བྱང་ཤར་བལྟ༔ དེ་ཡི་
Chinese
我从外圈字头的上方开始写，下圈字头朝内，其他与上面相同，中间是三尖四环，中心写上名字，四肢写ཛ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎），环圈上写“某某 ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ（藏文，梵文天城体：आकर्षय，梵文罗马拟音：ākarṣaya，汉语字面意思：吸引）ཛ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）， པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ（藏文，梵文天城体：पाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：束缚，做，吼）”等等，然后是控制的咒语，后面写“某某成为我的控制，转变心意，爱慕我，成为朋友和臣民”，外面用ཛཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：जः हुं，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ，汉语字面意思：扎，吽）围绕，将此置于两个轮子之间，颜色为红色，雄性用莲花红色，雌性用菩提心，情欲滋生之物和迷幻药材，通常用红色，在圆木上转动轮子，不需要孔和轴，用风转动，速度快。吉祥如意！ ༁ྃ！名为《度母秘密修法的冰雹防护，如青年云鬘，速降利益安乐之雨》的仪轨。顶礼圣度母！为了利益观音伏藏度母秘密修法的庄稼，进行冰雹防护：在布置好的佛像前，在两层台阶上，坛城上用彩粉绘制八瓣莲花，中央放置红色日垫堆，或者在坛城上用白色大米，用青稞改变颜色，堆放八个堆。其上放置曼扎，将宝瓶装入其中，用水装满三分之二，前面放置朵玛，二十供养，茶酒，坚守朵玛，会供，前行朵玛等。在下层台阶上，放置类似铁曼扎的器物，在干净的铜器中装入各种土石等，用水装满，其中放入蜂蜡或石头，上面塑造四指长的龙形，内部写上十一龙的咒语，末尾加上“མ་ཧཱ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体：महामेघ स्वाहा，梵文罗马拟音：mahāmegha svāhā，汉语字面意思：大云，梭哈）”，将聚集云朵的咒语写在布或纸上，从末尾向上卷起，与龙药一起放入竹筒中，用蜂蜡封口，将其放入龙中，防止进水，将龙形在水中头部朝上放置，在铜器底部点燃酥油灯，保持蒸汽不断，然后从皈依发心开始，念诵直至事业手印，念诵完毕后，进行前供，用甘露净化，用自性空净化，观想自己为圣度母，前方是珍宝岩山，鸟巢朝向东北。
English
I start writing from the top of the outer circle letter, the bottom circle letter faces inward, the rest is the same as above, in the middle is a three-pointed four-ring, write the name in the center, write ཛ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, literal Chinese meaning: Zha) on the four limbs, write "So-and-so ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ (Tibetan, Devanagari: आकर्षय, Romanized Sanskrit: ākarṣaya, literal Chinese meaning: attract) ཛ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, literal Chinese meaning: Zha), པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ (Tibetan, Devanagari: पाशं कुरु हो, Romanized Sanskrit: pāśaṃ kuru ho, literal Chinese meaning: bind, do, ho)" etc. on the ring, then the mantra of control, write "So-and-so becomes my control, change your mind, love me, become friends and subjects" on the back, surround the outside with ཛཿཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: जः हुं, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Zha, Hum), place this between two wheels, the color is red, use lotus red for male, Bodhicitta for female, substances that generate lust and hallucinogenic medicinal materials, usually use red, rotate the wheel on a round wood, no holes and shafts are needed, rotate with the wind, the speed is fast. May there be auspiciousness! ༁ྃ! The ritual called "Hail Protection of Tara's Secret Practice, Like a Young Cloud Garland, Quickly Bestowing Rain of Benefit and Bliss" is here. Homage to the Holy Tara! In order to benefit the crops of the Avalokiteśvara Terma Tara Secret Practice, to protect against hail: In front of the arranged Buddha image, on two layers of steps, draw an eight-petaled lotus with colored powder on the mandala, and place a red sun cushion pile in the center, or use white rice on the mandala, change the color with qingke, and pile up eight piles. Place the Manza on it, put the vase in it, fill two-thirds with water, and place the Doma, twenty offerings, tea and wine, keep the Doma, assembly, preliminary Doma, etc. in front. On the lower step, place an object similar to an iron Manza, fill a clean copper vessel with various soil stones, etc., and fill it with water, put beeswax or stone in it, and shape a four-finger-long dragon on it, and write the mantra of the eleven dragons inside, adding "མ་ཧཱ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ (Tibetan, Devanagari: महामेघ स्वाहा, Romanized Sanskrit: mahāmegha svāhā, literal Chinese meaning: great cloud, svāhā)" at the end, write the mantra of gathering clouds on cloth or paper, roll it up from the end, put it in a bamboo tube with dragon medicine, seal it with beeswax, put it in the dragon to prevent water from entering, place the dragon shape in the water with the head facing up, light a butter lamp at the bottom of the copper vessel, keep the steam constant, and then start from taking refuge and generating bodhicitta, recite until the karma seal, after reciting, make the front offering, purify with nectar, purify with emptiness of self-nature, visualize yourself as Holy Tara, in front is a jewel rock mountain, the bird's nest faces northeast.
Tibetan
མདུན་ངོས་པདྨ་ཆེན་པོ་ནི༔ དེ་ཡི་ལྟེ་བ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་དང༔ སྟེང་འོག་ཕུཿཡིག་རང་རང་མདོག་གནས་པ༔ ཡོངས་གྱུར་ལྟེ་བར་ཆུ་ལྷ་ཟླ་བའི་མདོག༔ སྦྲུལ་ཞགས་རིན་ཆེན་འབར་བ་འཛིན་པ་དང༔ ཤར་དུ་མཐའ་ཡས་དཀར་པོ་ཨུཏྤལ་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་འཇོག་པོ་དམར་པོ་དགྲ་སཏྭ་འཆང༔ ནུབ་ཏུ་སྟོབས་རྒྱུ་ནག་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ བྱང་དུ་རིགས་ལྡན་དཀར་པོ་ནོར་རྐྱལ་འཛིན༔ ཤར་ལྷོར་ནོར་རྒྱས་སེར་པོ་བུམ་པ་ཐོགས༔ ལྷོ་ནུབ་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ་དུང་འཛིན་པ༔ ནུབ་བྱང་པདྨ་དམར་པོ་པུཥྤ་འཛིན༔ བྱང་ཤར་པདྨ་ཆེན་པོ་ཀུ་མུད་འཛིན༔ སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་ལྗང་གུ་ནོར་བུ་འཛིན༔ འོག་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་སྐུ་སྟོད་ལྷ་ཡི་བུ་ལྟ་བུ༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དུ་མ༔ དར་ཟབ་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་ཅན༔ སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་ལྡན་སྦྲུལ་ མཇུག་འཁྱིལ༔ རང་རང་ཆུང་མ་བུ་དང་བུ་མོ་དང༔ མ་དྲོས་སོག་མ་མེད་སོགས་ཀླུ་ཡི་འཁོར༔ བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ཐུགས་ཀའི་ཕུཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ མདུན་གྱི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར་པར་བསམ༔ སྤྱན་དྲང་བ༔ ཨོཾ༔ གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི༔ ས་འོག་མུན་པ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་པ༔ བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཛ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མཆོད་པ༔ གཙང་ཞིང་ཡིད་འོང་ལྟ་ན་སྡུག༔ ལྷ་རྫས་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དང༔ མེ་ཏོག་སྤོས་དང་སྣང་གསལ་མཆོག༔ དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་དང༔ ཁང་བཟང་སྐྱེད་ཚལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང༔ ཡིད་མཐུན་འདབ་ཆགས་རི་སྐྱེས་དང༔ རྟ་དང་དྲེ་འུ་བ་ཕྱུགས་ཁྱུ༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྨད་བྱུང་རྣམས༔ འབྲུ་སྣ་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ༔ དར་ཟབ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང༔ གདན་ཁྲི་མལ་སྟན་གོས་དང་རྒྱན༔ བཞེད་པའི་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་དྲུག༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟང༔ དངོས་སུ་ཇི་ལྟར་ འབྱོར་པ་དང༔ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས༔ ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ བསྟོད་པ༔ ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༔ འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་གཡར་དམ་ཅན༔ དམ་ལྡན་བུ་བཞིན
Chinese
前面是巨大的莲花，它的中心是中央和四面八方，上下是（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：phaḥ，汉语字面意思：啪）字，各自的颜色安住。完全转变的中心是水神月亮的颜色，手持蛇索和燃烧的珍宝。东方是无边白色，手持乌巴拉花。南方是红色，手持降伏敌人的法器。西方是黑色，手持蛇索。北方是白色，手持宝囊。东南方是黄色，手持宝瓶。西南方是黄色，手持海螺。西北方是红色莲花，手持鲜花（藏文：པུཥྤ་，梵文天城体：पुष्प，梵文罗马拟音：puṣpa，汉语字面意思：花）。东北方是巨大的莲花，手持睡莲。上方是绿色，手持如意宝。下方是蓝色，手持蛇。所有这些上半身都像天神之子，拥有各种珍宝作为装饰，身穿极其华丽的丝绸衣裳，蛇头上有七个昂起的头，蛇尾盘绕。各自的妻子、儿子和女儿，以及没有热恼、没有痛苦等的龙族眷属，被无数的百千俱胝所围绕。用自己心间的光芒，催促迎请对面的本尊。从他们心间的（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：phaḥ，汉语字面意思：啪）字发出光芒，迎请龙王及其眷属，观想与对面的所依无二无别。迎请：嗡！以昂起的头和燃烧的珍宝的光芒，遣除地下所有的黑暗，对教法极其欢喜，威力力量不可思议，龙王及其眷属请降临此地！ 纳嘎ra扎 萨瓦 纳嘎 纳嘎给 萨帕热瓦ra 阿嘎日夏亚 扎！ 扎 吽 班 霍！ 供养：清净悦意，赏心悦目，天物供品、供水、洗脚水，鲜花、焚香和明灯，香水、食物和音乐，精美房屋、花园和沐浴池，和谐的飞鸟和山间植物，马、骡子和牲畜群，珍宝和奇妙之物，各种谷物和龙药，丝绸、白三物和甜三物，坐垫、宝座、床榻、衣服和装饰品，如意的六种妙欲，珍宝宝藏的妙瓶，实际上如何 获得，以及心中幻化的供云，供养龙王及其眷属。 嗡 纳嘎ra扎 萨瓦 纳嘎 纳嘎给 萨帕热瓦ra 阿尔刚 纳斯，夏布达 布扎 美嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽！ 赞颂：在能仁面前发誓守护教法，具有增进众生利益安乐的誓言，如同具誓之子。
English
In front is a great lotus, its center is the middle and the cardinal directions, above and below are the (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: फ, Sanskrit Romanization: phaḥ, Chinese literal meaning: phaḥ) syllables, each in its own color. In the completely transformed center is the color of the water deity, the moon, holding a snake lasso and a burning jewel. To the east is boundless white, holding an utpala flower. To the south is red, holding a weapon to subdue enemies. To the west is black, holding a snake lasso. To the north is white, holding a treasure bag. To the southeast is yellow, holding a vase. To the southwest is yellow, holding a conch shell. To the northwest is a red lotus, holding a flower (Tibetan: པུཥྤ་, Sanskrit Devanagari: पुष्प, Sanskrit Romanization: puṣpa, Chinese literal meaning: flower). To the northeast is a great lotus, holding a water lily. Above is green, holding a wish-fulfilling jewel. Below is blue, holding a snake. All of these upper bodies are like sons of gods, adorned with various jewels, wearing extremely beautiful silk garments, with seven raised heads of snakes and coiled snake tails. Their respective wives, sons, and daughters, and the retinue of nagas without heat and suffering, are surrounded by countless billions of trillions. With the light from your own heart, urge the front generation. From the (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: फ, Sanskrit Romanization: phaḥ, Chinese literal meaning: phaḥ) syllable in their hearts, light radiates, inviting the Naga King and his retinue, and contemplate that they are inseparable from the support in front. Inviting: Om! With the light of the raised heads and burning jewels, eliminate all the darkness under the earth, greatly rejoicing in the teachings, with inconceivable power and strength, may the Naga King and his retinue come to this place! Nāga rāja sarva nāga nāgi sa parivāra ākarṣāya ja! Jaḥ hūṃ baṃ ho! Offering: Pure and pleasing, beautiful to behold, divine substances, offerings, water for washing feet, flowers, incense, and supreme light, fragrant water, food, and music, exquisite houses, gardens, and bathing ponds, harmonious birds and mountain plants, horses, mules, and herds of livestock, jewels and wondrous things, various grains and naga medicines, silk, the three whites, and the three sweets, cushions, thrones, beds, clothes, and ornaments, the six desirable qualities that are desired, excellent vases of precious treasures, how actually obtained, and the clouds of offerings emanated from the mind, offered to the Naga King and his retinue. Om nāga rāja sarva nāga nāgi sa parivāra arghaṃ nas, shabda pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ! Praise: Vowing before the Thubpa to protect the teachings, possessing the oath to increase the benefit and happiness of beings, like a son with vows.